【文章內(nèi)容簡介】 法，吸引新技術?！薄霸谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究?！薄叭毡救瞬还軓氖潞畏N職業(yè)，對本質工作均抱著尊敬態(tài)度?！睖\嘗輒止、短期利益、多賺快錢、什么好賺就做什么，乃至于弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙，是當今中國社會之普遍心態(tài)。追求至善、精益求精、做什么就要做到最好，正是今日中國社會最缺乏的基本精神。啟示之三：戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟學家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑無不學之戶，家務不學之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務教育的國家，比美國早4年，筆法國早10年。目前，在我國13億多的人口中，文盲還占相當?shù)囊徊糠帧？梢?，普及初等教育是我國教育事業(yè)的重中之重。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本。”這應該是日本崛起奇跡的根源。然而這只是歷史可鑒的一部分。可以說21世紀的中國是正在崛起中的中國。以史為鑒，讓歷史照亮未來的行程，這是必需的。但時代永遠是變化發(fā)展著的，我們更要站在歷史的起點上展望未來。中國改革開放后二十多年來,一方面經(jīng)濟高速發(fā)展,另一方面高消耗的生產(chǎn)經(jīng)營,已嚴重破壞了中國的生態(tài)環(huán)境,污染日益嚴重,貧富差距擴大已達警戒線,社會矛盾越來越突出。從中央領導到社會各方已形成共識,不能繼續(xù)走西方國家工業(yè)化的老路,提出了科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會、促進和諧世界的理念。中國的智慧老人季羨林先生在上世紀末曾預言:三十年河東三十年河西。東方文明能否重領世界風騷? 中國能否崛起為世界強國？中華民族能否躋身于世界民族之林？相信除了誠心向別人學習之外，還要能夠融會貫通，有自己的創(chuàng)新。第三篇：觀大國崛起有感大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風云激蕩的歷史征程。那些決定著人類文明和人類命運的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。每當追尋近500年人類走過的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫面，我不禁要追問歷史，為什么？為什么會是這樣?追問的同時，我也不斷地假想，要是沒有發(fā)生這件事，要是某個小細節(jié)、小事件沒有發(fā)生，那么歷史會不會改寫，那么今天人類的命運又會有何不同？我當然知道，時光是不能逆轉的，歷史的客觀性也不容假設，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過去，在反思中學會理智、更好成長。不管哪一個國家，哪一個民族，它自身現(xiàn)實情況和發(fā)展道路的選擇都預示著人類未來文明的走向。隨著全球化進程的不斷推進，它的影響也越來越深刻。人類一定會最終走向面對共同問題和挑戰(zhàn)的時刻，不管哪個國家，哪個民族。但是，人類又永遠不可能消滅差異，沒有懸殊。相反，每個國家和民族都會為自己能夠過得更好去“爭和斗“，爭斗或許是人類的天性，自然的法則。也正是在這種物競天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競爭，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。中國作為世界性大國，它的發(fā)展不僅關系著中國人民自身的命運，而且對世界各個國家和民族都具有深遠的影響。中華民族走向富強與文明的道路任重道遠。作為后發(fā)國家，發(fā)達國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗，我們完全可以引進他們先進的發(fā)展思路來促進的自身的發(fā)展。在學會學習這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓的，正是因為不善于學習、自高自大才在近代飽受西方列強欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國交替興衰之路，不同國家不同民族都有其獨特性、差異性，沒有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個國家都應該在符合自身國情的基礎之上借鑒別國的發(fā)展經(jīng)驗，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復制別國的發(fā)展模式是完全行不通的。那么，一個國家的強盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國興起不可或缺的因素。我想，就如同一個人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強自身實力，才能抓住未來的機遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會影響你自身的成長，或帶來保障和機遇，或帶來阻礙和毀滅。在探尋世界性大國崛起之謎時，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個小國開啟。又或如果沒有當時外界環(huán)境的惡劣——關系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會把視野望向一望無際的海洋。但是，也因為自身民族發(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒有歷史的預見性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國是不是還會擁有當年的風光。內(nèi)因就如同一個人的品質，一個國家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實的角度講，我認為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國的崛起源于西方人思想的飛躍。一個擁有落后保守思想的民族是不會有所發(fā)展的，一個國家需要思想，只有引領時代的思想才會成就引領時代的民族。中國古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說過，寧愿失去一個印度也不愿失去一個莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個強大的國家，需要思想家的光芒，因為有他們?nèi)ド钊胨伎既祟惏l(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，用他們的思想讓國民的解放，大國崛起才會擁有強勁的動力。在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會發(fā)展的一系列制度、體制就會隨之而確立。誰能夠說發(fā)達國家健全的專利制度不是由人權、公平的思想激發(fā)而來。對于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個半北京大，而它卻曾真正意義上征服過全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會主義制度第一個在蘇聯(lián)誕生，它為人類開啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟危機中，社會主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會呈