【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 收獲，會(huì)體嘗到莫大的幸福與歡樂(lè)。王國(guó)維講的“三種境界”十分形象，合乎無(wú)知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為許多人鼓勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。點(diǎn)撥:這篇《求知的三種境界》，采用的是生動(dòng)的遞進(jìn)論證法。相對(duì)文章結(jié)構(gòu)而言，體現(xiàn)出層層遞進(jìn)的形式特點(diǎn)。它是沿著人們邏輯思維的常規(guī)順序，對(duì)事物高二語(yǔ)文備課組高二語(yǔ)文大閱讀6 一層一層地展開(kāi)闡述，一步一步地進(jìn)行分析，由表及里，由淺入深，逐層遞時(shí)，逐步深入。因而說(shuō)理充分，論證周嚴(yán)，層次分明，邏輯嚴(yán)密，從而增強(qiáng)說(shuō)服力和吸引力。四、珍惜“今天”一個(gè)人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來(lái)表示。對(duì)于一個(gè)革命者來(lái)說(shuō)，回首昨天，應(yīng)該是問(wèn)心無(wú)愧的；面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過(guò)去了，你能拉它回來(lái)嗎？明天還沒(méi)有來(lái)到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無(wú)成它悲切。可今天呢？只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補(bǔ)昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫家達(dá)芬奇常說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠?！彼菑淖ァ敖瘛遍_(kāi)始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。著名俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問(wèn)科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我從來(lái)不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。為了把我國(guó)早日建成四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們今天也有不少善于抓“今”的人。開(kāi)灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要！時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過(guò)這樣一首詩(shī)：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長(zhǎng)度單位，一尋為八尺），古云?此日足可惜?，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”愿它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。點(diǎn)撥:文章引出“昨天、今天、明天”的話題，通過(guò)比較提出論點(diǎn)：我以為更應(yīng)該珍惜今天。然后從古今中外或引用詩(shī)歌，或引用名言，或引用具有代表性的話語(yǔ)，通過(guò)引用分析，點(diǎn)面結(jié)合。最后發(fā)出號(hào)召：愿它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。五、順境與逆境“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來(lái)，許多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說(shuō)有一位大學(xué)生在研究了許多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請(qǐng)“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來(lái)，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。不錯(cuò)，許多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來(lái)的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛(ài)迪生當(dāng)賣報(bào)童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛(ài)因斯坦、居里夫人……這樣看來(lái)，“逆境 成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無(wú)所作為，沒(méi)有“成才”呢?為什么會(huì)有許多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至最終走上犯罪道路呢? 可以這樣說(shuō)，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會(huì)促使或激勵(lì)某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件?！绊樉场蓖瑯涌梢允谷顺刹拧１热缰扉F基總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國(guó)內(nèi)外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經(jīng)驗(yàn)的、資深的外語(yǔ)專家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語(yǔ)就有得天獨(dú)厚的條件。這不正好說(shuō)明“順境”也能出人才嗎? 由此可見(jiàn)，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個(gè)人的奮高二語(yǔ)文備課組高二語(yǔ)文大閱讀6 斗?！跋锣l(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會(huì)就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會(huì)多嗎? 況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛(ài)迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣報(bào)童”一樣。電影《阿甘正傳》中的阿甘說(shuō)過(guò)一句話：“別去自找麻煩，麻煩會(huì)來(lái)找你的?！边@句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”；同時(shí)也提醒我們，人的一生隨時(shí)會(huì)遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。其實(shí)，“順境“和”逆境“是相對(duì)而言的。沒(méi)有絕對(duì)的“順境”，也沒(méi)有絕對(duì)的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是可以相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說(shuō)很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問(wèn)題在于無(wú)論在什么樣的境況下，都要采取一種正確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運(yùn)搏斗，如何能夠“成才”呢？換句話說(shuō)，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。點(diǎn)撥:“逆境成才”，似乎是已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的千古不變的規(guī)律了。但本文的作者卻從更寬闊的范圍來(lái)論證順境與逆境的關(guān)系，而更側(cè)重與論述順境也能成才的道理?！绊樉惩瑯涌梢猿刹拧保闶潜疚牡暮诵恼擖c(diǎn)。文章的論述如果僅此而已，便失去了它的深度，所以作者的論述沒(méi)有就此而罷，相反，進(jìn)行了更為深入的論述：“……能否成才，其根本因素不在于?環(huán)境?是?逆?還是?順?，而在于個(gè)人的奮斗?！痹诃h(huán)境與人的關(guān)系中，人的因素更為重要，緊緊抓住人的因素，作者的論述到了一個(gè)新的天地，文章也更精深、順暢了。由此看來(lái)，議論的深刻全仗思想認(rèn)識(shí)的深刻，這樣在文章中才會(huì)有自己的創(chuàng)見(jiàn)。六、不妨“自討苦吃”近日?qǐng)?bào)載：瑞納集團(tuán)向北京航空航天大學(xué)投資十幾億港元。當(dāng)時(shí)，該集團(tuán)總經(jīng)理溫瑞芬女士的弟弟正在北航讀研究生，校方為表示感謝，便回贈(zèng)其弟一間房子。但溫女士卻想到弟弟還是個(gè)學(xué)生，生活上不宜過(guò)于安逸，便婉言回絕了。讀罷，我對(duì)溫女士這一富于遠(yuǎn)見(jiàn)的做法深感欽佩，同時(shí)也產(chǎn)生了一種想法：環(huán)境日益安適的今天，我們需要“自討苦吃”。中國(guó)有句古話，“自古英才多磨難”。在古代，人們就很注重在逆境中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，但他卻不貪富貴安逸，獨(dú)處陋室，在墻上寫下了“富非所望不憂貧”的座右銘，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己苦心創(chuàng)作。顏回是孔子一個(gè)有名的弟子，他家境貧寒，屋舍破陋，臥在席上只能隨著身子，但顏回卻寧愿處在這一逆境中“自得其樂(lè)”。于是，孔子便在《論語(yǔ)雍也》中留下了這樣的話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”贊揚(yáng)顏回是一個(gè)“士志于道而不勝惡衣惡食者”。我想，這些古人之所以能做出很大成績(jī)，是與他們?cè)谄D苦環(huán)境中的磨礪分不開(kāi)的。著眼現(xiàn)在，我們做得似乎就不如古人了：前一陣，一個(gè)中日孩子夏令營(yíng)曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。的確，中國(guó)孩子的表現(xiàn)很不如人意。家長(zhǎng)怕孩子累，背包不給裝滿，結(jié)果半路上食物就吃光了；孩子稍有不適，就被家長(zhǎng)拽回營(yíng)地休息……可是，此后不久，在山東濟(jì)南某地也舉行了一次夏令營(yíng)，不同的是，這次沒(méi)有家長(zhǎng)陪同。結(jié)果，孩子們表現(xiàn)很頑強(qiáng)，絲毫沒(méi)有懈怠，帶病也堅(jiān)持下來(lái)了。這樣對(duì)比看來(lái)，不是孩子們不能吃苦，而是他們沒(méi)有機(jī)會(huì)!家長(zhǎng)們事事越俎代庖，百般呵護(hù)溺愛(ài)，磨平了孩子們進(jìn)取的銳氣，削弱了孩子們戰(zhàn)勝困難的勇氣!時(shí)下，孩子們常常呼吁：我們想自己動(dòng)手，可是沒(méi)有機(jī)會(huì)!那么，就給孩子們營(yíng)造高二語(yǔ)文備課組高二語(yǔ)文大閱讀6 一個(gè)磨練自己的環(huán)境吧!在國(guó)外，不是已經(jīng)出現(xiàn)了“磨難教育”、“坎坷教育”嗎? 隨著社會(huì)的發(fā)展，生活必將日趨美滿安逸，但人生在世，總免不了遇到挫折坎坷，少時(shí)多吃些苦，大有益于將來(lái)。在這樣的形勢(shì)下，處于當(dāng)代的我們，又何妨“自討苦吃”呢? 點(diǎn)撥:本文觀點(diǎn)鮮明地指出：需要“自討苦吃”，給孩子們營(yíng)造磨練意志的環(huán)境。文章的題材新鮮典型。瑞納集團(tuán)總經(jīng)理溫瑞芬女士的事跡報(bào)道，是一則新聞，從新聞中引述人們關(guān)注的新熱點(diǎn)，給人全新的感覺(jué)，真是新人新事新問(wèn)題，增強(qiáng)了文章的可讀性。七、“常樂(lè)”的辯證法首先給大家說(shuō)一件事。愛(ài)因斯坦，大家都很熟悉吧。他的相對(duì)論曾在世界物理界掀起了軒然大波，他也因此馳名全球。可就是這樣一位鼎鼎大名的物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者，他的生活卻儉樸得近于清苦。他衣著樸素，有時(shí)近乎凌亂。對(duì)于金錢，他更是不放在眼里。有一次，美國(guó)一家廣播電臺(tái)請(qǐng)他去演講，酬金是一分鐘一千美元，但他謝絕了。愛(ài)因斯坦這樣一位偉大的學(xué)者，在生活上是“知足而常樂(lè)”的。他平時(shí)除了研究物理，還經(jīng)常拉小提琴自?shī)省Ｕ婵煞Q“常樂(lè)者”的楷模。生活上的知足而常樂(lè)，是一種美德，他使人心情舒暢，潛心于自己心愛(ài)的事業(yè)上。相反，那種對(duì)于名利斤斤計(jì)較的人，就不可能把全副身心撲到事業(yè)上，取得像愛(ài)因斯坦那樣的成就了?？赡苡械耐瑢W(xué)要說(shuō)了：不知足也能常樂(lè)。對(duì)！但這樣的不知足，指的并不是個(gè)人得失上的不知足。我認(rèn)為，不知足應(yīng)當(dāng)用于我們的學(xué)習(xí)、工作上。再給大家講另一件事。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)魯迅，以他的辛辣多刺的筆鋒聞名于文壇。他的一生，是以投槍、匕首與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗的一生。從魯迅的肖像上，我們看到魯迅先生的臉龐是那樣清瘦，這與他的勞累不無(wú)關(guān)系。他說(shuō)：“倘有一息，我就要戰(zhàn)斗?！贝_實(shí)，他從未停止過(guò)對(duì)敵人的口誅筆伐，也從未停止過(guò)為革命者們的吶喊。魯迅以戰(zhàn)斗為樂(lè)，他是“不知足者”的典型。即使在病榻上。他仍沒(méi)有放下那支犀利的筆。我想不知疲倦的不知足的精神，也是魯迅精神的一方面吧。說(shuō)到這里，大家會(huì)說(shuō)：你左右逢源、搖擺不定，是折衷主義?！爸愠?lè)”是一句古話。古話有其積極因素，但古話并不是古訓(xùn)。新的時(shí)代，可以賦予它新的生命。我說(shuō)，知足常樂(lè)沒(méi)錯(cuò)，不知足常樂(lè)也不錯(cuò)。是有條件、分場(chǎng)合的。在每個(gè)人的生活中，在對(duì)待功、名、利上，我提倡知足常樂(lè)，而在為人類作貢獻(xiàn)上，我卻要說(shuō)，不知足者常樂(lè)。不同的時(shí)間，對(duì)待不同的事物，采取不同的態(tài)度，這就是我所說(shuō)的“常樂(lè)”的辯證法。點(diǎn)撥:它的特色是堅(jiān)持兩點(diǎn)論——既肯定“知足常樂(lè)”，又肯定“不知足常樂(lè)”。表面看，似乎自相矛盾，但實(shí)質(zhì)上，正好反映了本文立論的自由靈活，正好反映了本文的創(chuàng)造性思維。本文立意、構(gòu)思、布局的特點(diǎn)是：先講一件事——借以論證生活上“知足常樂(lè)”的觀點(diǎn)；再講另一件事——借以論證工作和學(xué)習(xí)上“在為人類作貢獻(xiàn)上”要有“不知疲倦”，“不知足”的精神。就這樣，作者把兩個(gè)對(duì)立性的論點(diǎn)，通過(guò)愛(ài)因斯坦和魯迅的具體事例而辯證地、協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來(lái)了。八、近墨者黑古人云：“近墨者黑?！边@是古往今來(lái)多少人多少次驗(yàn)證過(guò)的。在當(dāng)代社會(huì)，我認(rèn)為，這句話仍不失為一條爍爍放光的真理。墨者，即行為上缺點(diǎn)錯(cuò)誤很嚴(yán)重，已經(jīng)達(dá)到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能頂?shù)米『谏恼T惑，犯錯(cuò)誤、受墨染的可能性是極大高二語(yǔ)文備課組高二語(yǔ)文大閱讀6 的。難怪自古便有“孟母三遷”?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”之說(shuō)，足見(jiàn)環(huán)境影響的重要，“近墨者黑”言之有理。眾所周知，小偷是讓人嗤之以鼻的。那么眾多的小偷是怎樣形成的呢? 多是厭學(xué)、游蕩于街頭巷尾的頑童，偶遇“龍頭大哥”之類的人物而學(xué)壞的。他們見(jiàn)此童還聰明，于是乎略施小計(jì)，教點(diǎn)偷雞摸狗之術(shù)，輔之以事成后的小恩小惠，至此，一個(gè)地道的小偷便產(chǎn)生了?！褒堫^大哥”之類，墨者也，厭學(xué)頑童，近墨者也，頃刻變黑。嗚呼，近墨者黑!亦或有的小偷無(wú)師自通。那么那些對(duì)他產(chǎn)生不良影響的道德觀念和社會(huì)現(xiàn)象不正是“墨”嗎? 稍懂點(diǎn)辯證法的人就知道，存在決定意識(shí)，試想一個(gè)人接觸一些不良事物，就好比一個(gè)人周圍總是些滿嘴臟話的人，這些客觀存在的事物必對(duì)身處其中的人產(chǎn)生影響，而人的言行正是這些客觀存在的反映?？上攵?，久而久之，那個(gè)身處臟話包圍之中的人，必然也是臟話滿嘴?！敖吆凇?，有實(shí)可據(jù)，有理可依。也許有人會(huì)說(shuō)我認(rèn)識(shí)太絕對(duì)，看法太偏激，可能吧。我不否認(rèn)有“出淤泥而不染”的人，有近墨卻沒(méi)黑的事，但太少，太少了。尤其是我們中學(xué)生，尚未涉世，思想活躍，追求自我意識(shí)個(gè)性發(fā)展，世界觀沒(méi)形成，分辨能力不強(qiáng)，常常是沖動(dòng)地做，缺少細(xì)細(xì)地想，就有可能跟什么入學(xué)什么樣，聽(tīng)什么話做什么事。為了寫好我們中學(xué)生活的歷史，為了保持我們的天真純潔，還是盡力避開(kāi)丑陋和陰暗，多尋找忠誠(chéng)和光明好。改革開(kāi)放，西方文明從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滾滾而至。這其中不都是金玉良言，當(dāng)然也不都是洪水猛獸。請(qǐng)記住“近墨者黑”的古訓(xùn)吧，明辨黑白，才能做祖國(guó)的棟梁!點(diǎn)撥:《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是強(qiáng)調(diào)外因的作用，后者是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。如果能夠正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，寫作就能夠得心應(yīng)手。否則就會(huì)出現(xiàn)偏激或混亂。九、我喜愛(ài)的一句箴言我喜愛(ài)的箴言是一位偉大的女性說(shuō)過(guò)的話，她說(shuō)：“我們的生活都不容易……但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。我喜愛(ài)這句箴言，是因?yàn)檫@是居里夫人的肺腑之言。作為一個(gè)曾受到愛(ài)因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個(gè)凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無(wú)知的青年。她親切地對(duì)我們說(shuō)：“我們的生活都不容易……”非但如此，她的一生不懈地追求，也通過(guò)這句坦白直率地表達(dá)出來(lái)了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對(duì)居里夫人來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。但是，她并沒(méi)有倒下，因?yàn)樗龍?jiān)信，她的能力是否用來(lái)“做某種事情的”。無(wú)論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂(lè)章。我喜歡這句箴言，還因?yàn)樵谖颐悦５臅r(shí)刻，她不斷給我以信心和力量。一個(gè)人的一生，就像在黑夜中行路，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時(shí)候。每當(dāng)我對(duì)自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時(shí)，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：“我們的生活都不容易……”一聽(tīng)到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時(shí)，她會(huì)預(yù)料到她將來(lái)能成為鐳的母親嗎？不