【文章內(nèi)容簡介】 以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。在教學(xué)中，堅(jiān)持“學(xué)無止境”、“教無定法”，刻苦專研教材，虛心求教，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為一名初中英語教師，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。學(xué)生認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯(cuò)話（哪怕很短），都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。有一次，我在九年級（2）上早讀，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣。教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可 2能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，做出貢獻(xiàn)。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。第四篇：師德師風(fēng)論文寓德于教，為人師表——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)苗莊小學(xué) 常金華內(nèi)容提要：教師肩負(fù)著教書育人、塑造靈魂的神圣使命。在教育、教學(xué)過程中，教師一方面要以各種方式直接對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，另一方面又要以自身的人格影響學(xué)生，以自己的“身教”感染學(xué)生。因此，我從寓德于教、為人師表、愛生如子三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)。在教育實(shí)踐中，教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：師德教育為人師表愛生如子正文：在開展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己的教育實(shí)踐對教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識(shí)。我深刻地認(rèn)識(shí)教師的素質(zhì)中，最重要和核心的素質(zhì)就是職業(yè)道德素質(zhì)。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的師德是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平?，F(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：一、寓德于教。新的基礎(chǔ)教育課程體系以鄧小平“三個(gè)面向”和江澤民“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。教學(xué)中，語文課程德育的契機(jī)往往更多，這是因?yàn)檎Z文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。當(dāng)前落實(shí)語文新課標(biāo)的實(shí)踐中，課程德育滲透正逐步淡化兩種片面的觀點(diǎn)和做法。一是把語文看成純工具課，只求授予學(xué)生以知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生以能力，至于課程例子課文的思想內(nèi)容能否對學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)及形成發(fā)揮作用，往往視而不見、教而不力。二是忽視課文課程的人文性工具性特點(diǎn)，把課文的內(nèi)容無限延伸，架空分析，文質(zhì)兼美的課文被枯燥無味的大道理取代了，變成了空洞的政治說教，其結(jié)果定是事倍功半。要增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，首先是增強(qiáng)他們的自我完善意識(shí)。在我的語文教學(xué)中，注意增強(qiáng)學(xué)生的自我完善意識(shí)。我講《給予是快樂的》一課時(shí)，先讓學(xué)生通過讀書明課文講的是一個(gè)關(guān)于“愛”的故事，然后再引導(dǎo)學(xué)生講生活中有關(guān)“愛”的故事，最后使學(xué)生明白：在生活中，只有播撒愛的人才能享受到給予的幸福和快樂。其次還要增強(qiáng)他們的愛國意識(shí)。如講《桂林山水》時(shí)，我利用多媒體把課文中描寫的江山如畫的景色生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前：那奔流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍(lán)天的雪峰，那遼遠(yuǎn)廣闊的草原??使學(xué)生仿佛身臨其境，從中感受祖國山川河流的美。還可以通過學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，激發(fā)小學(xué)生的愛國之情。小學(xué)語文教材中，選取了很多寫人的文章。這些文章中的人物都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。他們的身上都閃爍著光彩照人的優(yōu)秀品質(zhì)，都是小學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模如學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課，我先從課題切入，問學(xué)生：“周恩來為什么要為中華之崛起而讀書？”，然后結(jié)合課文內(nèi)容從“聽說中華不振”到“親眼目睹中華不振”進(jìn)行交流，最后討論：怎樣才能做到為中華之崛起而讀書？從中激發(fā)了學(xué)生的愛國之情，堅(jiān)定他們?yōu)檎衽d中華而讀書的決心。這樣讓學(xué)生在教師所提供的這種情境中得到感染、得到教益，讓學(xué)生在心靈得到慰安，得到熏陶。實(shí)踐使我體會(huì)到，寓德育于語文教學(xué)之中，就能收到良好的效果。既能使學(xué)生掌握完整體系的語文知識(shí)，提高聽說讀寫能力，又能提高學(xué)生的思想覺悟，陶冶他們的道德情操。這里的關(guān)鍵在于一個(gè)“于”字，即在語文課堂要求中，在語文教材分析講解中，在語文聽說讀寫實(shí)踐中，在語文課外活動(dòng)中滲透進(jìn)德育因素?？傊?，只有寓德育于語文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，我們的語文教師才能真正完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，才能讓課文中蘊(yùn)含的德育因素像霏霏的細(xì)雨，不知不覺地灑落在學(xué)生那幼小的心田里，真正做到春風(fēng)化語，潤物無聲！二、為人師表?！皫煛闭?，授業(yè)也，“表”者，表率也。授業(yè)，是傳授知識(shí)，表率則是做好榜樣。傳授知識(shí)，是為人師者的根本。做好榜樣，則在于教師各自所持有的品德修養(yǎng)了。教師的教育對象是學(xué)生。學(xué)生時(shí)代，正是他們處于世界觀、性格、品質(zhì)等形成的階段。尤其是小學(xué)、幼兒園的學(xué)生，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)是可塑性大，模仿性強(qiáng)。教師的言行直接影響著學(xué)生。如果要求學(xué)生文明禮貌，自己就要禮貌在先、談吐文雅；如果要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生誠實(shí)守信，自己就要說話算數(shù)?？傊?，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)通過學(xué)生的眼睛刻在他們的心中。從而進(jìn)行著模仿，翻版?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！彼慕逃腿缤河暌话愠錾袢牖?。有人曾說這樣說過：“如果我自己的表不準(zhǔn)，它只是欺騙我一個(gè)人。但如果一個(gè)城市的大鐘不準(zhǔn)，受欺騙的就是整個(gè)城市的居民”。教師的言行，如城市的大鐘，影響的是一批人，一代人。同時(shí)，一個(gè)有威信的教師說的話，比家長要靈得多。很多時(shí)候，家長對孩子的教育都依賴于教師的威力！如果一個(gè)教師一面講文明禮貌，自己卻臟話連篇，一面講集體主義，一面卻損公肥私??這樣的教師怎能讓學(xué)生信服，學(xué)生又會(huì)被教育成什么樣的人呢？為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實(shí)守信，見義勇為，公正無私。為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對學(xué)生加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運(yùn)動(dòng)，具有健康的體魄。要加強(qiáng)美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。作為教師必須嚴(yán)格要求自己處處以身作則――不以事小而不為，不以小事而不正。三、愛生如子。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗