【文章內(nèi)容簡介】 效益低下，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中多種矛盾的癥結(jié)所在。(3)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。提高經(jīng)濟(jì)效益可以緩解我國人口多、資源相對不足、資金嚴(yán)重短缺的矛盾；提高經(jīng)濟(jì)效益能夠增加供給，緩解供需矛盾，更好地滿足需要；提高經(jīng)濟(jì)效益能夠加速工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小與發(fā)達(dá)國家之間的差距。42．正確。反腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭，這是因?yàn)椋?1)腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，是同黨的性質(zhì)、根本宗旨和社會主義制度的本質(zhì)根本不相容的。為了保持黨的先進(jìn)性和純潔性，黨從誕生之日起，就把消除剝削制度、消除腐敗作為自己的歷史責(zé)任，并為此進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭。(2)腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。如果黨的干部特別是黨的某些高層領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)生腐敗，黨和國家就會發(fā)生“改變面貌”的問題。(3)腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，中國共產(chǎn)黨就會喪失人民群眾的信任和支持。我國社會主義基本制度與腐敗根本不相容，但我國仍然長期處在社會主義初級階段，還存在著滋生蔓延腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。因此當(dāng)前反腐敗斗爭的形勢和任務(wù)是嚴(yán)峻的、艱巨的。要保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，必須不失時機(jī)地加大反腐敗斗爭的力度，力求取得更明顯的成效。三、簡答題：每小題10分。共30分。43．(1)社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。這是因?yàn)椋孩偎侨魏紊鐣v史觀都無法回避的問題；②它是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸；③它是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④它是人們社會認(rèn)識和實(shí)踐中的基本問題。在社會歷史觀的基本問題上，唯物史觀或歷史唯物主義主張社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)創(chuàng)。(2)唯物史觀的創(chuàng)立具有深遠(yuǎn)意義：①唯物史觀的創(chuàng)立，在哲學(xué)史上第一次唯物地、辯證地解決了社會歷史觀的基本問題，使唯物主義世界觀第一次有了完備的形態(tài)，宣告了唯心主義的徹底破產(chǎn)。②唯物史觀的創(chuàng)立，為人們認(rèn)識和研究社會歷史提供了科學(xué)的世界觀和方法論，使社會科學(xué)第一次有可能成為真正意義上的科學(xué)。③唯物史觀的創(chuàng)立使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。④唯物史觀是無產(chǎn)階級及其政黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)，是我們確立共產(chǎn)主義世界觀、歷史觀、價值觀、人生觀，走歷史必由之路，從事社會主義實(shí)踐的理論指南。44．(1)社會進(jìn)步是指社會由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動，包括社會形態(tài)的更替，也包括社會生活的進(jìn)化與變革。(2)正確理解社會進(jìn)步要注意：①社會進(jìn)步是社會的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動。社會進(jìn)步是一個有方向的概念，只有社會合乎規(guī)律的前進(jìn)性與上升性運(yùn)動才是社會進(jìn)步，而各種形式的復(fù)辟、倒退、逆轉(zhuǎn)等，雖然也導(dǎo)致了社會的動蕩，但不僅不能稱為社會進(jìn)步，反而是社會的倒退。②社會進(jìn)步是社會的整體發(fā)展。社會進(jìn)步是一個整體性概念，社會某一方面的發(fā)展還不能說是社會進(jìn)步，只有社會的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全面進(jìn)步，才是真正意義上的社會進(jìn)步。45．(1)人民民主專政包括兩個方面：一方面是在人民內(nèi)部實(shí)行民主，另一方面是對人民的敵人實(shí)行專政，兩者互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。在人民內(nèi)部實(shí)行民主，就是要保證占人口絕大多數(shù)的勞動人民當(dāng)家作主，充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利。對敵人實(shí)行專政，就是對內(nèi)鎮(zhèn)壓被推翻的反動階級的反抗，對外防御帝國主義的侵略和顛覆。(2)人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一。只有在人民內(nèi)部實(shí)行了充分的民主，才能有效地對敵人實(shí)行專政；也只有對敵人實(shí)行強(qiáng)有力的專政，人民內(nèi)部的民主權(quán)利才有保障。四、論述題：20分。46．(1)馬克思主義的認(rèn)識論是關(guān)于人的認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的理論，是辯證唯物主義反映論。思想路線是認(rèn)識路線在黨的實(shí)際工作中的具體化。中國共產(chǎn)黨的思想路線是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識路線，表現(xiàn)在實(shí)際工作和社會活動中，具體化為黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。(2)馬克思主義的認(rèn)識論是實(shí)踐論。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是尊重實(shí)踐，堅(jiān)持在實(shí)際工作中貫徹理論從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)識論的路線。(3)馬克思主義的認(rèn)識論是能動的反映論。能動的反映論，就是要在正確認(rèn)識客觀世界的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮主觀能動性，更有效地改造客觀世界。(4)馬克思主義的認(rèn)識論堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們是否真正做到了從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，只有通過實(shí)踐才能證明。黨的思想路線正是體現(xiàn)了通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理的馬克思主義認(rèn)識論。(5)歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，黨的思想路線是否以馬克思主義認(rèn)識論為指導(dǎo)，關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。第三篇：2017成人高考政治模擬試題及答案導(dǎo)語：成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(簡稱“成人高考”)是為我國各類成人高等學(xué)校選拔合格的畢業(yè)生以進(jìn)入更高層次學(xué)歷教育的入學(xué)考試。以下是小編為大家精心整理的2017成人高考政治模擬試題及答案，歡迎大家參考！一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。() () ()() ，起主導(dǎo)作用的矛盾是() 、知覺、表象是() () C人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 D人們的精神活動、()，包含有謬誤的成分，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善()，社會物質(zhì)生活條件是指()、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和，它()() ()A.《新民主主義論》 B.《湖南農(nóng)****動考察報(bào)告》C.《論人民民主專政》 D.《中國社會各階級的分析》，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是()“人民民主專政”概念的文章是()A.《將革命進(jìn)行到底》 B.《論人民民主專政》C.《新民主主義論》 D.《論聯(lián)合政府》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是()，百家爭鳴 ，洋為中用，去偽存真 ，西學(xué)為用() ()A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算減租減息及土地問題的指示》() 《新民主主義論》中提出新民主主義社會的國體是() () “建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念是在() “一國兩制”的構(gòu)想是從() () () () 、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制 ()“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，民主黨派是參政黨 () 、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是()、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是前提、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件，必須始終() 、平等原則為基礎(chǔ)() () ()、彼此制約的一對范疇、發(fā)展、滅亡的一對范疇，是看()“度” () () “近代中國開眼看世界之第一人”是() () () () 、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù) 二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)。42.“一國兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方案。三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會的兩大主題”。2017成人高考政治模擬試題參考答案一、選擇題：8 2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)。理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬π院徒^對性是對立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。要正確認(rèn)識真理相對性和絕對性的辯證關(guān)系：夸大真理的相對性將導(dǎo)致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o?？浯笳胬淼慕^對性將導(dǎo)致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。理由：(1)鄧x平的“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅(jiān)持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權(quán)國家內(nèi)兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。(2)“一國兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實(shí)符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實(shí)際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。(3)實(shí)踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。三、簡答題：：社會意識有相對獨(dú)立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。②社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟(jì)水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進(jìn)。經(jīng)濟(jì)水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。④