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正文內(nèi)容

讀給教師的一百條新建議有感(編輯修改稿)

2024-10-15 13:02 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字不管而對(duì)它進(jìn)行思考,先不進(jìn)行具體的算術(shù)運(yùn)算,而是先設(shè)想一個(gè)總的解答步驟。通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力,活化知識(shí),就會(huì)使學(xué)生意識(shí)中不明確的、模糊的、膚淺的表象越少,壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負(fù)擔(dān)就越輕,他的思想對(duì)于以后再第一次學(xué)習(xí)新教材的準(zhǔn)備就越充分,他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。讀過(guò)《給教師的建議》這本書,感覺收獲頗多,在今后的教學(xué)中我將再接再厲,為學(xué)生提供更好的發(fā)展平臺(tái)。第三篇:讀給教師的建議有感有句名言說(shuō)得好:“書籍是人類的朋友,是人類進(jìn)步的階梯?!薄督o教師的建議》這本書中,偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái),不僅給我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津,還給我教育教學(xué)的好方法,受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書。書中寫到:每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來(lái),深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書,才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?!睍兴e的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這就需要我們做一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人,要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。二、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)“三人行,必有我?guī)熝伞!痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)?蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)?蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料,卻又在情理之中,那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”,幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真,但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后,就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果,一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的,再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比,想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是,切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn),不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四?!钡臉?biāo)準(zhǔn),我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足,這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育,自我完善,到那時(shí),你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的注意力書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn),他認(rèn)為:“培養(yǎng)學(xué)生的注意力,只有一條途徑,這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài),那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度,而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。”同時(shí)他還提出:“直觀性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō),具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段,那么這不僅僅對(duì)教學(xué),特別是對(duì)智育,都是很有害的。”蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí),很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道:“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物,我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái),這就好比是一根無(wú)形的韁繩,只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上,那根絲線就斷了,于是我給他講的和所指給他要看的東西,他就再也不看,不聽了——思想開了小差?!苯處熯@個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提
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