云南省臨滄一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考文綜歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-08 11:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》指出，萊布尼茨思想有兩個(gè)源頭，一是西方的柏拉圖，二是東方的中 國(guó)哲學(xué)。 1773 年霍爾巴赫在《社會(huì)的體系》中贊美孔子對(duì)政治與道德結(jié)合，以至于 “ 在中國(guó)，理性對(duì)于君主的權(quán)力，發(fā)生了不可思議的功效 ” ， 他主張以德治國(guó)，要求 “ 歐洲政府必須以中國(guó)為模范 ” 。湯因比（ 1889— 1975）和池田大作（ 1928）研究發(fā)現(xiàn)，欲使破碎的世界整合，唯有靠中國(guó)而不是西歐或西歐化的國(guó)家，中國(guó)宗教世界觀中存在的人道主義，如佛教所具有的合理主義，道教順其自然的直感，將使中國(guó)文化為世界統(tǒng)一的文化主軸。 —— 據(jù)王文科、白風(fēng)城《論中國(guó)文化哲學(xué)對(duì)近代歐洲的影響》整理 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 分析在近代中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到西方鄙視的原因。（ 7分） （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方文化界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有何變化，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì) 18 世紀(jì)歐洲文化的影響及原因，說明 “ 欲使破碎的世界整合，唯有靠中國(guó)（文化） ” 的根據(jù)。（ 16 分） 41. 閱讀材料，完成下列要求。 材料 上圖為 19世紀(jì)晚期到 20 世紀(jì)初中外歷史事件簡(jiǎn)圖。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外圖文信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。） 44.(15分 ) 材料 宋代詩(shī)人整體對(duì)屈原的關(guān)注，造成大規(guī)模對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是以往任何朝代都不能相比的。為什么他們會(huì)這么孰著于屈原呢？?? 宋代詩(shī)人通過對(duì)屈原之死、之醒、之流放、 之離騷的評(píng)價(jià)，來表明自己對(duì)生死、醉醒、貶放、詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。宋雖立國(guó)未久，各種危機(jī)已暴露出來。這些都激起了士大夫的焦慮和社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)歷史上文官官僚制度在這時(shí)已經(jīng)成熟，文人士大夫既完全依附于國(guó)家政權(quán)，又是這一政權(quán)的支柱，使他們更具有政治熱情，并積 極表現(xiàn)自己的欲望。 蘇軾在《屈原塔》一詩(shī)中盛贊屈原：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投 飯救饑渴?? 古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)?！北彼沃乃枷爰依钣M在《屈原》一詩(shī)中卻寫道：“秋來張翰偶思鱸，滿筯鮮紅食有馀。 何事靈均不知退，卻將閑肉付江魚?！? —— 摘編自游筱《屈騷精神與宋代詩(shī)人心態(tài)》 （ 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代詩(shī)人整體關(guān)注屈 原的時(shí)代背景。（ 6 分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代詩(shī)人對(duì)待屈原自殺問題的態(tài)度，并作簡(jiǎn)要評(píng)析。（ 9 分） 文綜 歷史部分 2425 BD 2630 BDDAB
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