【文章內(nèi)容簡介】 人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要第三篇：【整理】中華民族傳統(tǒng)美德【整理】中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德之一：愛國“國興我榮，國衰我恥?！睈蹏俏覀冄S子孫心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，是我國五千年文明史中一個(gè)永恒的文學(xué)主題。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動(dòng)了無數(shù)中華兒女。在我國悠久的歷史長河中，如屈原、陸游、文天祥這樣的愛國主義者還有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應(yīng)元、王夫之、鄭成功等。到了近代，在反對帝國主義侵略的斗爭中，產(chǎn)生了林則徐、關(guān)天培、陳化成、洪秀全、洪仁干、鄧世昌等民族英雄。從古至今，愛國的詩篇數(shù)不勝數(shù)，愛國的故事史不絕書。相關(guān)名言警句：茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝肺槐拔锤彝鼞n國。——－陸游《病起書懷》人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》中華民族傳統(tǒng)美德之二：勤儉古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代明君堯看到有人挨餓受凍認(rèn)為是自己的過錯(cuò)，大禹治水?dāng)?shù)過家門而不入，他們擁有天下但是生活卻十分儉樸，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯，為天下人作出崇尚儉德的表率。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。“勤儉”是前人留給我們的最寶貴的財(cái)富。相關(guān)名言警句：克勤于邦，克儉于家?！渡袝?大禹謨》儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?宣公十二年》儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?辭過》憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕?伶官傳序》由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》中華民族傳統(tǒng)美德之三：敦親敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親?！对娊?jīng)小雅蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔報(bào)?！币馑际侨巳擞筛改杆陂L大成人之前，也由父母所養(yǎng)，享用的一切物質(zhì)生活的基業(yè)也由父母所創(chuàng)，因此，奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的。敦親，從廣義上說可以包括兄弟友愛、夫妻和睦等倫理道德行為。儒家一向把“齊家”作為“治國”的前提條件?！吨芤住氛f：“正家而天下定矣”?！抖Y記》說：“家齊而后國治”。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來中華民族崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，是人們應(yīng)該信守的道義原則。相關(guān)名言警句：哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)?小雅》愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)?天子》孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論?孝養(yǎng)》誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌犯覆淮葎t子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)?治家》貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書?宋弘列傳》中華民族傳統(tǒng)美德之四：誠信古人云：“君子一言，重于泰山?！弊怨乓詠?，中華民族就特別崇尚誠信，不論修身、齊家、治國，都十分重視誠信?！兜赖陆?jīng)》中說：“輕諾而寡信?！币馑际禽p易向別人承諾的人一定很少講信用?？鬃右捕啻握劦秸\信的問題，他說：“人而無信，不知其可也”。意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世。孔子有一個(gè)高徒叫曾參，一天曾子之妻欲出門，幼子要一起去，其妻不答應(yīng)，孩子哭鬧，妻子就哄孩子說回來后會(huì)宰豬做肉給他吃，孩子不鬧了。妻子回來后，看到丈夫正在磨刀，問他為什么，曾子說要?dú)⒇i給孩子吃，妻子驚慌失措，說當(dāng)時(shí)不過是為了哄孩子而已，不要當(dāng)真。曾子回答，如果孩子從小就在哄騙、欺騙中長大，將來成人后是不能成為一個(gè)有道德的人的，家長要說話算話。于是，曾參履行了他妻子對孩子的承諾?？梢姡\信既是一種人格修養(yǎng)，又是一種道德行為。一個(gè)人只有內(nèi)心誠實(shí)，才能善待父母，善待朋友，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧。因此，誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)國家一個(gè)民族的生存之基。相關(guān)名言警句：失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》輕諾必寡信?！独献印啡硕鵁o信，不知其可也。——《論語?為政》民無信不立?！墩撜Z?顏淵》言必信，行必果?！墩撜Z?子路》 一諾千金?！妒酚?季布欒布列傳》中華民族傳統(tǒng)美德之五：廉潔古人云：“惟公則生明，惟廉則生威?！苯?jīng)過幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，始終在不同的時(shí)代熠熠生輝。一代青天包拯、海瑞、于成龍恪守“克己奉公，廉潔自律”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，浩然正氣，影響著一代又一代中國人。范仲淹曾以直言而遭三貶，三起三落都不改其志，他為國為民，直言敢諫，始終如一，他先憂后樂的精神，廉潔奉公的節(jié)操，對時(shí)人后人的影響都很大。劉鶚曾說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！睙o論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。相關(guān)名言警句：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z?子路》刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子?有度》公生明，偏生暗?！盾髯?不茍》公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍?紳瑜》人人好公，則天下太平；人人營