【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化的熏陶。二、教學(xué)目標(biāo)1．通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2．初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。3．緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學(xué)準(zhǔn)備在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。四、教學(xué)過(guò)程（一）縱情吟誦識(shí)知音。1．讀題解題。（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。（2）齊讀課題。（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。2．初讀感知。（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！斫狻爸^”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。（二）高山流水遇知音。1．打開(kāi)語(yǔ)言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。②江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？2．體驗(yàn)“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納 ②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。④拓展閱讀《列子湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！保?）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。（三）破琴絕弦祭知音。1．痛失知音。從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。2．想象補(bǔ)充。出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！毕胂笱a(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？ 3．縱情朗讀。借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。（四）朗朗誦歌懷知音。1．提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它！2．熟讀成誦。借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。五、板書設(shè)計(jì)伯牙絕弦知 音課堂實(shí)錄 【課前談話】 師：同學(xué)們是二十一小，六一班的孩子是吧？聽(tīng)說(shuō)是六一班我感覺(jué)到很親切，知道為什么嗎？這得靠猜了。生：我猜您教的學(xué)生也是六一班的吧？ 師：你叫什么？ 生：我叫黃依依。師：黃依依是吧，一語(yǔ)中的呀，知我者黃依依也！就這個(gè)意思，好，上課之前咱們聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)。（師播放樂(lè)曲）師：你聽(tīng)到了什么聲音？生：我聽(tīng)到了高山流水的琴聲。師：你的耳朵了太靈了吧，老實(shí)說(shuō)你聽(tīng)到了什么？生：我聽(tīng)到了蟬鳴，瀑布往下飛流時(shí)的聲音，還有一些古色古香的古箏彈奏。師：你的用詞真好，咱們有什么說(shuō)什么，好不好？你們真厲害，再聽(tīng)一段。師：聽(tīng)到了什么？生：我聽(tīng)到了一個(gè)人在竹林里彈琴，風(fēng)把她的衣襟吹了起來(lái)。師：衣袂飄飄的感覺(jué)。生：有那么一種風(fēng)起云涌的感覺(jué)。師：說(shuō)得多好。生：我仿佛聽(tīng)到了海浪拍擊沙灘的聲音。生：我仿佛聽(tīng)到了一線天里的瀑布，很……師：老師告訴大家，我們能聽(tīng)到很多聲音，但是我們要真正理解這樣的樂(lè)曲真是有些難為大家了，不要說(shuō)你們，我有時(shí)聽(tīng)半天都聽(tīng)不出來(lái)，這種用古琴演奏的音樂(lè)，一向被稱做是高雅之樂(lè)，往往寄托了琴師他自己的志向、情懷、抱負(fù)、心聲，不過(guò)我相信，憑咱們班的實(shí)力只要咱們以后有了足夠的生活閱歷，足夠的音樂(lè)感知能力，也能夠把它聽(tīng)懂，不是什么難事。師：再稍微休息一下我們就上課?！旧险n時(shí)間】師：準(zhǔn)備好了嗎？上課！生：老師您好！師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！同學(xué)們，今天我們也要學(xué)習(xí)一篇和音樂(lè)有關(guān)的文章，它是一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？（指名學(xué)生讀課題。）生：伯牙絕弦。師：哎喲，念得真準(zhǔn)，一板一眼的，尤其是這個(gè)最難念的“弦”，你也念準(zhǔn)了，我們一起來(lái)念一念，伯牙絕弦，預(yù)備起。（生齊讀課題）師：嗯，絕弦是什么意思？（指名回答）生1：我認(rèn)為絕弦就是最后一次在彈這個(gè)琴。師：彈完之后就要怎樣？ 生1：可能是就要去世了。師：她認(rèn)為是這個(gè)意思。你再說(shuō)說(shuō)，指另一名學(xué)生。生2：我認(rèn)為是在彈了現(xiàn)在他彈完的這一首曲子之后就這一生再也不彈了 師：用我們的話說(shuō)，絕弦就是把琴弦怎樣？ 生2：剪斷。師：從此？ 生2：不彈了。師：是啊，那么伯牙絕弦呢？（指名回答）。生3：我覺(jué)得伯牙是一個(gè)人，他以后不彈琴就把琴弦弄斷了 師：伯牙把把琴弦弄斷，從此？ 生3：再也不彈了。師：這究竟是怎么回事呢？答案在哪里？ 生（齊答）：在課文里。師：那就把課文打到137頁(yè)，請(qǐng)你按照你的感覺(jué)大聲地讀，最少讀三遍，努力把它讀正確，自己讀自己的開(kāi)始吧！（生自由讀課文）師：讀完了嗎？都讀到三遍以上了吧，好，一讀就能夠明白課文講述的是伯牙和誰(shuí)的故事？ 生：鐘子期。師：抓住了這兩個(gè)主要人物，我們就把握了文章的大意，畢竟是古文啊，你覺(jué)得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意的？（指名讀）他在讀的時(shí)候，我們大家注意聽(tīng)。生1：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，我覺(jué)得這句話比較難讀。師：這句話提醒大家注意，是吧，其實(shí)有些語(yǔ)言我們是不理解才覺(jué)得它難讀，對(duì)吧？這句話的意思誰(shuí)能理解？生2：鐘子期死了（師：去世了）鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再?zèng)]有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴。師：那么這里伯牙“謂世”的“謂”是什么意思呀？ 生2：想。師：是想嗎？古文中的有些字眼確實(shí)有些不太好懂，沒(méi)有的注釋的時(shí)候我們還可以借助工具書，我還是請(qǐng)你，“謂”在字典中有這么幾種解釋，你認(rèn)為哪種合適？ 生2：第二種，認(rèn)為，以為。師：伯牙認(rèn)為世界上（生2：再也沒(méi)有知音了）再也沒(méi)有知音了，那么“乃破琴絕弦”中的“乃”是什么意思？ 生2：就。師：于是就破琴絕弦。好，理解之后我相信你們會(huì)讀得更好，請(qǐng)你來(lái)讀。生2（讀文）：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。師：真有古文的味道。厲害，還有哪個(gè)句子比較難讀？（指名讀自己認(rèn)為難讀的句子）生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我覺(jué)得這句話比較難讀是因?yàn)樗谒膫€(gè)字中間“兮”和“若”之間就要隔一下，停頓一下。師：你是要知道應(yīng)該怎樣斷句是吧，我想問(wèn)問(wèn)你，為什么要在“兮”字后邊做停頓？ 生：因?yàn)椤百狻笔钦Z(yǔ)氣詞，相當(dāng)于是“啊”，所以要在“兮”字的后邊斷句。師：借助注釋就能夠知道，這個(gè)“兮”和前邊的哪個(gè)字（生：哉）對(duì)“哉”都是什么詞？（生：語(yǔ)氣詞）相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了，誰(shuí)來(lái)讀讀看？把這兩句話都讀進(jìn)去。指名讀這句話。生：（讀文）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：哎喲，我看你肯定下過(guò)功夫了，真好，讀得真不錯(cuò)。來(lái)，我們也一起這樣地來(lái)讀一讀，注意，讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。（生齊讀這一句話）師：真好，難讀的句子都會(huì)讀了，誰(shuí)能一口氣把這篇古文讀下來(lái)？（指名讀文）生1：（讀全文）師：注意“兮”字后邊要做停頓（師范讀此句后生繼續(xù)讀）真好，一點(diǎn)就通，誰(shuí)再來(lái)讀讀？ 生2：（再讀全文）師：哎喲，給點(diǎn)掌聲吧，沒(méi)讀幾遍就能把古文讀成這樣，我真想說(shuō)一句：“善哉”。老師也想來(lái)讀一讀，好不好？ 生：好！師：（范讀課文，生掌聲鼓勵(lì)）就學(xué)著這個(gè)樣子讀好嗎？語(yǔ)速放慢，適時(shí)地停頓。生齊讀課文。師：真好，我們能從課文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期就真的善聽(tīng)呢？ 生1：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山；”從這句話中就能體會(huì)到伯牙在想什么鐘子期就可以聽(tīng)出。師：請(qǐng)你理解一下這句話，伯牙鼓琴，志在高山，怎么說(shuō)的呀？ 生1：伯牙彈琴，心里在想著高山。師：“志在高山”我們可以借助什么？注釋，是吧 生1：鐘子期就回答：?善哉?。師：“善哉”就是什么生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。師：哦，高高的