【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的思想路線體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。黨的思想路線強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的飛躍的沒有止境的過程；強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)等等，都豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。第二、黨的思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。黨的政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到黨的事業(yè)和人民的根本利益。正確的政治路線必須以正確的思想路線為基礎(chǔ)，必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。第三、黨的思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)是：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。其中理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)就是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線，是最根本的。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，制定并落實(shí)正確的理論、路線、方針、政策和策略，提高黨的執(zhí)政能力。三．如何堅(jiān)持實(shí)事求是的精神（一）解放思想。解放思想是實(shí)事求是的前提，如果連思想都沒解放，更別談實(shí)事求是了。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，才能夠在實(shí)際工作中真正做到實(shí)事求是。（二）堅(jiān)持以聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。只有這樣才能全面的把握事物之間的聯(lián)系，才能對(duì)問題有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，才能更好的預(yù)測(cè)事物未來的走向。做到這一些也是貫徹實(shí)事求是的重要表現(xiàn)。（三）一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的最主要的內(nèi)容和最根本的要求；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主客觀統(tǒng)一的根本途徑。因此在實(shí)際工作中必須以現(xiàn)實(shí)的情況為基礎(chǔ)思考和解決問題，做到理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣才能正確的看待和解決問題。（四）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這是實(shí)事求是思想路線的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對(duì)立的又一重要表現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、發(fā)展的動(dòng)力和目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否成為真理的標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是書本上已有的結(jié)論，不是主觀的感覺，而是要靠社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。（五）要反對(duì)主觀主義。特別要反對(duì)一切從書本出發(fā)的本本主義即教條主義，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。在實(shí)際工作中，我們要做到實(shí)事求是應(yīng)當(dāng)努力把握以下幾個(gè)方面：第一，必須注重理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦。要聯(lián)系實(shí)際刻苦學(xué)習(xí)，下工夫?qū)W懂弄通辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本理論，真正掌握這一科學(xué)的世界觀、方法論，當(dāng)作我們觀察事物、分析矛盾、認(rèn)識(shí)真理和解決問題的銳利武器。只有深刻地而不是膚淺的、本質(zhì)的而不是表皮的理解領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的豐富內(nèi)涵和精髓真諦，把握馬克思主義世界觀、方法論的根本觀點(diǎn)，不斷提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用的水平和能力，才能在實(shí)踐上更好地堅(jiān)持實(shí)事求是，做到在思想上融會(huì)貫通，在工作中自覺運(yùn)用。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。在任何時(shí)候，特別是在復(fù)雜情況面前和關(guān)鍵時(shí)刻，要做到敢于堅(jiān)持實(shí)事求是不動(dòng)搖，這種堅(jiān)定的黨性原則和巨大的政治勇氣，無疑需要以具有較高的理論素養(yǎng)及其對(duì)真理的認(rèn)識(shí)為前提。政治上的堅(jiān)定性根源于認(rèn)識(shí)上的清醒和理論上的正確性，理論認(rèn)識(shí)上的無知和淺薄只能產(chǎn)生盲目、武斷或搖擺、怯懦，而不可能做到堅(jiān)定地貫徹實(shí)事求是的思想路線。第二，要做到實(shí)事求是必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、反對(duì)主觀主義。客觀世界是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，我們要想工作取得成功，就一定要使主觀符合客觀，使自己的思想合乎客觀事物的規(guī)律性，這是唯物主義的基本觀點(diǎn)。如果只從主觀愿望出發(fā)，脫離實(shí)際地想當(dāng)然，隨意地把感想當(dāng)政策，那必然會(huì)陷進(jìn)唯心主義泥潭，難免在實(shí)踐中遭到失敗的厄運(yùn)。實(shí)事求是的原則要求我們，無論任何時(shí)候、從事任何工作，都必須堅(jiān)決克服主觀隨意性，要始終依據(jù)實(shí)際情況想問題、下判斷、作決定，努力使提出的理論、路線、方針、政策、計(jì)劃、方案、辦法等符合客觀實(shí)際，按客觀規(guī)律辦事。從總體來說，我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是要認(rèn)清國(guó)情、社情、民情，處處從社會(huì)主義初級(jí)階段和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況出發(fā)來考慮問題，把始終代表中國(guó)最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，要堅(jiān)持實(shí)事求是必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不能搞教條主義、本本主義，不能搞照抄照搬、“唯書、唯上”。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨正是由于堅(jiān)持了把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際情況相結(jié)合，才取得了革命的偉大勝利和建設(shè)的巨大成就。在革命和建設(shè)的進(jìn)程中，黨內(nèi)也曾經(jīng)多次出現(xiàn)過教條主義的錯(cuò)誤，致使我們的事業(yè)蒙受了極大的損失和挫折，沉痛的歷史教訓(xùn)我們不能不牢牢記取。鄧小平同志告誡我們：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過的?！痹趯?shí)際工作中，我們既要注意反對(duì)脫離實(shí)際、不顧事實(shí)、從本本出發(fā)的教條主義，也要注意克服狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。我們要防止把局部的甚至是片面的、表面的經(jīng)驗(yàn)神圣化，當(dāng)作到處可以套用的教條。即使是過去成功的經(jīng)驗(yàn)，包括世界各國(guó)可供借鑒的好經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，不能脫離實(shí)際地照抄照搬。第四，認(rèn)真調(diào)查研究是做到堅(jiān)持實(shí)事求是的重要途徑和方法。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。要做好調(diào)查研究必須堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的思想方法和工作方法。首先要有甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度，到基層去、到實(shí)際中去，向群眾虛心學(xué)習(xí)，了解實(shí)際情況，了解群眾的意見和要求，集中群眾的智慧和創(chuàng)造，制定出符合客觀實(shí)際的正確的方針、政策和辦法。然后，還要回到實(shí)踐中去、回到群眾中去，檢驗(yàn)這些方針、政策和辦法是否正確，予以調(diào)整修正，以便正確地指導(dǎo)實(shí)際工作，把好的政策、方針、辦法變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須練好調(diào)查研究的基本功?？陀^事物常常是紛繁復(fù)雜的，群眾的意見也往往是分散的無系統(tǒng)的。做好調(diào)查研究，一是注重了解和掌握十分豐富和符合實(shí)際的感性材料，這是“調(diào)查”的功夫；二是需要運(yùn)用科學(xué)思維進(jìn)行抽象和理性加工，這是“研究”的功夫。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)開動(dòng)腦筋，善于思考。開動(dòng)腦筋思考，切忌想當(dāng)然、憑空拍腦袋、脫離實(shí)際的冥思苦想。要以《實(shí)踐論》、《矛盾論》的科學(xué)理論為指導(dǎo)，學(xué)會(huì)在深入了解、掌握實(shí)際情況的調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)復(fù)雜的具體情況和分散的群眾意見，進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的研究加工，發(fā)掘事物的本來面目和客觀規(guī)律，集中群眾的分散的無系統(tǒng)的意見，從而形成正確的意見和辦法。這個(gè)過程，也就是“實(shí)事求是”的“求”的功夫。第五，必須把解放思想與實(shí)事求是有機(jī)地結(jié)合起來。沒有思想的解放，就沒有實(shí)事求是，解放思想的目的在于實(shí)事求是。鄧小平同志說：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”江澤民同志說：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”，“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”馬克思主義的發(fā)展史和我們黨八十年的奮斗歷史都充分說明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。我們要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，破除迷信，一切從實(shí)際出發(fā)，大膽研究新情況，解決新問題，作出新概括，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。要自覺地從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。從而使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，努力在實(shí)踐中為豐富和發(fā)展馬克思主義