【文章內(nèi)容簡介】 傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，注重知識傳授的傾向 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過 程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀 現(xiàn)狀，改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時 比例，并設(shè)置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。比例，并設(shè)置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“ 和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社 會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。6 改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能 發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。甄別與選拔的功能，改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。課程評價—— 課程評價——非常重要 。評價不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多 方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在 原有水平上的發(fā)展。建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進教學管理，形成課程不斷革新的機制。新課程“ 在何處？——新課程 新課程“ 在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點，新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點，可以從下列三個方面來 闡述。闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟后 的作用。50 年來，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布后，我國 開始了具有劃時代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的 課程建設(shè)，有四方面比較突出的進展：一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式，實行國家 和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有“學科課程”加“必修”的模式，增加了“活動 課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化； 四是在教學實踐中涌現(xiàn)出一批重視學生生動、活潑、主動地學習，重視學生成功與發(fā)展的經(jīng)驗，倡導了新 的教育觀念，激活了教育實踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向 21 世紀的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會發(fā)展、知識發(fā)展與學生發(fā)展對課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國基礎(chǔ)教育取得已有 成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發(fā)生教育的地方學校，有 一定的課程權(quán)利，并承擔相應的職責；根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學科課程與活動 課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系，從小學三年級開始，設(shè)置綜合實踐活動課程；以“課 程標準”代替“教學大綱”，進一步推動了教材多樣化策略，使得真正實現(xiàn)“一標多本”成為可能。同時，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗，作為新課程 的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據(jù)的階段性，它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強調(diào)課程的開放性 所謂合作文化，所謂合作文化 就是強調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個完 整的生命體，促進其發(fā)展需要多人合作才能實現(xiàn)。同時，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的 課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由于學校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導致教師的行為具 有“個人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實現(xiàn)一個完整的人的教育。如 何解決這一矛盾？新課程強調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學生及其家長、社會人士都是合作 共同體的一分子，應盡可能保證他們之間有合作的機會，并建立合作的機制。值得一提的是，新課程倡導 與學生家長的合作，要求家長首先應知道自己的角色，認識到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一 員，是學校課程的決策人之一，而不是一個“局外人”；其次應了解新課程倡導家長享有對學校課程的知 情權(quán)、評價權(quán)與建議權(quán)，學校或媒體都有義務(wù)告訴家長，他們的小孩在學校學些什么，怎樣評價，以便家 長可以做出決策或提供建議；第三應通過觀察或了解自己子女的學習需要、對學校或?qū)W習的態(tài)度以及素質(zhì) 報告單來評價學校課程的質(zhì)量，并與學?；蚪處煴３纸?jīng)常性的聯(lián)系，采取相應的、適當?shù)慕逃袆?，彌補 學校教育的不足；第四應對學校教育有一種正確的認識：學校作為一種社會組織機構(gòu)，是青少年的專門化 的教育場所，學校所承擔的是社會責任，而不是個人責任，因此家長應充分認識到對于一個小孩而言學校 教育所具有的優(yōu)勢與劣勢，不能把一個家長的愿望強加給學校，要學校承擔不該承擔的家長責任，設(shè)身處 地地為學?；蚪處熤?所謂對話文化，就是強調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程 所謂對話文化，就是強調(diào)課程的民主性。利益有關(guān)的人員或部門之間的對話。由于兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發(fā)展是全社會的焦點，7 因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什么樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協(xié)商，特別是在國家課程標準的制定上。就目前而言，學生在學校里學什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說什么或?qū)＜页龅目季砜际裁?。學生不知道為什么學，教 師也不知道為什么教，教師沒有機會與專家交流或?qū)υ?，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國 家標準制定時就非常強調(diào)對話與協(xié)商，盡可能創(chuàng)造各種機會，讓課程專家與學科專家、專家與教師，專家 與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把“課程標準”作為文本，要求專家、教 師、學生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對話”。當代教師應具備怎樣的現(xiàn)代學生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教 當代教師應具備怎樣的現(xiàn)代學生觀 育也提到了前所未有的高度。如何解決這個問題，在我看來，應從外部和內(nèi)部兩個方面來解決。從外部環(huán) 境來說，首先是人才選拔和評價制度，要改革；從內(nèi)部來看，對素質(zhì)教育者來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評價標準是導向機制，而提高教師自身素質(zhì)是根本。是教給學生知識，是教給學生知識，還是教會學生做人 ？ 教師教學的目的是什么？多少年來，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即 唐代大文學家韓愈在《師說》一文里所說： “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對這一定位，人們只是反 復引述，卻忘了用時代的眼光進行審視。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次 考試主要又只是考知識，這樣就使得我們整個教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，強化了教師就是傳授知識的這個信條，這是極不全面的。多年來，我以為，我 們最大的缺欠是把知識性、甚至是強制性的知識學習看得過重，而忽視了對學生情感、情緒以及個性發(fā)展 的關(guān)注，出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學生，甚至還出現(xiàn)了一些有才無德的人，這個教訓必須記取。教育的目的、教師的職責應使學生們在獨立面對世界的時候，學會同世界對話、學會從周圍的環(huán)境中汲取 營養(yǎng)，能夠面對困難，抓住機遇，搞好人際關(guān)系，團結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會服務(wù)，為祖國效勞，一句話教學生學會做人，用他所學的知識為祖國服務(wù)。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的２１世紀教育報告中把學會做人概括為學會求知、學會做事、學會與人相 處、學會生存。這是對學生學會做人內(nèi)涵的補充和發(fā)展，也是聯(lián)合國對當代教育教學經(jīng)驗的新概括，必將 對世界教育發(fā)展有重大意義。無數(shù)事實告訴我們：要成才、先成人。一個人雖有本事，但不會做人，對社會不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個沒有更好。教學生學會做人是當代教師應具備的現(xiàn)代學生觀之一。何謂教學質(zhì)量高與低 如上所說，由于我國使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個教學目的被扭曲了，把學習知識看得 過重，甚至認為知識就是能力、知識就是力量，其實，這種認識與社會主義市場經(jīng)濟活動規(guī)律和要求是相 悖的。馬克思指出〃商品的銷售是一個驚險的跳躍〃，這個驚險跳躍要獲得成功，企業(yè)所有人都得付出艱 辛的勞動，而來不得半點虛假。因之，市場對現(xiàn)代教育、教學質(zhì)量的要求，已經(jīng)不是看你是哪一個學校畢 業(yè)的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業(yè)帶來多 少財富。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當代教師最重要的職責是培養(yǎng)學生索取知識的 能力，并把創(chuàng)新作為教學的全過程。著名的教育家、原復旦大學校長、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學第一位華 人校長的楊福家教授說得好： “什么叫學問？就是學習問問題，而不是學習問題。如果一個學生能夠懂得 怎樣去問問題，怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。有無“差生” 后進生” 有無“差生”或“后進生” ? 前幾天，我在《光明日報》上看到一篇關(guān)于《當今我國中小學教師心態(tài)的大型調(diào)查報告》，在調(diào)查問 卷中有這樣一個問題： “教育中不應有差生或后進生的提法，學生只有發(fā)展水平和個性潛能的差異，不應 有‘好’‘差’之分，%的教師表示贊同，但也有 %的教師不贊同。、”后者認為基礎(chǔ)教育是面對全 體學生，促進學生的全面發(fā)展，強調(diào)學生個性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認為，這種認識是不妥 的。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進學生全面發(fā)展，但這種教育不能沒有針對性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所要求的。而承認有針對性，承認因材施教，教師就應該注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，更應注 重發(fā)掘?qū)W生的個性與潛能。當代學生觀 8 什么是教師的學生觀？ 所謂教師的學生觀就是指教師對學生的地位、作用、特點的總的看法和根本觀點。在教師的學生觀中，愛是一個核心的內(nèi)容。熱愛學生是教師的天職。它是一種無聲的信息，可以傳遞給學生，激起共鳴；它也 是一種力量，可以催人奮發(fā)上進。學生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動力的發(fā)動機便開始學習工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時期教育教學形勢下，教師應具備怎樣的學生觀？ 當代社會有怎樣的教育理念就會有怎樣的學生觀。教育和知識創(chuàng)新已成為未來知識經(jīng)濟社會的“基礎(chǔ) 產(chǎn)業(yè)”。當前的形勢要求教育必須根據(jù)學生的差異，培育出一個個各具個性的學生。我國的教育目前仍處 于“應試教育”向“素質(zhì)教育”過渡的轉(zhuǎn)型時期，在相當一部分地區(qū)和學校還不同程度地存在著“應試教 育”傾向。在這種不良傾向影響下，部分教師的教育理念、教學模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為：１、對學生缺乏施展，一旦學生達不到要求，便恨鐵不成鋼地進行訓斥責罰。２、輕視教育過程的啟發(fā)引導，片面講究多讀多練，期末考試前復習搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學生形成厭學情緒。３、忽視與學生家長的 科學交流、溝通與合作，學生一旦犯錯，只顧在學生家長前告狀，不與或少與家長一起討論解決問題的實 際辦法。而這些畸形的作法，不但激化了師生之間的矛盾，惡化了家長、學校、學生三者間互相信任的關(guān) 系，最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學生的本質(zhì)問題。我們首先要強調(diào)必須樹立起這樣的觀念： 學生也是現(xiàn)實社會中的一員，也是具有主觀能動性、有思想情感、有個性的社會人。可是我們往往把學生看成是家長的所有者和學校的所有者，總是好按照家長和學校的意 志去看管學生?？床坏綄W生的思想、情感和態(tài)度，特別是學生的個性和興趣。我們應該樹立一個新的學生 觀：尊重的觀念。我們往往要求學生尊重家長和老師多一些，而且認為是理所應當?shù)?。他們是學習的主體，也是社會的一員，他們有權(quán)利為自己的學習內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個新的教 育理念的注入：尊重的教育理念。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神 世界，尊重人的個性差異。在學生的本質(zhì)問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學生是發(fā)展中的人，學生不是成熟的個體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。正是這種發(fā)展的潛能，使學生有了可教育性。在這個問題上，我們需要注意的 是，我們的教育環(huán)境和條件的局限，使得學校教育無法為兒童創(chuàng)造更多的機會發(fā)展適合自己個性和特長的 教育。在應試教育中，學生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴的喪失。每一個人 都是一個獨立的世界，都有自己的獨特的需要和成長方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學 校要做的是開發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。我們應該牢記，學生是發(fā)展中的人。在尊重每一個人 的教育理念下，還應有這樣一個觀念：尊重每一個學生的發(fā)展特點，讓每一個學生健康成長。依法施教的問題。我國是一個封建禮教影響很深遠的國家，法的意識淡漠。在學生問題上，缺乏法律的意識。學生作為社會 的成員，有未成年保護法和教育法的保護，可是，在學校，學生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很 少意識到有些行為是違法的。我們在法制的時代從事教育工作，應該有法律的意識。因此，必須樹立依法 施教的觀念。遵循教育規(guī)律問題。遵循教育規(guī)律，最根本的就是要按照學生的生理、心理特點來實施教育。我們的教育，目前存在的最大