【文章內(nèi)容簡介】 大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?！钡恼撌觯沁@樣一個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)。注重黨員干部模范踐行。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，由于廣大黨員干部身為集領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、協(xié)調(diào)、服務(wù)等角色為一身的特殊道德主體。決定了社會(huì)對他們的道德要求高于其他社會(huì)成員，同時(shí)也決定了該群體道德水平之高下對社會(huì)公眾的道德追求和行為選擇具有重要示范和導(dǎo)向作用。全社會(huì)看黨員，黨員看黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。道德修養(yǎng)高尚的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能以自身優(yōu)良品德在組織內(nèi)部甚至外部產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力。反之，品德低下，作風(fēng)惡劣，道德敗壞的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部極易導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，首先必須要求作為公民中的精英的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，用自己的一言一行和人格力量為廣大群眾做出表率?！兑庖姟分赋?，“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。”強(qiáng)調(diào)遵守基本道德規(guī)范。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行?！惫沤裰型獾赖陆ㄔO(shè)經(jīng)驗(yàn)表明，脫離現(xiàn)實(shí)、大而化之、讓人可望不可及甚至望而生畏的道德要求，結(jié)果往往是適得其反。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當(dāng)中把道德標(biāo)準(zhǔn)拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人”的理念。即在一般意義上，提倡公民從生活小節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣入手，在家庭生活、職業(yè)生活和社會(huì)公共生活當(dāng)中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業(yè)守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人。對一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中時(shí)的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)是公民對工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業(yè)的敬重，對生命的尊重。只有敬業(yè)才會(huì)做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)和價(jià)值。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會(huì)分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會(huì)上有一個(gè)在由社會(huì)給你安排的身份，有一個(gè)在社會(huì)上的立足之地，給你打開一個(gè)社會(huì)上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會(huì)遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會(huì)主義新時(shí)期，更應(yīng)是誠信當(dāng)?shù)?，不讓老?shí)人吃虧。誰在社會(huì)上失去誠信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經(jīng)商、就業(yè)等許多方面權(quán)利，失去誠信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習(xí)氣。與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。當(dāng)今社會(huì)，是人際交往頻繁的社會(huì)，在人口流動(dòng)、商品流動(dòng)更為頻繁的情況下，每個(gè)人都面臨著更多與人打交道的機(jī)會(huì)，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來方便。對人友善，也是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。如和風(fēng)煦日般、如春風(fēng)細(xì)雨般、如輕風(fēng)拂面般，總是讓人覺得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產(chǎn)生好感。唯有友善，才可長相處，與人如是，與大自然也如是。友善是雙向的，當(dāng)今環(huán)境一定程度的惡化不就是我們不好好對待大自然的報(bào)應(yīng)嗎？一個(gè)真正友善的人，也必將是一個(gè)誠信之人，也必將是一個(gè)品德高尚之人，也必將是一個(gè)幸福之人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整合中國傳統(tǒng)思想精華、馬列主義在中國的應(yīng)用和我們復(fù)興中國強(qiáng)國夢理論的一個(gè)融會(huì)貫通、放之四海均可行的價(jià)值觀。這不僅是我們中國的核心價(jià)值觀，也是可以向全世界推出的價(jià)值觀。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創(chuàng)造條件向全世界推薦這24字核心價(jià)值觀。更為自信的中國人，以更為自信的核心價(jià)值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會(huì)主義強(qiáng)國之路。（顧建新）三是積極倡導(dǎo)誠實(shí)守信。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的道德要求就越高。誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求我們在自己的工作崗位上，都要誠實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，我們要為人誠懇，待人誠實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)等。四是人與人之間友善相處。友善是做人處事的社會(huì)基礎(chǔ)，我們要提倡仁愛、中和、寬恕、禮讓等為人處事準(zhǔn)則，人與人和睦相處、互諒互敬，要時(shí)刻看到別人的長處，反省自己的短處，從而對自己嚴(yán)格要求，做到寬人嚴(yán)己，人與人之間友善相處。只有人人做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，才能使全社會(huì)形成敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、寬容和睦、和諧融洽的社會(huì)氛圍和道德風(fēng)尚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀越深入人心，人民的幸福就會(huì)越高，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。（周光明）誠信是一種美德。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠信。誠信是生存之道，是立業(yè)之基。待人不誠，會(huì)造成朋友反目，夫妻分離。第四屆全國道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠實(shí)守信感動(dòng)中國，讓人稱道。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到誠信為本，做到言必行、行必果。友善是一種品格。顧名思議，友善的友是友好，善是善良。友善是一種品格，是對人的態(tài)度。俗話說“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。如同聊天，給他人發(fā)一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會(huì)回敬你一劍。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到與人為友、與人為善；做到虛懷若谷、善行天下。核心價(jià)值觀是人們對社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望；有一種力量，能給我們以無窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會(huì)?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范?！伴L期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無數(shù)愛國志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國精神和“無愧”之心。從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，開創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛國主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國青年為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，為祖國繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長城——中國人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國的未來，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬丈；是高飛的雄鷹，勇往直前?！菊魑?；我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀】征文；我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛國主義的展現(xiàn)，和諧文明的