【文章內(nèi)容簡介】 。所以，明白幸福的意義，讓幸福成為一種習慣或才是人生路上最當修煉的。游戲改變世界讀后感三：游戲改變世界讀后感(1261字)這是一本游戲?qū)I(yè)的技術書，我作為這個行業(yè)的門外漢讀起來略微有些吃力，所以我只花了些時間來泛讀，意外的是這本書給了我一些驚喜，甚至改變了我對游戲的看法。在我看來，游戲不再是玩物喪志，不再只代表消磨時光。游戲與管理有著很微妙的關系。人之所以喜歡游戲勝于工作，是因為管理者提供的工作或者對工作的管理有不如游戲之處。我很傻很天真的想，如果我們管理者努力把工作變得更像游戲，不是可以讓員工更喜歡工作么?游戲能讓我們集中精力，其程度幾乎高于所有其他事情我們可以連續(xù)專注的時間。集中專注又可以理解為全情投入，越是投入越是更有感觸。在游戲中，總能感覺自己在做著一件擅長并享受的事情，雖然游戲有很多關卡要努力、有很多困難有克服、有許多目標要實現(xiàn)，我們沒有覺得累。所以，在今天這個讓人焦慮的社會，游戲似乎提高了人們的幸福感。曾以為游戲是為了逃避現(xiàn)實，原來這也有新解，事實是人們都清晰游戲無法逃離現(xiàn)實，所以游戲只是轉(zhuǎn)換了下思維，臨時跳出現(xiàn)實，為的是更好的回到現(xiàn)實，更主動的讓現(xiàn)實更有價值。從這點講，游戲甚至為個人和社會的進步增磚添瓦。游戲值得我們?nèi)パ芯?，因為游戲抓住了人們的心。員工的心，我們管理者如何去抓?在游戲里，我們似乎更執(zhí)著。相比現(xiàn)實生活中我們經(jīng)受失敗打擊時的表現(xiàn)，在游戲中我們不但更從容，而且自己的潛能更容易被失敗所激發(fā)。我們會一次次嘗試，為了更持久的游戲、更艱巨的目標、更復雜的挑戰(zhàn)。在游戲中我們更自信，我們有信心繼續(xù)嘗試下去可能會成功。有句話說，成功跌歘和比成功本身更刺激。一個交際花在游戲中可能沉默寡言，一個不善言辭的人在游戲中卻可能有強大的社交影響。我反問，究竟怎樣的人是內(nèi)向、怎樣的人是外向?究竟是人的內(nèi)心決定你的性格、還是你的行為決定你的性格?換句話說，一個有表達欲望卻沒表達的人，和一個沒表達欲望卻表達了的人，誰更善于表達?我想這樣問來問去，連我自己也不知道我是內(nèi)向或者外向、善于表達還是不善表達了。而游戲給了我們更強大更真實的社會交際感覺，在游戲中似乎能讓我們更清晰自己是個怎樣的人，這在今天物欲橫飛已被吞噬原則的社會中太寶貴了，至少不用去裝，而是可以表現(xiàn)真實的自己。游戲中我們能和陌生人結(jié)盟，現(xiàn)實中我們卻只剩下隔閡。游戲中我們甘愿與陌生人分享、請教，現(xiàn)實中總在衡量利弊是非。游戲中只要我們愿意就可以跟陌生人結(jié)盟，現(xiàn)實中愿不愿意都結(jié)不了盟。所以從另外一個角度來講，游戲也是很現(xiàn)實的，至少它告訴我們，人類生活在真實世界中實在太孤獨了。游戲的實時反饋體現(xiàn)了及時、公平，與現(xiàn)實工作中的激勵機制相比，這讓我們的管理者汗顏。在游戲中，我們不會擔心不公平、不會擔心潛規(guī)則、不會擔心有貓膩，玩家的每一點成績都會得到及時持續(xù)的反饋，或者加分、或者獎勵、或者升級。瞬時積極的反饋能讓我們更努力，更成功的完成更艱巨的挑戰(zhàn)。由此，已良性循環(huán)。不管你玩或者不玩游戲，不可否認我們身邊很多人喜愛著玩游戲。不管你玩或者不玩游戲，不可否認有些游戲?qū)ξ覀儠姓T惑力。不管你玩或者不玩游戲，不可否認游戲影響著很多人，并改變著世界。讀書有感，一家之言。第三篇：《改變自己,改變世界》讀后感改變自己 改變世界 讀后感有人說沒有人是一座孤島。一個人無論怎樣強大，他的生存都要或多或少地依賴于他人，從某種程度上講，每個人都是他人的跳跳板，也都依賴于他人起跳飛翔，生活本身就是聯(lián)結(jié)。歷史事實證明那些甘于奉獻的人的總能獲得更大的成功和幸福?！陡淖冏约?改變世界》這本書就像大家介紹了一群奉獻者的故事。 The Children 基金會，目前這一組織已經(jīng)成為全球最大的“通過教育青少年幫助青少年”的公益組織，改變了很多人的命運。書中鮮活的例子說明兒童的力量是不可忽視、集體的力量不可忽視、正義的力量不可忽視，同時也說明兒童教育的重要性。一、文化信仰，人生之根基幾年前，外界媒體評價中國人只關心自己和親朋的福祉，我們?yōu)榇诉€感到不平，但不得不承認，西方人比中國人更加樂于奉獻與付出。我們也曾經(jīng)相信“天同覆，地通載，凡是人，皆需愛”，也曾經(jīng)是世界禮儀之邦，仁愛之鄉(xiāng)。但不幸的是因為歷史變故，我們將自己優(yōu)秀的文化信仰弄丟了。無論是家庭教育還是學校教育，有教無育、有文無化的不正?，F(xiàn)象已經(jīng)成為見怪不怪的事情，物欲的追求成了社會主流，而公益事業(yè)少人問津。相比而言，宗教在西方發(fā)達國家一直盛行不衰，人們將信仰落在實處。服務、同情、關愛是各個宗教的共同原則，這就是為什么篤信宗教的國家容易誕生慈善個人和組織的原因。要想使中華文明再放異彩，我們應該進行文化信仰的重建。優(yōu)秀的文化信仰是普世的，只有站在世界的高度，才能將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。家庭、學校、社會統(tǒng)一對教育的認識，共同協(xié)作，才能逐漸形成有利于社會、家庭和個人的文化信仰。馬克認為他們90多歲老祖母的生活方式和智慧對他們的成長產(chǎn)生了巨大的影響。多年來，老祖母天天看報，關心他人，她認為“衡量你的成功與否要看你擁抱別人的次數(shù)，看你給別人的臉上該來多少微笑。她讓自己的孩子們意識到了我們是一種他尋幸福的最關鍵的生活方式，父母竭盡全力通過培養(yǎng)他們的感恩心和同情心來幫助兒子建立“我們”意識。因此，大兒子柯伯格在上大學期間就去貧窮國家做義工，小兒子柯雷格在報紙上了解到泰國巴基斯坦仍舊有大量童工遭受非人折磨時，他想和哥哥一起成立“FTC（Free the Children）”，盡自己的力量去幫助那些受苦受難兒童。有什么樣的社會，就會有什么樣的公民；有什么樣的教育，就會有什么樣的學生；有什么樣的父母，就會有什么樣的孩子?，F(xiàn)在的孩子是不久的學生和未來的公民。文化信仰的重建從關注家庭教育開始，提升家長的素養(yǎng)和教育力是促進教育良性發(fā)展的關鍵，也是當下亟待解決的問題。政府部門和學校是能夠發(fā)揮發(fā)揮作用的，也應該發(fā)揮作用的。二、關注社會，教育之根本著名已故教育家陶行知先生認為：“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”。然而，現(xiàn)在這一理念并沒有得到較好地踐行。學校與社會脫節(jié)，學習與應用脫節(jié)，學做分離是十分嚴重的現(xiàn)象。前段時間報道的老師監(jiān)考猝死在教室，媒體糾正不是學生冷漠而是無知。不管怎么說，除了學習應對高考，孩子們對其他的事情關注較少，學校和家長也不允許他們關注太多的事情以免他們影響到高考。甚至在有些地方，學生連新聞報刊都不能讀的。一心一意為考試而學習的孩子在走向大學和社會后變