讓精神之花綻放(編輯修改稿)
2024-10-17 19:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 質(zhì)的富足，卻迎來了寶貴的精神重生。他徜徉于恬淡沖曠的精神家園，適形骸于山水，明觀聽于心魄，完成了精神的皈依。然而如今，又有多少人能夠如此淡泊名利，追求一種“心遠(yuǎn)地自偏”的寧靜？他們大多整天奔走鉆營，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質(zhì)生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙，他們的精神家園早已雜草叢生，荒蕪不堪。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面對面包與水仙的選擇，我們該何去何從？不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園！心中的水仙花（5）“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦赂嬖V我們：當(dāng)你的物質(zhì)生活較充裕時(shí)，你得給自己找些精神食糧。換句話說，人是應(yīng)該有點(diǎn)心靈的追求的。首先，心靈的追求是做人的基本支柱。很難想象一個(gè)只知享樂不知羞恥的人會(huì)在危急關(guān)頭做出對得起良心的事，也很少有心中開遍水仙花的君子在人格的底線滑下去。心靈的追求是人們得以守住人格底線的保證。屈原追求高潔，于是寧投汨羅而不同流合污；孟子心有骨氣，于是富貴不淫而威武不屈；司馬遷一心有為，于是就極刑而無慍色。這些偉人的心中自有一朵水仙花，所以他們行得正，站得直。更可貴的是他們有的甚至沒有半塊面包，他們卻不丟下那水仙，那永遠(yuǎn)芳香的水仙！此外，心靈的追求是人類幸福的源泉。有時(shí)候，努力追求心靈中的那份幽香的確讓人愉悅，而當(dāng)你達(dá)到如此境界時(shí)，你更是會(huì)充滿幸福感。以色列人種莊稼，每當(dāng)莊稼成熟時(shí)，靠近路邊的莊稼四個(gè)角都要留出一部分不收割。當(dāng)?shù)厝诉@樣解釋：這樣做既報(bào)答了上帝的恩德，又為那些路過此地面而沒有飯吃的貧苦路人提供了方便。他們認(rèn)為，生活在幸福中的人就應(yīng)該留些麥子給那些處在困苦中的人，這樣的生活才是真正有質(zhì)量的幸福。不是嗎？他們在豐收之時(shí)不忘留下四角來換取心目中的幸福，去換取心靈中的那朵水仙花。能這樣做的人，能如此切實(shí)追求的心，如何不幸福？最重要的，心靈的追求是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。當(dāng)人們把懷疑的目光集中到比薩斜塔最頂層，伽利略胸有成竹地托著兩個(gè)鐵球出現(xiàn)了，隨著兩個(gè)鐵球同時(shí)落地而發(fā)出的一聲巨響，亞里士多德敗了——人類發(fā)展了，因?yàn)橘さ寐詫φ胬淼淖非?；?dāng)那位老人在南海邊畫上一個(gè)圈的時(shí)候，中國便邁向了新時(shí)代，由于小平對進(jìn)步，對發(fā)展的追求。對心中水仙的追求有時(shí)要求人們沖破束縛，打破常規(guī)，走出一條大膽的道路。此時(shí)我們應(yīng)毫不猶豫地用一塊面包去換那朵水仙！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈老夫子永遠(yuǎn)地激勵(lì)著我們?nèi)プ非笮闹械纳袷?。擁有兩片面包的我們又何惜用一片面包去換取那朵無價(jià)的水仙？第二篇：讓道德之花綻放巴爾扎克說：“黃金的枷鎖是最重的?！痹诮裉旖疱X至上的社會(huì)，我們的心靈除了容納物質(zhì)，還需要留有一方道德的綠洲，滋潤干渴的靈魂。著名學(xué)者李漢榮曾說：“站在山里的夜空下，仰望蒼穹，發(fā)現(xiàn)今夜的天空缺失幾顆道德的星星，雖然依舊遼闊無垠，卻缺失原有的美麗。”天空的美需要道德之星的點(diǎn)綴才顯得浪漫奪人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才顯得溫柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指導(dǎo)才顯得絢麗讓人尊重?？墒牵诮疱X橫行霸道的市場中，雖有各種規(guī)則制約，但有時(shí)它們也被金錢所奴役，仿佛金錢是一把萬能鑰匙，可以打開各種防盜鎖，我們看到的虛偽的美食王國里的一幕幕為牟取暴利而踐踏道德底線的現(xiàn)象是最好的見證。俗話說每個(gè)人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。飯店里桌上綠油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地溝油；香味撲鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金燦燦的炸雞塊背后有辣味的蘇丹紅；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列為危害劑的瘦肉精；或許那酒杯里的酒兌了超過百分之五十的水；繼“三聚氰胺”三鹿奶粉后的含有黃曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我們的生活；大而綠得賣相的不孕黃瓜迫使婦女們和少女們把原本營養(yǎng)豐富的黃瓜拒之門外??為了捕獲金錢，黑心企業(yè)家將道德底線視而不見
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