論理想與信念(編輯修改稿)
2024-10-17 19:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 體現(xiàn)就是中國特色社會主義共同理想。而作為當(dāng)代中國的大學(xué)生，應(yīng)視祖國榮譽(yù)為己榮譽(yù)，祖國恥辱為己恥辱。首先，我們要堅定對中共的信任，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義取得勝利地關(guān)鍵，堅定走走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的信心。只有緊密的團(tuán)結(jié)在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義道路聯(lián)系在一起，堅定了社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。其次，將立志高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，同時立志需躬行。志當(dāng)存高遠(yuǎn)就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、得與失。當(dāng)然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎(chǔ)上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空”。再次，正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，抓住時機(jī)不斷豐富與完善自己。因此，當(dāng)代大學(xué)生要杜絕拜金主義、享樂主義等不良思想，樹立崇高的理想和堅定的信念，使自己的理想適應(yīng)祖國和人民的需要。真正做一個對社會有用的人。三）自然地表達(dá)自己自我實現(xiàn)者的生活在數(shù)量與質(zhì)量上與普通人有所不同。（四）以問題為中心自我實現(xiàn)者一般都強(qiáng)烈地將注意力集中在他們自身以外的問題上，以問題為中心而非以自我為中心。自我實現(xiàn)者通常有一些人生的使命，一些有待完成的任務(wù)，一些需要付出大量精力的他們身外的問題。有些任務(wù)未必是他們喜歡或他們自己選擇的，而可能是他們所感到的責(zé)任與義務(wù)。一般而言，這些任務(wù)是非個人的，不自私的，更確切地說，它們與人類的利益或家庭的少數(shù)幾個人有關(guān)。這種態(tài)度對于日常生活的每個領(lǐng)域都具有意義，他們超越瑣事、視野開闊、見識廣博，在更加廣闊的參照系及籠罩在永恒的氣氛發(fā)現(xiàn)社會以及人際關(guān)系的意義，它仿佛傳播了一種寧靜感，擺脫了對于緊迫事務(wù)的焦慮，而使生活不僅對自己而且對那些與之相關(guān)的人變得輕松了。（五）超然獨立的特性，離群獨處的需要自我實現(xiàn)者可以離群獨處而不會使自己感到不舒適，他們常?？梢猿挥谖锿?，泰然自若地保持平靜，而不受那些在其他人那里會引起不安的事情的影響，他們對待個人的不幸也不像一般人那樣強(qiáng)烈。這種超然獨立也許與其他某些品質(zhì)有關(guān)。首先，可以認(rèn)為他們比一般人更客觀。具有高度集中注意的能力。例如，當(dāng)面對難題、焦慮、責(zé)任時仍然能夠談笑風(fēng)生，坦然自若。（六）意志自由：對于文化與環(huán)境的獨立性在一定程度上，對于自然條件和社會環(huán)境的相對獨立性，是貫穿于自我實現(xiàn)者的始終的，因為他們是由成長性動機(jī)而非匱乏性動機(jī)推進(jìn)的，他們主要的滿足不是依賴于現(xiàn)實世界、依賴于他人、文化或達(dá)到目的的手段，他們自己的發(fā)展和持續(xù)成長是依賴于自己的潛力以及潛在的資源所實現(xiàn)的。正如樹木需要陽光、水分與養(yǎng)料一樣，大多數(shù)人需要愛、尊重以及其他基本需要，而這種滿足只能來源于外界。一旦獲得了這些外在的滿足物，人們內(nèi)在的缺乏由外在的滿足物所填補(bǔ)，個人真正的發(fā)展問題就開始了，這就是自我實現(xiàn)的問題。這種對于環(huán)境的獨立性意味著遭遇打擊、剝奪、挫折時的相對穩(wěn)定。由成長性動機(jī)推進(jìn)的人，他們很堅強(qiáng)，能夠不受他人的贊揚(yáng)甚至自己感情的影響。榮譽(yù)、地位、獎賞、威信以及人們所能給予的愛，比起自我發(fā)展以及自身成長而言，顯得并不那么重要了。要達(dá)到這種超然于愛和尊重的境界，最好的方法是事先就有完全同樣的愛和尊重的充分的滿足自我實現(xiàn)者所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力與莫扎特型具有特殊天賦的創(chuàng)造力不同，而與未失童貞的孩子們的天真的、普通的創(chuàng)造力一脈相承，它是所有人與生俱來的一種潛力；大多數(shù)人隨著對社會的適應(yīng)逐漸喪失了。自我實現(xiàn)者保持了這種以新鮮、純真、率直的眼光對待生活的方式，或者先像大多數(shù)人一樣喪失了它，但在后來的生活中失而復(fù)得。這種創(chuàng)造力并非總是以創(chuàng)造藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，而是作
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