【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)造性，就要善于總結(jié)并及時(shí)肯定基層的首創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)典型、培植典型、宣傳典型，運(yùn)用典型指導(dǎo)工作，同時(shí)，還要加強(qiáng)理論研究，在實(shí)踐中提煉理論，在運(yùn)用理論中推動(dòng)工作實(shí)踐。13．為什么增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育要堅(jiān)持區(qū)別情況，分類指導(dǎo)？ 開展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別情況，分類指導(dǎo)。決不能不加分析辨別，籠而統(tǒng)之地搞簡單化重復(fù)，更不能搞同一化、一般齊、一刀切，惟有如此才能使增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育生動(dòng)扎實(shí)有效，達(dá)到預(yù)期目的。從活動(dòng)主體看，團(tuán)員分布領(lǐng)域廣、跨度大，機(jī)關(guān)團(tuán)員、企業(yè)團(tuán)員、農(nóng)村團(tuán)員、學(xué)生團(tuán)員、街道社區(qū)團(tuán)員，以及流動(dòng)團(tuán)員，其特點(diǎn)各不相同，而且每一名團(tuán)員自身?xiàng)l件不一，生活環(huán)境多樣，發(fā)揮模范作用的情況和存在的突出問題也必然有較大差別。因此，開展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育需要對(duì)他們提出不同的具體要求，對(duì)癥下藥，因人施教。從基層團(tuán)組織看，不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同類型單位團(tuán)組織的工作水平參差不齊，存在的問題也各不相同。如在社區(qū)，團(tuán)組織的設(shè)置不能適應(yīng)社區(qū)迅速擴(kuò)展的形勢；在非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新型社會(huì)組織中，團(tuán)的組織覆蓋面、工作影響力有待進(jìn)一步擴(kuò)大；在農(nóng)村，部分團(tuán)組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。這就要求在開展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育時(shí)，必須充分考慮各種類型的基層團(tuán)組織工作條件的好壞、工作力量的強(qiáng)弱、工作難度的大小等不同情況，采取不同方式和措施，“因人因地因時(shí)制宜”。14．增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育應(yīng)達(dá)到什么效果？（一）增強(qiáng)意識(shí)。堅(jiān)持用科學(xué)理論構(gòu)筑廣大團(tuán)員的精神支柱，自覺成為“三個(gè)代表”重要思想的忠實(shí)實(shí)踐者，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)；保障和維護(hù)團(tuán)員的基本權(quán)利，明確團(tuán)員的各項(xiàng)義務(wù)，提高團(tuán)員對(duì)團(tuán)組織的認(rèn)同感和歸屬感，切實(shí)增強(qiáng)組織意識(shí)；引導(dǎo)團(tuán)員在學(xué)習(xí)和工作中自覺發(fā)揮模范帶頭作用，提高團(tuán)員的責(zé)任感和使命感，切實(shí)增強(qiáng)模范意識(shí)。（二）健全組織。把教育活動(dòng)與加強(qiáng)基層團(tuán)組織建設(shè)緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步深化創(chuàng)建“五四紅旗團(tuán)委”活動(dòng)，完善“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”工作機(jī)制。通過教育活動(dòng)，達(dá)到提高團(tuán)員隊(duì)伍素質(zhì)，鞏固和完善團(tuán)的基層組織體系，建立健全與新形勢相適應(yīng)的基層團(tuán)的組織制度和運(yùn)行機(jī)制，整體推進(jìn)基層團(tuán)建工作的目的。力爭使“五有”、“四好”團(tuán)組織在基層達(dá)到相當(dāng)比例。（三）活躍工作。進(jìn)一步提高團(tuán)組織的服務(wù)能力、凝聚能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力，不斷提高團(tuán)的工作水平。著重解決工作中存在的突出問題和難點(diǎn)問題，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)深化落實(shí)，努力構(gòu)建有效服務(wù)青年、服務(wù)黨政工作大局的工作體系。15．如何理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵？ 中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、博大精深的系統(tǒng)的科學(xué)理論。“三個(gè)代表”重要思想在馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想，關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想，關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想，關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想，關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。這些都是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。“三個(gè)代表”重要思想，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，江澤民同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立，作出了卓越貢獻(xiàn)。他站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了“三個(gè)代表”重要思想，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。正如胡錦濤同志所指出：“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時(shí)度勢的領(lǐng)導(dǎo)才能、與時(shí)俱進(jìn)的政治勇氣和勵(lì)精圖治的工作精神，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個(gè)代表’重要思想，對(duì)于我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！?6．“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是什么？胡錦濤總書記指出：“‘三個(gè)代表’重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民?！毕嘈耪l、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)。“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們黨八十多年的一切奮斗，無論是戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”，無論是建立社會(huì)主義制度、開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，還是進(jìn)行社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。這不僅提出了堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，而且指明了實(shí)現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的根本途徑。17．如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位？胡錦濤總書記指出：“‘三個(gè)代表’重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針?！?一)“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢，規(guī)劃了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為黨必須長期堅(jiān)持的治黨治國之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，我們就能經(jīng)過不懈努力實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。(二)“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，緊緊把握我國社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的依靠力量作出了科學(xué)判斷。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，始終認(rèn)為包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量，在社會(huì)變革中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，我們就能集聚起推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。(三)“三個(gè)代表”重要思想全面審視當(dāng)今世界格局的變化，準(zhǔn)確判斷國際形勢的發(fā)展趨勢，深刻分析國際社會(huì)各種力量和矛盾的交互運(yùn)動(dòng)，提出了我國外交工作的戰(zhàn)略策略方針。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平與發(fā)展的旗幟，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，我們就能不斷為我國現(xiàn)代化建設(shè)營造和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。(四)“三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，我們黨就能在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?？傊?，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。全黨同志一定要從這樣的高度不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性，牢固確立“三個(gè)代表”重要思想在全黨一切工作中的指導(dǎo)地位，自覺用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一前無古人的偉大實(shí)踐中繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌。18．為什么說共產(chǎn)主義理想是黨的最高理想和最高綱領(lǐng)？黨的十六大黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！蔽覀凕h之所以以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為自己奮斗的最終目標(biāo)，這是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最先進(jìn)、最美好、最理想的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)社會(huì)形態(tài)。按其成熟程度可分為兩個(gè)階段，即低級(jí)階段和高級(jí)階段，也就是我們通常所稱的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”馬克思和恩格斯在其他著作中也曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行過論述。綜合他們的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：(一)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。(二)社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。(三)實(shí)行各盡所能、按需分配的原則。社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，社會(huì)將根據(jù)每個(gè)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。(四)徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。(五)全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動(dòng)者都具有高度的科學(xué)知識(shí)、廣泛的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。(六)國家消亡。隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。以上這些特征，盡管只是共產(chǎn)主義社會(huì)的大致輪廓，但它已經(jīng)表明：共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。對(duì)此，以毛澤東、劉少奇為代表的中國共產(chǎn)黨人同樣有著深刻的認(rèn)識(shí)。早在1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中就指出：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又