【文章內(nèi)容簡介】 電燈 B 電風扇 C 飲水機D手機充電 E 電腦幾乎全部認同電費主要發(fā)在電腦上 認為學校收取6毛錢一度電，這個價格合理嗎？A 合理B基本合理C不合理基本合理占多數(shù)，合理與不合理相當。你認為我們通過什么樣的途徑培養(yǎng)這種節(jié)約用電的意識最有效？A 家庭引導B、學校教育C、網(wǎng)絡宣傳D、自身去領悟大多數(shù)人相信自身去領悟。只有自己覺醒，才知道怎樣去做。7 面對社會上的能源危機，每次對你的觸動是？A、觸動很大，能夠長期提醒自己節(jié)約用電，并堅持去做B、觸動很大，一段時期內(nèi)能夠提醒自己節(jié)約用電，但經(jīng)不起時間的考驗C、觸動較大，但基本上停留在自己的思想上，很難在實際生活中促使自己付諸行動D、沒多大觸動大多數(shù)人選C。所以社會不會有多大進步。大學生應好好反??！8 認為在節(jié)約用電方面學校的教育是否深入人心A、不錯，“提倡節(jié)約”早已納入九年義務教育的課程中B、一般，雖然學校在推廣，但是成效并不大C、只是表面工作，浪費行為仍然隨處可見D、只在乎自己的行為，其他并不關(guān)注選C占多數(shù)。學校在這方面好有待加強。現(xiàn)在大學生浪費用電的現(xiàn)象較為嚴重，您認為為了遏制這些現(xiàn)象，學校應該采取哪些措施A、取消每月每人6度的供給制度 B、對超出的部分用電雙倍收取電費 C、加強節(jié)約用電的宣傳力度D、將節(jié)約用電納入大學公選課程 選C占多數(shù)。10對于浪費用電現(xiàn)象大量存在，您認為責任歸咎于哪方面呢？ A、政府，應該加強用電的監(jiān)管管理，而不能無所作為 B、教育，需更加重視節(jié)約用電的意識教育C、社會傳媒，應該加強能源危機宣傳D、社會個人，用電是屬于個人行為，理所應當首先歸咎于個人選D占多數(shù)。觀察熄燈情況（5棟）經(jīng)過5天的統(tǒng)計，總結(jié)如下： 1 女生比男生在節(jié)約用電方面做得好 第二天燈還亮著的寢室基本上沒變，總是那幾個寢室。七、調(diào)查總結(jié)此次調(diào)查，主要是了解一下現(xiàn)在大學生的用電情況以及節(jié)約用電的現(xiàn)狀，從而在一定的程度上，也使大學生更真實的了解了一下自己，更明確的了解的浪費電的情況。從調(diào)查結(jié)果中可以看出以下三點。﹡大學生每個月用電較多。﹡大學生自身節(jié)約用電意識淡薄。﹡學校宣傳節(jié)約用電力度不夠。第四篇：毛概調(diào)查報告實踐報告關(guān)于大學生對城市乞討現(xiàn)象認識的調(diào)查調(diào)查對象：大一至大四在校大學生調(diào)查目的：①調(diào)查城市乞討現(xiàn)象的社會現(xiàn)實，關(guān)心并深入了解社會生活，通過調(diào)查活動，增強社會責任感；②通過調(diào)查，讓小組成員探尋當代大學生同情心現(xiàn)狀及大學生道德心理，培養(yǎng)我們正確的道德觀念；③了解大學生群體對城市乞討現(xiàn)象的態(tài)度，分析這一態(tài)度產(chǎn)生的原因并提出可行性建議。調(diào)查方法：分層隨機抽樣調(diào)查調(diào)查時間：11月25日~12月9日調(diào)查背景：在城市經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，農(nóng)村大批勞動力涌入城市，社會貧富差距逐步加大。在人們關(guān)注的視線之外有一群生活在社會低層甚至社會底層的弱勢群體——城市乞討人員。城市乞討現(xiàn)象的產(chǎn)生反映了一系列的社會問題也帶來了許多隱患，但至今沒有得到良好的解決。國家和政府曾出臺過關(guān)于城市流浪乞討人員的救助管理政策，但時至今日，城市乞討現(xiàn)象不僅沒有減少，反而大大增加，而且呈現(xiàn)出復雜化、職業(yè)化的趨勢。當前我國正致力于和諧社會建設，解決好城市乞討現(xiàn)象已成為當務之急。大學生群體代表著社會的知識階層，對城市乞討現(xiàn)象的態(tài)度代表著先鋒群體對邊緣群體的關(guān)懷和思考，也在一定程度上反映了社會轉(zhuǎn)型時期新的道德和價值導向。調(diào)查數(shù)據(jù)分析：本小組在南京農(nóng)業(yè)大學圖書館分四天隨機抽取調(diào)查了共100名在校學生。在調(diào)查樣本中各年級同學數(shù)相近，男女比例約為2:3。調(diào)查統(tǒng)計表明：在被調(diào)查對象中有80%的同學遭遇過乞討請求，%的同學對城市乞討者進行過施舍，%是殘障人士。在被調(diào)查者中，%的人認為城市乞討者值得同情，社會應給予更多關(guān)注。當面對乞討要求時，%的人認為有就給點沒有就算了。同時，%的人反對政府驅(qū)逐城市乞討者的行為，對于社會是否應根除乞討者這一問題，贊同反對各占一半，%的人認為政府應加大對城市乞討者的幫助力度。調(diào)查統(tǒng)計顯示：在面對各類乞討人員時，更多的人愿意相信殘疾人和老人的真實性。之所以不給那些年輕乞討者幫助，是因為他們認為這些人有能力自力更生。這表明，在是否對街頭流浪乞討人員進行幫助的問題上，很大部分的人具有自己的判斷力，又沒能完全擺脫同情心的支配。同時還有部分人表示，之所以不給一些流浪乞討人員提供更多的幫助，是因為他們認為這些人十有八九是騙子，甚至有職業(yè)乞丐和幫派操縱的嫌疑。他們認為自己不能分清辨別出乞討者的真?zhèn)?，這種欺騙性讓施助的人無法接受，因而對乞討者選擇漠視。雖然市民對城市乞討人員的關(guān)注表現(xiàn)冷淡，但是還是希望政府實施相應的管理措施，幫助乞討人員更好生活。這說明市民希望政府切實履行職責，但又過分地依賴政府而忘記了自己在社會事務中的義務。在我國許多大城市城市乞討者已成為最令城市管理者頭疼的事之一，成為和諧城市建設必須首先解決的問題，因為它不僅僅會影響城市形象而且更關(guān)乎百姓生存大計，只有解決好像街頭乞討這樣的民生問題，和諧城市建設才能能到廣大市民的支持的擁護。那么為何城市乞討現(xiàn)象在我國城市中如此普遍呢？分析我國近年來的社會改革和城市化進程我們不難發(fā)現(xiàn)：正是改革中存在的諸多問題催生了城市乞討這一現(xiàn)象的發(fā)生。城市乞討人群數(shù)量的不斷增加其根本原因在于底層人民的貧困。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，國家富強了，我國的GDP也成為世界第二，社會中富人越來越多，這一系列現(xiàn)象造成了一種假象：中國人富起來了。其實不然，真正富起來的只有很少一部分人，這很少一部分人手中擁有者大部分的財富，而更多的人正為生計奔波。雖然工資也在漲高，但永遠也漲不過CPI。在偏遠地區(qū)及農(nóng)村由于貧困，很多人生病無錢醫(yī)治；孤寡老人沒人贍養(yǎng)；對失去勞動能力的人，政府不聞不問或者無力幫助。迫于生計，這些人最終走上了乞討之路。另一方面，由于我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大，很多農(nóng)民在家里種地的收成還不如在大城市乞討的收入，這從一定程度上刺激了農(nóng)民進入城市成為城市乞討者，從而使城市乞討隊伍不斷壯大。其次是政府相關(guān)部門對城市乞討者的管理不力或者是不作為。雖然早在2003年我國就正式實施了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》。然而，這一政令并沒有真正得到落實，各地的城市乞討仍處于無序狀態(tài)，甚至在個別城市出現(xiàn)過為改善市容暴力驅(qū)趕城市乞討者的情況。所以，完善一套處理城市乞討問題的法律管理機制是規(guī)范乞討市場的當務之急。相關(guān)部門在執(zhí)法時還必須注意區(qū)別對待：對真正迫于生計而乞討的人要給予最大程度的幫助，對通過欺詐行為乞討的和違法犯罪性職業(yè)乞討者進行嚴厲打擊。一直以來正是由于對虛假乞討的打擊力度嚴重不足，使一些想通過乞討發(fā)家致富和從事違法犯罪的人有了可乘之機，這不僅欺騙了人們的感情，引發(fā)了社會信任危機，也損害了那些真正乞討者的利益和信譽，而且還會影響社會治安穩(wěn)定。還有隨著市場經(jīng)濟深入人心，市場經(jīng)濟的負面影響，誠信的缺失和金錢至上的觀念對居民的影響也很深，我國傳統(tǒng)文化中的以“孝”為中心的家庭倫理道德正在弱化。由于以“孝”為中心的家庭倫理道德不斷弱化，出現(xiàn)了很多子不養(yǎng)老的現(xiàn)象。老年人因為自身原因在社會上是明顯的弱勢群體，尤其是在農(nóng)村，他們勞動能力弱，文化知識水平低，當出現(xiàn)子不養(yǎng)老時，很多老人不知道用法律武器保護自己的權(quán)益，有的即使知道也不愿把子女告上法庭。于是，當他們喪失勞動能力，無以維持生計的時候，就很可能走上乞討之路。我國現(xiàn)階段社會保障制度還很不健全。社會保障的對象主要是城鎮(zhèn)失業(yè)人員，覆蓋范圍很小，而且在廣大農(nóng)村，因為物價上漲，每月一二百元的低保根本不能維持低收入家庭的基本生活