明禮誠信、團結(jié)友善(編輯修改稿)
2024-10-17 17:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 品德。就像一個司空見慣的事情，不提起來尚還罷了，提起來誰都知道這個問題有多嚴(yán)重。社會上有些人以不講信用、不守規(guī)則為榮，把不按規(guī)則“出牌”，能賺到錢,視為“有本事”的“大能人”，假冒偽劣成為社會公害，在某些地方某些領(lǐng)域愈演愈烈。為此，“呼喚誠信”成為一個熱門話題，這反映了廣大人民對誠信的渴求。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會大力倡導(dǎo)明禮誠信，意義是十分重大的。要在全社會形成誠實守信的道德風(fēng)尚，強化誠實守信的觀念，建立健全社會信用．首先，在大學(xué)校園中，學(xué)生干部就必須帶頭講誠信。大學(xué)活動與一些社會活動是息息相關(guān)的，兩者是相互共存的，大學(xué)校園良好的風(fēng)氣，可以在很大的程度上影響社會．，我淺談一下我的看法與觀點：一、誠信的內(nèi)涵時下，誠信一詞，幾乎成為大眾傳媒使用頻率最高的詞語之一。誠信問題，也成為同學(xué)們議論最多的社會問題之一。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實、真誠；信者，信任、信用、不欺。誠信乃做人之原則，是社會文明程度的一個標(biāo)志。學(xué)生干部在大學(xué)校園中是不可缺少的一部分，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的模范，在學(xué)校中發(fā)揮著重要的作用，是鏈接老師與同學(xué)的橋梁，只有學(xué)生干部保持誠信的習(xí)慣，始終如一，從一點一滴的小事做起，時時處處嚴(yán)格要求自己，說話辦事堅持態(tài)度真誠，實事求是，心口如一，言行一致，才能帶動好同學(xué)．然而，誠信不是一個口號，更不是我們要達到某種功利目的的工具，誠信的完整內(nèi)涵有三個方面：（一）誠信是人品。人品，即人的品質(zhì)與儀表．誠信作為一種人品，其核心是引導(dǎo)人格提升和情操高尚。我國古人有極為精彩的論述。《春秋彀梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而無信，何以為言？”孔子提出“民無信不立”。茍子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。作為學(xué)生干部，不僅在同學(xué)中要儀表端正，而且要言出必行，答應(yīng)老師、同學(xué)的事情要做到,要辦好,：“真誠是美德的首要和基本的部分”，它制約著其他一切美德，沒有真誠這種美德，任何美德都將不是真實的，或者都將不是真正道德的。因此，誠信必須從提高大學(xué)生的精神追求和道德品質(zhì)的角度來把握，而不能將誠信作為一種交換手段，更不應(yīng)該把誠信作為謀取某種功利目的的工具。（二）誠信是一種規(guī)范。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述。《周易乾》就有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”的說法，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。學(xué)生干部身在校園中,雖談不上建功立業(yè),但至少要對同學(xué)們負責(zé),，孟子把社會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)系、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范，并與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”合為“五倫道德”。作為學(xué)生干部,誠信作為一種行為規(guī)范,不僅是調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,而且對大學(xué)生以后的求職、與廣泛的人際關(guān)系,都具有重要的調(diào)節(jié)作用: 內(nèi)誠于心，外信于人，言必信，信必行，行必果；不能言而無信。（三）誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在實現(xiàn)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為大學(xué)生的行為范
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