非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與管理(編輯修改稿)
2024-10-17 20:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 慣等遺忘，在時間的推移過程中，這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗、技藝等都被新生的事物所替代。例如云南大理白族的扎染技藝，也稱為疙瘩花、疙瘩花布，是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以往，這種布料在當(dāng)?shù)仉S處可見，但是到現(xiàn)在，現(xiàn)代化的服飾逐漸替代了這些傳統(tǒng)工藝制作的布料，在當(dāng)?shù)貢@些技藝的也屈指可數(shù)。盡管很多少數(shù)民族技藝還沒有完全消失，但是也處于即將消散的邊緣。二、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源管理與保護的對策基于對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)減少原因的分析，我們應(yīng)該感到一種緊迫感，還需要加強對這些文化瑰寶的保護，使之保存更長的時間。（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護原則第一，原真性原則。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，需要注意非物質(zhì)文化形式、內(nèi)容等的真實性；第二，多樣性原則。在我國很多少數(shù)民族地區(qū)，例如云南地區(qū)就聚集了十幾個少數(shù)民族，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，還應(yīng)該尊重各個民族之間的風(fēng)俗文化，同時也需要重視對文化變異演變出來的各種亞文化的保護；第三，發(fā)展性原則。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，需要結(jié)合時代的特色，注入時代的精神等，讓非物質(zhì)文化煥發(fā)出時代的光芒。第四，以人文本的原則。很多傳統(tǒng)文化與技藝都是依靠民間藝人代代相傳或口口相傳傳承下來的，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，需要加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護，堅持以人為本的原則。第五，民間事民間辦的原則。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，需要認(rèn)識到民眾才是這些傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者與傳承者，才是文化遺產(chǎn)的主人。第六，保護與利用并舉的原則。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)地加以利用，是世界上主要文化遺產(chǎn)國的共識，在加強保護的同時，還需要重視這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參考價值，發(fā)揮其歷史研究、文化傳承等重要的作用。（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略第一，對于已經(jīng)收錄在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文字、物品、影音資料等等，無論其載體何為，都需要進行嚴(yán)格的保護。尤其是對于各種形式的檔案，作為檔案管理人員更需要精心的呵護，采取更加有效的保護措施。在各級博物館中一般都設(shè)立了特藏室或檔案館，需要將珍貴的檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體或媒介收藏到特藏室或檔案館中，加強對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定期檢查，采用高科技的保護手段，包括除濕、防潮、防碳化等技術(shù)。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是某一個機構(gòu)享有的，是大家的，是社會的，還需要鼓勵社會各界人士，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、保護等。國家相關(guān)機構(gòu)、單位等，為了提升民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識與關(guān)注，可以采取征集作品、比賽等方式，讓更多的人認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過不同的方式將其記錄下來。另外，對于一些技藝型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)該鼓勵那些具有這方面興趣的朋友去學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)工藝，將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。第三，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，是其讓更多的人關(guān)心與了解。在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，可以通過廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多個媒介，提高宣傳的廣度、深度等，同時宣傳的方式也需要更加的多元化。博物館是城市中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集的場所，可以定期地開展免費集中展覽等活動，或者利用聽報告等方式，向青少年介紹與宣傳中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮博物館、檔案館等愛國主義基地的作用，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承做出貢獻(xiàn)。第四，應(yīng)對云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)做詳細(xì)分類調(diào)查，盤清家底。由于民族眾多，云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型和品種因民族、地區(qū)的不同，有相對的獨立性，由此形成各自不同的傳承和延續(xù)機制，這就要求我們在開展遺產(chǎn)保護時，要根據(jù)遺產(chǎn)的不同種類進行清理，盤出各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自己的家底，然后造冊登記并借助其他國家、其他地區(qū)的先進經(jīng)驗，用不同的措施和手段實施分類保護。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷減少，并面臨消亡的緊急關(guān)頭，還需要在加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的同時，科學(xué)地對這些文化遺產(chǎn)加以開發(fā)與利用，更好的服務(wù)社會。具體來說：第一，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜巍⑿麄鹘逃闹匾ぞ?。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多、范圍廣，但是經(jīng)過幾千年的時間交替，這些文化瑰寶流失十分嚴(yán)重，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的宣傳與展覽作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往蘊含了我國民族的文化、禮儀、風(fēng)俗、精神等，可以讓國家的民眾以及國外友人更好地了解中國，了解中國文化。很多少數(shù)民族聚集的地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類中，能夠給人們一種神秘感，在當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)過程中，能夠借助當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。第二，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)現(xiàn)代生活與生產(chǎn)。在市場中各種藝術(shù)工藝品都表現(xiàn)出人民辛勤的勞動與智慧，是我國幾千年文化傳承的結(jié)晶?？茖W(xué)地利用這些
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