【文章內(nèi)容簡介】 ，歸結(jié)于資本邏輯，從而它就必然合乎邏輯地得出結(jié)論，消除生態(tài)危機就是與一場反對資本主義的斗爭，人類反對生態(tài)危機與反對資本主義應(yīng)當是同步的。當我們強調(diào)按照馬克思的生態(tài)世界觀，人類消除生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵是改變資本主義生產(chǎn)方式，改變以利潤為宗旨的資本邏輯之時，還須指出，這種改變不是一蹴而就的。建設(shè)生態(tài)文明是個長期、艱巨的過程，與資本主義生產(chǎn)方式，與資本邏輯決裂也是個長期、艱巨的過程。對當今的人類來說，消除生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明肯定是一個奮斗目標，甚至可以說是一個重大目標，但同樣肯定的是，當今人類除了這一目標之外還有其他目標的存在。人類不可能為了一個目標而舍棄其他目標。當消除生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明這一目標需要人類與資本邏輯決裂之時，其他的目標或許還需要進一步實施資本邏輯。馬克思的生態(tài)世界觀使我們在消除生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明的過程中真正找到主攻方向，這就是把消除生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明與反對資本邏輯結(jié)合在一起，但在如何具體付諸行動時，我們必須持冷靜、科學(xué)的態(tài)度。作者：陳學(xué)明來源：《文匯報》第三篇：水利建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)水利建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是黨十八大提出的關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。一、生態(tài)文明建設(shè)提出的背景生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過去很長的一段時間，環(huán)境保護的問題，在中國始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進逆耳的忠言。改革開放以來，我國經(jīng)濟的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個過程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。二、生態(tài)文明建設(shè)與水資源為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入了五位一體中國特色社會主義事業(yè)總布局,開啟了社會主義生態(tài)文明新時代,這就對水利事業(yè)的改革發(fā)展提出了新的更高要求。首先,建設(shè)生態(tài)文明,必須切實加強水資源管理,保障水資源可持續(xù)利用,強化水資源在生態(tài)文明建設(shè)中的資源基礎(chǔ)功能。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基,既不可或缺又無以替代。水利不僅關(guān)系防洪安全、供水安全、糧食安全,而且關(guān)系經(jīng)濟安全、生態(tài)安全、國家安全。水資源可持續(xù)利用不僅是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的根本前提,也是生態(tài)文明建設(shè)的先決條件。人類由水而生、依水而居、因水而興。離開了水資源,不僅人類社會難以為繼,任何生命都無法延續(xù),所謂生態(tài)文明也就無從談起。人多地少水缺是我國的基本國情。建設(shè)生態(tài)文明,必須加快構(gòu)建現(xiàn)代水網(wǎng),形成完整的水生態(tài)系統(tǒng),發(fā)揮水工程對生態(tài)文明的生物載體功能。水是整個生命系統(tǒng)不可替代的重要組成部分,不僅是生物多樣性的物質(zhì)載體,也是生態(tài)環(huán)境不可分割的保障系統(tǒng)。受特殊地理位置、水資源稟賦條件和全球氣候變化影響,我省水資源短缺、水災(zāi)害威脅、水生態(tài)退化三大水問題并存。由于地下水連續(xù)多年過度開采,局部已出現(xiàn)地下漏斗、濕地萎縮、河道斷流、海水入侵、地面沉降等一系列水生態(tài)退化、惡化現(xiàn)象。建設(shè)生態(tài)文明,必須牢固樹立人本理念,建設(shè)優(yōu)美的水生態(tài)環(huán)境,彰顯水景觀對促進人水和諧的特有文化功能。水生態(tài)文明是人水相依、和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文明形態(tài),其實質(zhì)是人水和諧。建設(shè)生態(tài)文明,就是要按照以人為本、生態(tài)優(yōu)先、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展理念,改變就防洪說防洪、就供水說供水、就生態(tài)說生態(tài)的傳統(tǒng)思維模式,堅持人本理念,著眼人水和諧,實行統(tǒng)籌治水,在規(guī)劃建設(shè)水工程的過程中著力提升藝術(shù)品位,強化文化功能,更好地滿足人民群眾的精神文化需求,不僅使其成為防洪工程、供水工程,還要成為生態(tài)工程、文化工程,在大興水利的實踐中,為全省人民營造親水休閑、陶冶情操、安居樂業(yè)的良好環(huán)境、美麗家園。綜上所述,以水資源可持續(xù)利用、水生態(tài)系統(tǒng)完整、水生態(tài)環(huán)境優(yōu)美為主要內(nèi)容的水生態(tài)文明,是生態(tài)文明建設(shè)的資源基礎(chǔ)、重要載體和顯著標志,對于強化生態(tài)之基、促進人水和諧、實施強省戰(zhàn)略、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有不可替代的重要作用。建設(shè)生態(tài)文明,水利必須先行！三、生態(tài)文明與水利工程 最近幾十年，人類建造了很多大規(guī)模的水利水電工程，以求滿足日益增加的城市對供水的龐大需求。大型水利水電工程的確有很多的正面效益，如發(fā)電、供水、航運、灌溉等等；但凡事都有兩面性，大型的水利工程也都在不同程度的破壞，亦或干擾著我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。加之，