【文章內(nèi)容簡介】 護信教自由，又保護不信教自由、政權(quán)分開、司法、學校和公共教育，維護社會穩(wěn)定、團體共同建設社會主義現(xiàn)代化國家(3640題為去年7月1日至今年6月30日的時事題，此處略)二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯誤。然后說明理由。，市場經(jīng)濟不等于資本主義。三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”思想。四、論述題：46小題。20分。? 參考答案：一、 二、。(1)馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于怎樣正確評價社會意識的反作用。(2)社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，凡是認為社會意識決定社會存在的屬于唯心史觀。凡是認為社會存在決定社會意識的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對立在于對社會存在和社會意識的關(guān)系的不同回答。(3)馬克思主義以前的舊社會歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯誤不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于片面夸大社會意識的反作用，以至于認為社會意識決定社會存在。舊社會歷史觀從根本上說有兩個缺陷：一是只看到人們活動的思想動機而沒有進一步了解造成這些思想動機的根源。二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。.計劃和市場都是資源配置的手段和方法。計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是經(jīng)濟體制，是商品經(jīng)濟的運行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經(jīng)濟制度，既不姓社，也不姓資。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃。市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場為社會主義服務，它們就是社會主義的。為資本主義服務，它們就是資本主義的。三、發(fā)展的不同趨勢的一對范疇。必然性是指事物發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢，它是由事物內(nèi)在的根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢，它是由事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。(1)必然性和偶然性是對立的，即它們在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過程中居支配地位的趨勢，在事物發(fā)展過程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會改變由必然性所決定的基本方向。(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。而偶然性內(nèi)部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。偶然的東西阿以轉(zhuǎn)化為必然的東西，必然的東西失去了它存在的條件也可以轉(zhuǎn)化為偶然的東西。：在中國共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個有機的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國革命道路理論的重要組成部分。45.******指出，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。既包括社會關(guān)系的和諧，也包括人與自然的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個方面的內(nèi)容十分豐富，既是社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求。四、46.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國長期停滯落后的歷史教訓的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗告訴我們：閉關(guān)鎖國只能導致貧窮落后。(3)我國社會主義現(xiàn)代化建設迫切需要對外開放。擴大開放可以引進資金、引進技術(shù)、引進管理、引進人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理知識不足等困難?？梢源罅﹂_拓國際市場，促進我國經(jīng)濟發(fā)展，加速實現(xiàn)現(xiàn)代化。(4)對外開放不是權(quán)宜之計。即使我國今后經(jīng)濟、技術(shù)水平提高了，仍然要實行對外開放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場，以促進自己的發(fā)展。第三篇：2012年成人高考專升本政治最新模擬試題(答案)參考答案一、選擇題：2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D 11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C 21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C 31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B二、辨析題（要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分）。理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因為絕對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。要正確認識真理相對性和絕對性的辯證關(guān)系：夸大真理的相對性將導致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o；夸大真理的絕對性將導致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權(quán)國家內(nèi)兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。(2)“一國兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。(3)實踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴和榮譽。香港、澳門回歸后的實踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。三、簡答題：：社會意識有相對獨立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進；經(jīng)濟水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。④各種社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學對其他社會意識形式影響最深刻，科學對其他社會意識影響越來越明顯。⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進步?？浯笊鐣庾R的能動作用是唯史觀；否定社會意識的