【文章內(nèi)容簡介】 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二，堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營制度，認(rèn)真貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，重點(diǎn)在“多予”上下功夫，不斷增加對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入。加快建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制，著力培育城鄉(xiāng)統(tǒng)一的要素市場，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建立新型的城鄉(xiāng)關(guān)系。第三，全面推進(jìn)農(nóng)村改革。積極穩(wěn)妥的推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能。加快農(nóng)村義務(wù)教育改革和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革，鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果，為新農(nóng)村建設(shè)提供制度保障。第四，加快發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)。著力普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育，深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革。加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)體系和農(nóng)村醫(yī)療求助制度。按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的要求，逐步加大公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障制度投入，逐步建立農(nóng)村最低社會(huì)保障制度。第五，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)，把新農(nóng)村建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程來抓，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)重要方面，就是大力開展農(nóng)村基層民主建設(shè)，進(jìn)一步完善村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機(jī)制，使廣大農(nóng)民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。十六屆六中全會(huì)指出，最廣大人民享廣泛而充分的民主權(quán)利，是政治上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要內(nèi)容和標(biāo)志。切實(shí)保障農(nóng)民在各方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)農(nóng)民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。第一，提高農(nóng)民參與村級(jí)事務(wù)的民主決策水平和基層干部的管理水平，完善村民“一事一議”制度，真正辦好與農(nóng)民群眾切身利益相關(guān)、農(nóng)民迫切想辦的事。第二，進(jìn)一步健全和完善村務(wù)公開和民主管理制度、規(guī)范民主決策機(jī)制、強(qiáng)化村務(wù)管理的監(jiān)督制約機(jī)制，維護(hù)廣大農(nóng)民的根本利益，促進(jìn)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)。為保證村務(wù)公開和民主管理落到實(shí)處，還必須切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步健全村級(jí)民主監(jiān)督制度。第三，加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)。要通過各種有效途徑，著重培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)一致的法治觀念，增強(qiáng)農(nóng)村干部群眾依法辦事、依法維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)。法制宣傳教育要與公民道德教育相結(jié)合，使二者互為促進(jìn)，形成自覺學(xué)法守法用法的氛圍。第四，律師、公證、基層法律服務(wù)工作者要面向農(nóng)村、面積基層，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)，及時(shí)為貧困農(nóng)民提供法律援助，通過建立健全各種制度措施，方便農(nóng)民群眾訴訟，切實(shí)解決農(nóng)民官司難的問題。（三）繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了明顯改變，農(nóng)民的精神面貌有了明顯改變。但由于歷史的、自然的、經(jīng)濟(jì)的多種原因，農(nóng)村的精神文明程度還比較低，不少落后的價(jià)值觀念、陳規(guī)陋習(xí)、生活方式，不僅制約著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的生活水平、生存環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，也嚴(yán)重制約著農(nóng)村的政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，建設(shè)和諧文化為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保證和文化條件。因此，第一，必須牢固樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，激發(fā)農(nóng)民的群眾的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。第二，認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、尊紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信、移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)，使之形成良好的道德風(fēng)尚和和諧的人際關(guān)系。第三，廣泛開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)的和諧創(chuàng)建活動(dòng)，突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引農(nóng)民群眾參與，形成人人促進(jìn)和諧的局面。第四，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建農(nóng)村公共服務(wù)體系，保護(hù)和發(fā)展有地方的民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需要。（四）加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定隨著農(nóng)村綜合改革的深入和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民群眾對(duì)完善社會(huì)管理要求越來越高，使社會(huì)管理難度越來越大。這就要求創(chuàng)新管理體制，提高社會(huì)管理水平，著力解決農(nóng)村社會(huì)矛盾，建設(shè)和諧新農(nóng)村。不斷化解農(nóng)村社會(huì)矛盾，最根本的是解決好農(nóng)民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，建立完善維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的機(jī)制。高度重視解決現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問題，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)繁榮、秩序良好、鄉(xiāng)風(fēng)文明的農(nóng)村社會(huì)新秩序，加快推進(jìn)和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。為此，第一，要按照強(qiáng)化公共服務(wù)、嚴(yán)格依法辦事和提高行政效率的要求，切實(shí)加強(qiáng)政府社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能。樹立服務(wù)型政府理念，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，做到方便農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、明確責(zé)任、提高效能。第二，建立健全農(nóng)村社會(huì)管理制度和機(jī)制，矛盾糾紛排查調(diào)處工作制度，建立和完善社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制、預(yù)防和處置群體性事件的應(yīng)急工作機(jī)制等機(jī)制。綜合運(yùn)用各種手段，認(rèn)真解決關(guān)系農(nóng)民群眾切身利益的問題，如征地拆遷、環(huán)境污染、土地承包等引發(fā)的問題，做到矛盾糾紛早發(fā)展、早調(diào)處、早解決，把矛盾化解在基層，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為。第三，廣泛開展平安鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動(dòng)，把社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)到基層，創(chuàng)造農(nóng)民安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境。（五）新農(nóng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全社會(huì)共同參與十六屆六中全會(huì)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)健在黨。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須充分發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。要充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力，為建設(shè)新農(nóng)村提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和組織保障。第一，擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，保證農(nóng)民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，為此，要提高民主管理、依法辦事的本領(lǐng)。第二，做好群眾工作，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求。要增強(qiáng)做好群眾思想政治工作的自覺性，提高領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)新農(nóng)村的本領(lǐng)。第三，要建立健全新農(nóng)村建設(shè)的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)分工，搞好協(xié)調(diào)配合，提高政策措施的針對(duì)性和有效性，解決好本地區(qū)影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。第四，要充分發(fā)揮政府對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的引導(dǎo)和扶持作用。制定好相關(guān)政策措施、發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)農(nóng)村根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略做好新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施方案，加強(qiáng)各個(gè)部門力量的整合，多種資源的整合和項(xiàng)目的整合，形成新農(nóng)村建設(shè)的合力。參考文獻(xiàn)：[1]中共中央、國務(wù)院：關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見，《求是》，2006（5），39[2]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定，《人民日?qǐng)?bào)》，（1）[3]吳邦國，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文件，《人民日?qǐng)?bào)》，.（2）[4]李忠杰：《論建設(shè)和諧文化》，《光明日?qǐng)?bào)》，（9）[5]《建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村》，北京，人民出版社，200212（原載于《烏蒙論壇》2008年第1期）第四篇：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)讀后感建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)讀后感20141305104王偉構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，在黨的十八大報(bào)告里再次被提上議程，十八大報(bào)告首先對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)成果進(jìn)行了回顧，而且總結(jié)了和諧社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，豐富了和諧社會(huì)的內(nèi)涵，并對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)提出了新的要求和新的展望。本文正是基于對(duì)十八大報(bào)告中關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容的理解，并結(jié)合和諧社會(huì)的內(nèi)涵和發(fā)展實(shí)踐，做一些簡單的分析和提一些相關(guān)的建議。在黨的十八大上，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)和諧再次被作為會(huì)議的重要主題之一被提上會(huì)議議程，“和諧”這一光輝而令人期盼的字眼在十八大的報(bào)告里也屢次三番的出現(xiàn)，并呈現(xiàn)出形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。雖然構(gòu)建和諧社會(huì)這一戰(zhàn)略舉措的提出符合了社會(huì)發(fā)展的需要，也在建設(shè)和諧社會(huì)方面取得了不菲的成績，但是如今其面臨的問題和阻礙更是越來越復(fù)雜，也越來越艱巨，而如何應(yīng)對(duì)和處理這些在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路上面臨的問題，決定著整個(gè)構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略的成敗，甚至關(guān)系著整個(gè)中國社會(huì)改良的進(jìn)程和中華民族是否能實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)興。因此，重新思考和審視關(guān)于和諧社會(huì)的內(nèi)涵及建設(shè)歷程，并對(duì)和諧社會(huì)的發(fā)展做一些必要的展望就顯得很有意義。一、和諧與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先，讓我們重新理解一下關(guān)于“和諧”一詞的內(nèi)涵以及和諧社會(huì)的提出背景和我黨在建設(shè)和諧社會(huì)方面的具體實(shí)踐。（一）和諧的內(nèi)涵、發(fā)展及意義（1）“和諧”一詞在漢語詞典里的釋意為：配合得適當(dāng)和勻稱；如：音調(diào)和諧，和諧的氣氛等。（2）在古義中，“和諧”被認(rèn)為有以下幾種意思：①和睦協(xié)調(diào)。漢鄭玄箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧?！碧评钌屉[《雜纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣?！泵鞲呙鳌杜糜浰轮羞z像》：“敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會(huì)?！雹谧鲃?dòng)詞，指使和睦協(xié)調(diào)。宋司馬光《瞽叟殺人》：“所貴於舜者，為其能以孝和諧其親。”③謂配合得勻稱、適當(dāng)、協(xié)調(diào)。《晉書摯虞傳》：“施之金石，則音韻和諧。”清趙翼《甌北詩話黃山谷詩》：“自中唐以后；律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美?！雹芎徒?；和好相處?！段簳捹憘鳌罚骸百?，初為太子時(shí)，特奢侈。道成每欲廢之，賴王敬則和諧。”元鄭廷玉《楚昭公》第一折：“此劍原是吳國之寶，他既來索取，不如做個(gè)人情，送還了他，兩國和諧，可不好那！”（3）“和諧”在現(xiàn)代又被賦予了新的含義：做動(dòng)詞。指不合規(guī)格，違反規(guī)則，而被處理掉了。例如：你今天在論壇上發(fā)言被和諧了吧。意思就是因?yàn)椴晃拿?，有礙于論壇和諧氣氛而被處理掉了。（4）西方的“和諧”理念，“整個(gè)天就是一個(gè)和諧”。，和諧產(chǎn)生于對(duì)立的東西?！昂椭C”視為重要的哲學(xué)范疇?！昂椭C”理念，提倡社會(huì)和諧。（5）辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)：和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。從以上這些關(guān)于“和諧”的內(nèi)涵的解讀中，我們可以看到：只有在認(rèn)識(shí)上深化理解、準(zhǔn)確把握、正確運(yùn)用和諧的內(nèi)涵，才能在實(shí)踐上