【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向—— 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，—— 這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄涼的山麓，也不上荒街去惆悵—— 飛飏（揚(yáng)），飛飏（揚(yáng)），飛飏（揚(yáng)），—— 你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來(lái)花園里探望—— 飛飏（揚(yáng)），飛飏（揚(yáng)），飛飏（揚(yáng)），——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！注：根據(jù)不同版本，?飏（揚(yáng)）?字不同。在《雪花的快樂(lè)》中，詩(shī)人把它作了升華，既把對(duì)愛(ài)情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德、要求個(gè)體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一切美好事物的執(zhí)著追求。詩(shī)分四節(jié)，與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開(kāi)現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開(kāi)建筑在?假如?之上。?假如?使這首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，?翩翩的在半空里瀟灑?。但這是被詩(shī)人意念填充的 雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自 由、熱愛(ài)的快樂(lè)。雪花?飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)?這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺(jué)的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾 身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊！她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì) 曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇?她?而不是?他?的內(nèi)驅(qū)力?！堆┗ǖ目鞓?lè)》的韻律比較和諧，富于音樂(lè)美，如詩(shī)人運(yùn)用反復(fù)的手法連用三個(gè)?飛揚(yáng)?就不乏輕快的韻律。其次，《雪花的快樂(lè)》也富于繪畫(huà)美，不僅那?清幽的住處?、恬靜的?花園?等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫(huà)面，重復(fù)出現(xiàn)的?飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)?亦織出一幅深邃的靈魂圖畫(huà)。在用詞上，《雪花的快樂(lè)》也富有想象力和象征性，如最后三節(jié)中的?她?可以象征詩(shī)人的?心上人?，也可以理解為詩(shī)人心中向往的理想追求。作者把對(duì)理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)造出了一個(gè)優(yōu)美的意境，顯示了他飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格?！渡硴P(yáng)娜拉》 ——贈(zèng)日本女郎 最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚(yáng)娜拉！作者抓住最富有日本女性特點(diǎn)的溫柔嬌羞的神態(tài)來(lái)描畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)日本女郎的由衷贊美。詩(shī)的一開(kāi)始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。?低頭的溫柔?與?水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?，兩個(gè)并列的意象妥帖地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)。?蜜甜的憂愁?當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。?沙揚(yáng)娜拉?是迄今為止對(duì)日語(yǔ)?再見(jiàn)?一詞最美麗的音譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以廖廖數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生！《我愛(ài)這土地》艾青太陽(yáng)與土地是最能概括艾青詩(shī)歌特色的兩個(gè)概念。假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?? ——寫(xiě)于一九三八年十一月十七日以一只鳥(niǎo)生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情感。詩(shī)人艾青用?嘶啞?來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，更能表達(dá)詩(shī)人為祖國(guó)前途、命運(yùn)擔(dān)憂，心力交瘁的情狀?！段覑?ài)這土地》一詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。詩(shī)的第一節(jié)可分四層。第一層:隱喻人民苦難 第二層，隱喻人民反抗第三層，?那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明?一句可以看作是斗爭(zhēng)前景的象征，也可以更?實(shí)?一點(diǎn)，看作是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。第四層，?—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。?這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋:我來(lái)自土地而最終歸于土地，這樣，愛(ài)才得以升華，得以永恒。第二節(jié)的一問(wèn)一答，詩(shī)人由借鳥(niǎo)抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)巧妙而便于情感的抒發(fā)?！顿澝馈?穆旦走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋藏的年代。它們靜靜地和我擁抱：說(shuō)不盡的故事是說(shuō)不盡的災(zāi)難，沉默的 是愛(ài)情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行； 我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車(chē)，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見(jiàn)的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，一樣的是從這傾圮的屋檐下散開(kāi)的無(wú)盡的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的樹(shù)頂上，它吹過(guò)了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲(chóng)鳴，一樣的是這飛過(guò)的烏鴉的聲音。當(dāng)我走過(guò)，站在路上踟躕，我踟躕著為了多年恥辱的歷史 仍在這廣大的山河中等待，等待著，我們無(wú)言的痛苦是太多了，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。?一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的祝禱。它是全詩(shī)的情感主線。袁可嘉把穆旦的《贊美》稱為?帶血的歌?。?本來(lái)無(wú)節(jié)制的悲痛往往淪為感傷，有損雄健之風(fēng)，但穆旦沒(méi)有這樣，他在每個(gè)詩(shī)段結(jié)束處都有以‘一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)’的宏 大呼聲壓住了詩(shī)篇的陣腳，使它顯得悲中有壯，沉痛中有力量?。袁可嘉的評(píng)價(jià)可謂是一語(yǔ)中的。這就是穆旦，這就是穆旦的《贊美》?！顿澝馈芬辉?shī)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者在詩(shī)中訴說(shuō)了我們民族的災(zāi)難和廣大人民的艱辛，熱情謳歌了中華兒女的堅(jiān)忍不拔、舍身報(bào)國(guó)的精神。詩(shī)人在深切感受時(shí)代災(zāi)難的同時(shí)，也看到了人民的覺(jué)醒，并由此看到了民族的希望，對(duì)處于苦難中的祖國(guó)以及奮起中的人民，發(fā)出了由衷的贊美。在詩(shī)中，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)未來(lái)的期望、對(duì)歷史的反思、對(duì)人生的索求，始終交織在一起，而情感既憂郁、凝重，又深沉、激昂，這顯示了穆旦詩(shī)作?思維的復(fù)雜化，情感的線團(tuán)化?的特點(diǎn)?！督瘘S的稻束》鄭敏 金黃的稻束站在 割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏的路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在 高聳的樹(shù)巔上 暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們 在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 秋天的田里低首沉思靜默。靜默。歷史也不過(guò)是篇四：曹操詩(shī)歌賞析 曹操詩(shī)歌賞析 曹操生平簡(jiǎn)介 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。曹操是中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國(guó)盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門(mén)第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書(shū)接要》《孟德新書(shū)》等書(shū)。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。曹操對(duì)文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。曹操的詩(shī)歌，今存不足20篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩(shī)。太祖御軍三十余年，手不舍書(shū)。晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章。（《魏書(shū)》）上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長(zhǎng)則善忘；長(zhǎng)大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩(shī)品》）與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門(mén)行》等?！掇缎小贰ⅰ遁锢镄小范?shī)，作于建安初年。前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗，董卓入洛陽(yáng)作亂；后一篇寫(xiě)關(guān)東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內(nèi)容上緊相承接。詩(shī)篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，高度概括地寫(xiě)出了這一段歷史過(guò)程，因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調(diào)，寫(xiě)出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！薄犊嗪小纷饔诮ò彩荒辏?shī)篇描寫(xiě)冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻，形象生動(dòng)，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜感受?！恫匠鱿拈T(mén)行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩(shī)包括“艷”（前奏）及四解?！捌G”著重寫(xiě)了詩(shī)人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄?！?，寫(xiě)進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”、三解“土不同”，寫(xiě)歸途中見(jiàn)聞；四解“龜雖壽”，寫(xiě)取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。其中“觀滄?！泵鑼?xiě)大海景象，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄放，映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?！褒旊m壽”以一系列生動(dòng)的比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫(xiě)詩(shī)人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，１無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩(shī)句，來(lái)抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩(shī)歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺?，這本來(lái)是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過(guò)在曹操的詩(shī)中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。在詩(shī)歌體裁上，曹操的樂(lè)府詩(shī)并不照搬漢樂(lè)府成規(guī)，而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂(lè)府中都是挽歌，他卻運(yùn)用舊題抒寫(xiě)了全新的內(nèi)容。曹操開(kāi)創(chuàng)了以樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩(shī)人，他們擬作的大量樂(lè)府詩(shī)，都可以說(shuō)是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。曹操在文學(xué)上的功績(jī)，還表現(xiàn)在他對(duì)建安文學(xué)（見(jiàn)建安七子）所起的建設(shè)性作用上，建安文學(xué)能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動(dòng)是分不開(kāi)的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí)，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章”（《文心雕龍時(shí)序》）。事實(shí)上，建安時(shí)期的主要作家，無(wú)不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護(hù)?？梢哉f(shuō)，“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。曹操的著述，據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書(shū)》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見(jiàn)詩(shī)、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。1959年，中華書(shū)局據(jù)丁福保本，稍加整理補(bǔ)充，增入《孫子注》，又附入《魏志武帝紀(jì)》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》?！据锢镄小筷P(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！颈尘啊恐衅搅?一八九)，漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進(jìn)京，驅(qū)逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝(獻(xiàn)帝)，自己把持了政權(quán)。初平元年(一九○)，袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。蒿同薨，枯也，人死則枯槁。所以“蒿里”指死人所處之地?！拜锢镄小笔菨h樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名，是當(dāng)時(shí)人們送葬時(shí)所唱的挽歌。【賞析1】詩(shī)的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢(shì)大好。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)，是說(shuō)義士們起初希望結(jié)成聯(lián)盟，心向著漢室，即通過(guò)討伐這一舉動(dòng)來(lái)平定叛亂，擁護(hù)漢室。（各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心，效法周武工那樣，會(huì)師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國(guó)事，匡扶漢室。形勢(shì)是大好的）詩(shī)人對(duì)此事的態(tài)度怎樣呢？“義士”“討”“群兇”這些詞語(yǔ)表明詩(shī)人是憎惡董卓等人作 ２亂，渴望國(guó)家統(tǒng)一。中間六句是交代這有關(guān)討伐的情況：聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導(dǎo)致的原因是“淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方”，袁術(shù)分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻(xiàn)帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結(jié)果是什么呢？“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?！薄埠仙耠x、互相觀望，畏縮不前、按兵不動(dòng)甚至是自相殘殺。詩(shī)人對(duì)這種情況的態(tài)度怎樣呢？悲憤、失望；把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。最后六句直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害：由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，將士的鎧甲不離身，長(zhǎng)出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內(nèi)都聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對(duì)著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩(shī)人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵