【文章內(nèi)容簡介】 ”?? ⑦ 面對差異與分歧、沖突與動蕩，面對霸權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍、人道主 義危機紅燈頻閃的當今世界，孔子的公平、博愛、和諧理念，能否成為人類的普世價值？蓊郁的儒家文明之樹能否讓躁動的心靈找到安棲的枝頭？ ⑧ 孔子是世界的，但首先是中國的。 ⑨ 先秦時期，儒家學(xué)說 只 是受 到 某 些 統(tǒng) 治 者 的 親 睞 ， 孔 子 也 只 是 因 為 個 人 才 干卓 越 而受到器 重 ， 其 主 張 并 沒 有 成 為當 時 的 統(tǒng) 治 思 想 。 他 只 是一 勾 新 月 ， 孤 獨 地 發(fā) 著 清輝 ， 甚 至 是一炳燭 光 ， 只 能 照 亮 近 處 ， 溫暖 周 圍。 ⑩ 但光芒自有力量，哪怕微弱。歷代仕儒們堅韌不拔、鍥而不舍，以微風(fēng)細雨滋心潤物的方式點化冥頑、教化蒼生， “ 為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平 ” ，厚德載物、自強不息，凝成古代君子的品格，塑成中華民族的性格，如長風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。 ?兩千多年來，的時間打造出仁、義、禮、孝、德等諸多儒家元素，寫進我們的課本，嵌入我們的名字，鐫刻在廣袤神州樓閣宅院的門聯(lián)匾額上，約定在古老國度的家訓(xùn)族規(guī)鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，流進我們的血液，成為民族道德星空的北斗。 “ 己欲立而立人，己欲達而達人 ” 的仁愛觀， “ 見利思義 ” 的義利觀， “ 仁義忠信，樂善不倦 ” 的道德觀， “ 和實生物，同則不繼 ” 的和諧觀等，使中華民族的精神家園綠葉蔥蘢。 ?光必有影，豐碑的背后有影隨形。 ?孔子對周禮的尊崇導(dǎo)致了后 人對復(fù)古循舊的固守，儒家對官本位、權(quán)力等級意識的強調(diào)禁錮了人的能動性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對人性的束縛和扼殺； “ 愛親 ” 之仁與“ 利國 ” 之仁往往存在矛 盾 ，以德治國與依法治國常常出現(xiàn)兩難，孔子編經(jīng)，秦人滅經(jīng)，漢人尊經(jīng)，唐人注經(jīng)，宋人疑經(jīng)，被焚毀、被打倒、被尊奉、被揚棄，儒家學(xué)說命運多舛。許多要素被發(fā)揚光大，一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生。經(jīng)過兩千年長途旅行的古老儒學(xué)，仍需要 “ 洗洗澡 ” 、 “ 治治病 ” ，一撣陳年的積垢。 ?儒學(xué)是人學(xué)不是神學(xué)，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞臺的要角 ，但不是政治舞臺的主角，更不是歷史舞臺的長角，許多文化責任不能由儒家獨擔，更不能讓孔子全部買單。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中華文明的主體但不是全體。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實的孔子。 ?中國是孔子的故園、儒家的搖籃，馬克思主義中國化的歷程，就是與中國文化融合的過程。當代中國所遵循的創(chuàng)新理論之所以生機勃勃，是因為其中國文化底蘊深厚，這就是中國特色。如何在波瀾壯闊的科技浪潮中綻放思想的光芒，在此起彼伏的戰(zhàn)爭狼煙中發(fā)出文明 的信號，在紛繁復(fù)雜的市場競爭中確立道德的標桿，在全球化進程中建 立起精神的里程碑與靈魂的紅綠燈，這是儒家的新?lián)敗?文 ． 過飾非 ． ． ． 與 吹毛求疵 ． ． ． ． ，都是歷史虛無主義的表現(xiàn)。如果把孔子思想從我們的血管、骨骼中抽空，中華民族就會思想貧血、精神缺鈣，中華文明就沒有了生命的底色。 ?青史不泯，經(jīng)典不老。我們應(yīng)該高聲吟誦民族的經(jīng)典，就像基督徒讀《圣經(jīng)》、穆斯林背《古蘭經(jīng)》。一個心中沒有神圣的民族是沒有尊嚴的民族，一個不珍視自己經(jīng)典的民族是沒有力量的民族。 ?揣一本《論語》在胸口，人在長河中行進，心在長天里漂洗?；仡^看月，淡云輕拂，那玉盤上分明寫著四個字：光而不耀 【 1】 。 （取材于 劉漢俊同名散文） 注釋：【 1】語出《老子》第五十八章 “ 是以圣人 ?? 直而不肆，光而不耀 ” 。 ④ 段中口處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵? ）。（ 2分） 15段中加點成語在文中的含義。（ 2分） 文過飾非： 吹毛求疵： ，正確的一項是（ ）。（ 3分） ② 段寫孔子比 “ 古希臘三賢 ” 年長，表明了孔子及其倡導(dǎo)的儒學(xué)是人類文明的源頭。 ⑥ 段列舉諸多事例意在說明孔子的公平、博愛、和諧等理念已經(jīng)成為人類的普世價值。 ?段寫儒家學(xué)說命運多舛，是為了證明儒家思想本身存在著不足，必須要消污去垢。 ?段以《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》類比，表明儒家經(jīng)典在當今應(yīng)當?shù)玫絿说淖鹬嘏c診視。 ，不正確的一項是（）。（ 3分） A.“ 絲綢之路 ” 是指古代由中國經(jīng)波斯到歐洲的商路，為溝通中西文化作出了巨大貢獻。 B.“ 和而不同 ” 指表面能與人和睦相處，但心里卻不茍同，是儒家處理問題的重要原則之一。 C.“ 程朱理學(xué) ” ，指宋代程顥、程 頤、朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派，有 “ 存天理、滅人欲 ”等主張。 D.“ 老子 ” 即《師說》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱《老子》。 ，根據(jù)文章內(nèi)容，試對出下聯(lián)。（ 3分）。 上聯(lián)：天下一輪春秋月。 下聯(lián)： ，請對文中畫線的語句加以賞析。（ 5分） ①“ 協(xié)和萬邦 ” 是共性的 “ 最大公約數(shù) ” ， “ 和而不同 ” 是個性的 “ 最小公倍數(shù) ” ，如何求 “ 和 ” ，我們今天仍然要向孔子叩教 ” 。 ② 他只是一鉤新月，孤獨地發(fā)著清輝，甚至 只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。 ，應(yīng)先寫 “ 孔子是中國的，后寫 “ 孔子是世界的 ” 。對此你怎么看？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（ 6分） 五、本大題共 2小題，共 60分。 27．微寫作（ 10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答，不超過 150字。 ① 央視大型文化益智節(jié)目《中國詩詞大會》于 2021年 2月 12日開播，節(jié)目的宗旨是 “ 賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美 ” ，力求以詩詞知識的比拼帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞。請為主持人董卿寫一短節(jié)目首播的開場白，要求體現(xiàn)節(jié)目宗旨 ，激發(fā)選手與觀眾的參與熱情。 ②2 月 9日，網(wǎng)友曝光一張照片， 56歲的六小齡童在北京臺春晚節(jié)目候場時，為防穿幫，蹲伏于臺側(cè)良久，請寫一段文字表達你觀圖時的感受，要求緊扣畫面內(nèi)容，感受具體真切。 ③ 下面這首詩曾獲 2021年某省華文詩歌大賽一等獎。請寫一段文字贊同或質(zhì)疑評委的選擇。要求觀點明確，理由充分。 故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)真小 小得只盛得下 兩個字 28．作文（ 50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答，不少于 700字。 ① 路遙在《平凡的世界》中說： “ 每個人的生活同樣也是一個世界，即使最平凡的人，也得要為他那個 世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。 ” 你為保有自己的 “ 世界 ” 作出過怎樣的努力和奮斗呢？請以 “ 平凡世界中的一場 ‘ 戰(zhàn)斗 ’” 為題，寫一篇記敘文。 要求：細節(jié)真實、感情真摯，表達出對生活的態(tài)度和理解。將題目抄寫在答題卡上。 ② 前不久，人類首次直接探測到引力波，這個重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一經(jīng)公布，有關(guān)引力波的科普文章火速搶占微信朋友圈。人們用各種方式來評說這一深奧、抽象的科學(xué)大發(fā)現(xiàn)。有人用《泰坦尼克號》男女主人公跳舞的視頻說明引力波無處不在，有人說 “ 發(fā)現(xiàn)引力波的難度就像在操場用顯微 鏡找一個細菌細胞 ” ，還有人說 “ 哪怕我們所創(chuàng)造的一切都將化為灰燼，我們依然能知道宇宙初生的那個黎明，和宇宙最初滅亡的那個夜晚。我們將憑知識超越時空 ”?? 要求：根據(jù)以上內(nèi)容，自選角度、自擬題目，寫一篇文章，可議論 ,可敘述 ,可抒情 ,文體不限，將題目抄寫在答題卡上。 北京 市 東城區(qū) 2021年高 三 一模試卷答案與 解 析 語文 一、 1.【參 考 答 案 】 C 【思 路 點 撥 】 名 副 其 實 、 名符 其 實 二 者 通 用。 2.【參 考 答 案 】 墓 碑 的 作用 是讓 人 們 了 解 墓 主 人 的 情 況 ， 祠 廟 碑 的 作 用 是 記述 受祭 祀 者的 德行 和 功 績 。 【 思路 點 撥 】“ 此兩 種 ” 在 前 文中 可 以找到 對 應(yīng)對象 是 墓碑 和 祠廟碑 ， 則可以 找 到這兩者的 作 用。 3.【參 考 答 案 】 A 【思 路 點 撥】 B選 項 ， 根 據(jù)唐 代 的 喪 葬 制 度 可 知 ， 碑的 地 位 高 于 碣 ， 且 古 代 刻石 中 大多碑碣 不分 。 C選 項 ， 南 北 朝 時 期 ， 文 中 只 說 明 了 “ 內(nèi) 容不 再 局 限 于 紀 念 人 物 ”， 并沒 有 說作用 不包 含 紀 念 人 物 。 D選 項 ，