【文章內(nèi)容簡介】 思主義的社會主義公式”、“共產(chǎn)主義的第一階段即共產(chǎn)主義社會的第一階段的公式”。第四，共產(chǎn)黨是社會主義國家的惟一領(lǐng)導力量，是無產(chǎn)階級專政的工具。第五，無產(chǎn)階級專政是社會主義國家的職能形式。它有暴力的和非暴力的職能，前者即鎮(zhèn)壓國內(nèi)被推翻了的階級，保衛(wèi)國家以防外來侵犯，后者即經(jīng)濟組織工作和文化教育工作。第六，馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導地位。馬克思列寧主義是進行社會主義建設(shè)的指南，“工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文選》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。毛澤東關(guān)于社會主義的觀點：社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料。因為社會主義公有制社會是人民當家作主，所以社會主義公有制社會的好壞標準是：有益于人民的是好，有害于人民的是壞。社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件。（注：匿名網(wǎng)友，百度知道，20110107）鄧小平關(guān)于社會主義的觀點：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。三個部分內(nèi)容是一個有機統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務（是最終達到共同富裕的根本條件）；消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向（是最終達到共同富裕的根本保證）；最終達到共同富裕是社會主義的根本目標（是前兩者的最終目標）。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可。（注：1992年，鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題作出了總結(jié)性的理論概括）哈耶克關(guān)于社會主義的觀點：反對社會主義，反對計劃經(jīng)濟。以個人主義出發(fā)，認為社會目標是個人目標的總和，社會目標不能抑制個人目標。而社會主義貶低人的個人目標，而遵從于社會的目標，限制了利己的動力，計劃經(jīng)濟中的集中決策沒有市場經(jīng)濟中的分散決策靈活，所以社會主義不可能有高效率 ；而且社會主義違背人性，計劃經(jīng)濟導致政府極權(quán)，是“通向奴役的道路”。（注：百度百科————哈耶克）愛德華伯恩斯坦關(guān)于社會主義的觀點：社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)（工人會逐漸爭取到權(quán)利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎(chǔ)也會消失）。（注：《社會主義的前提條件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899)愛德華伯恩斯)對比上述7人關(guān)于社會主義的觀點在本人眼里，馬克思的社會主義簡直就是空想、烏托邦，而斯大林和毛澤東真的懂社會主義嗎？我不覺得，他們只是打著社會主義旗幟忽悠大家以實現(xiàn)其個人在政治思想上的領(lǐng)導野心。后來無產(chǎn)階級實現(xiàn)了掌握政權(quán)，開始發(fā)展經(jīng)濟，像所謂的共產(chǎn)主義發(fā)展，但遇到發(fā)展與思想相矛盾時，有的人是以思想為準，比如毛澤東，造成的結(jié)果就是使生產(chǎn)力減慢甚至倒退。有的人以發(fā)展為準，比如鄧小平，編出一套貌似不違背共產(chǎn)主義，其實是已經(jīng)充分肯定私有，但是經(jīng)濟發(fā)展了，大家的日子過得比以前好了，誰還會在乎一個說法呢。列寧嘛我覺得他沒什么想法，沿襲了馬克思的社會主義觀點，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些實質(zhì)，我覺得他挺果敢的，他這么打擊社會主義，也不怕被查水表，有勇有謀?。∥易钚蕾p的是愛德華伯恩斯坦，他的理論是如此圓滑。他說“社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)”，工人會逐漸爭取到權(quán)利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎(chǔ)也會消失。我覺得未嘗不可啊，試想一下，如果放任我國資本主義高度發(fā)展實現(xiàn)物質(zhì)極端豐富，最后基本上大家各取所需，達到社會主義。只不過這種情況下階級性還是存在的，富人超級富了，過無比奢侈的生活，窮人也不算很窮，能過上不錯的生活，若果窮人還忿忿不平的話那也沒辦法了，人的欲望是永遠滿足不了的。現(xiàn)在最發(fā)達的國家，美國，最低的社會保障對于我們一般中國人來說已經(jīng)是比較向往的生活了，但他們國家的人民之間肯定也存在著窮人嫉妒富人的情況。假設(shè)美國實現(xiàn)了共同富裕，是不是就可以說資本主義好呢？那也不一定，如果站在世界的角度上看，美國不過是資本主義下得勝的富人們的聚居地，他們通過政治經(jīng)濟文化等多種手段剝削世界上其他地方的人民來實現(xiàn)他們的共同富裕，總的來說也不是真正的共同富裕，而是狹隘的民族部落富裕。況且我們現(xiàn)在眼瞅著資本主義發(fā)達國家好，可是西歐資本主義代替封建主義就花了三百多年，我們著什么急不是，史需要時間，讓時間證明一切。不過社會主義是否能真正實現(xiàn)，世界上沒有一個人能下定論，這需要實踐的檢驗與時間的積淀。對于社會主義我還是相當向往的，如果能實現(xiàn)那真真是極好的。中國人都是有夢想的人，大家為了實現(xiàn)“中國夢”而各自默默奮斗著，生活在這樣一個想象共同體里，也不錯，筑夢路上至少不會太孤單，大家活著也起碼有信仰有動力。最后，望在有生之年有幸一睹社會主義光芒下那無與倫比的美麗。第四篇：毛概作業(yè)百年中國——關(guān)于胡錦濤同志在辛亥革命100周年紀念會上講話的讀后感讀了胡錦濤主席關(guān)于辛亥革命100周年的演講稿后我深有感觸。每一段歷史都會以一種無比激烈的姿態(tài)存在于我們的記憶中，無論是積極的還是消極的，后人的評說總是會看得更遠、想得更深，然而，若是真正深處其中，四周硝煙迷亂、異說紛起，要想做到撥開云霧，發(fā)現(xiàn)通往光明的道路又是何其之難。每一場革命都會在社會上掀起一陣軒然大波，并且從某種程度上對政治、經(jīng)濟、文化等方方面面產(chǎn)生革命性的影響，從而孕育了更為深遠變革，辛亥革命也不例外。封建勢力和西方帝國主義勢力的相互勾結(jié)，在革命之前已經(jīng)在中國存在了六十多年，當維新變法還寄希望于清廷的改良時，遠在檀香山的孫中山便組建了他生平第一個革命組織——興中會，此后的三十多年時間里，孫中山全身心的投入到革命工作中，直到辛亥革命的爆發(fā)贏得了全國的響應，讓革命的火種迅速波及了各個省市，盡管階級的局限性讓這場來勢洶洶的暴風雨從一開始的就深藏隱患，但無可厚非的是，這場暴風雨孕育了一次民族的覺醒，它帶來的民主共和的思想，讓迷茫困苦的中國人眼前一亮，激發(fā)了他們內(nèi)心革命的力量，讓之后的復辟帝制的荒謬行為都草草了事，推動了更深刻的反帝反封運動的發(fā)展，這些在我看來是辛亥革命最大的歷史功績。胡錦濤總書記在紀念辛亥革命100周年大會上的講話，站在振興中華、民族復興的高度，回顧百年波瀾壯闊歷程，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛和崇高精神，高度評價辛亥革命的偉大功績，深刻闡述辛亥革命在民族復興進程中的重大意義，深情展望中華民族偉大復興的光明前景，必將極大地激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而共同奮斗。大學生是祖國的未來的建設(shè)者和接班人，這就要求我們更加努力學習，掌握專業(yè)知識，自覺肩負起時代賦予的責任，塑造人文情懷，培育寬廣胸襟，在弘揚中華優(yōu)秀文化中貢獻力量，參加實踐活動