【文章內(nèi)容簡介】 什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致?！靶∧陱?，則國強；小年弱，則國弱。”通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)課程論文一、課程論文的一般要求和評價原則字?jǐn)?shù)要求：不少于3500字。（10分）格式規(guī)范，條理清晰，有一定的邏輯性。（10分）獨立創(chuàng)作完成，不抄襲，有自己的思維理解和分析。（20分）理論聯(lián)系實際，立論科學(xué)，觀點創(chuàng)新，論據(jù)翔實，論證嚴(yán)密。（20分）觀點正確，布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（20分）語言力求準(zhǔn)確、簡練、流暢。（10分）注釋清楚，標(biāo)點符號使用正確。（10分）二、課程論文題目論新時期的愛國主義教育論思想道德在實際生活中的作用當(dāng)代公民法制教育現(xiàn)狀研究結(jié)合實例論人生價值就中國與周邊國家關(guān)系談愛國主義論當(dāng)代社會道德問題——現(xiàn)象與反思當(dāng)代青年人生追求及信仰的研究經(jīng)濟全球化形勢下公民價值取向研究對誠信問題的探索研究論當(dāng)代青年的就業(yè)觀和擇業(yè)觀第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)論文1我看當(dāng)代大學(xué)生人生觀價值觀曹靚 101001102【摘要】通過對當(dāng)代在校大學(xué)生人生觀價值觀的分析，揭示了影響大學(xué)生人生觀價值觀形成的基本矛盾，闡述了人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，教育當(dāng)代大學(xué)生怎樣更好的把握人生，追求有價值的人生?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生；價值觀；人生觀；基本矛盾在浩瀚的宇宙中，每個人都是一個微小的個體，而讓每個人變得有所差異的，就是他們所體現(xiàn)的價值。對一個國家來說，人才是這個國家是否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵所在，而人才必需擁有智慧和能力。大學(xué)生是國家建設(shè)和社會發(fā)展的生力軍，他們發(fā)展的好壞，人生價值的體現(xiàn)程度直接關(guān)系到國家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)、后繼有人和長遠(yuǎn)發(fā)展。一、當(dāng)代大學(xué)生人生觀價值觀現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生是新時代的好青年。他們目睹了一個世紀(jì)的跨越和質(zhì)的飛躍，通過自己周遭的人和事物發(fā)生的翻天覆地的變化，他們在思想上是肯定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。他們繼承發(fā)揚“毛澤東思想”、“鄧小平理論”、“三個代表”重要思想，并且時時刻刻謹(jǐn)記胡錦濤總書記提出的“構(gòu)建和諧社會”的理念。在社會不斷發(fā)展的同時，當(dāng)代大學(xué)生能學(xué)會不斷完善自己，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，看見其需要改善的地方，以批判的精神去繼承前輩們留下的寶貴財富，以理性的思維和成熟的眼光去面對不斷發(fā)展的社會。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，但是還是存在著一些問題: ，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全副諸實踐。、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了 “重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。 WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。二、影響大學(xué)生人生觀價值觀形成的基本矛盾大學(xué)生的人生觀價值觀形成的重要階段就是大學(xué)時期。中學(xué)到大學(xué)，人們跨過了成年的門檻，不管是身體上還是心理上都在不同程度上發(fā)生了以下變化。當(dāng)代大學(xué)生們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀。但當(dāng)代社會經(jīng)濟、政治、文化方面的巨大變革，多元價值觀相互碰撞的矛盾與沖突必然會影響到大學(xué)生價值觀的形成，使大學(xué)生價值觀表現(xiàn)出不和諧的矛盾狀態(tài)。其中，理想與現(xiàn)實、個體價值觀與社會價值的矛盾，是制約和影響大學(xué)生價值觀形成的最基本的矛盾。（1）理想與現(xiàn)實的矛盾人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。但是當(dāng)前的問題是，一部分大學(xué)生淡漠理想、過度追逐功利，他們的價值觀帶有明顯的實用主義色彩，在人際交往中講究實惠、重利輕義。由于他們對金錢、權(quán)利的過度追求，使他們對理想信念表現(xiàn)出淡漠態(tài)度。還有的大學(xué)生處于“恥言理想，拒絕崇高，怎么都行”的理想虛無主義境地。大學(xué)生價值觀中實用化的傾向使其價值觀中理想與現(xiàn)實的關(guān)系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。（2）社會主導(dǎo)價值觀與個人價值觀之間的矛盾社會主導(dǎo)價值觀與個人價值觀之間的矛盾，本質(zhì)上是社會占主導(dǎo)地位的價值觀與大學(xué)生個體的多樣化價值取向的矛盾。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟時代，由于個體意識較為薄弱，所以，社會的價值觀就是個體的價值觀，不存在明顯的矛盾。社會主義市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的自我意識得到強化，他們有明確的自我觀念、獨立的意向性及觀察、分析、解決問題的能力，獨立張揚個性，追求自由、重視個人權(quán)利，甚至拒絕一切約束，我行我素，社會主導(dǎo)價值觀與他們個體價值觀之間的矛盾也就變得有些尖銳起來。在這種矛盾沖突中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價值觀向個人主義傾斜。他們不能正確認(rèn)識個人與社會、個人價值與社會價值的相互關(guān)系，以“自我”為中心，崇尚“唯我主義”，淡忘了社會責(zé)任和義務(wù)，對前途的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。顯然，對大學(xué)生價值觀中的負(fù)面表項不加以克服，就會使大學(xué)生價值觀偏離社會主導(dǎo)核心價值體系。因此，只有正確引導(dǎo)其價值觀向健康方向發(fā)展，才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。三、人生觀價值觀與人生價值人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。（1）人生價值 人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的