【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。【蘇武牧羊】公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng)，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來勸降的匈奴官吏說：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了的決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿?！辈还苄倥巳绾握勰ニ?，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無計(jì)可施，只好把他趕到荒無人煙的“北?！?，與羊群為伴。19年后蘇武歸國(guó)時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。第四篇：古代愛國(guó)詩句愛國(guó)詩句句句體現(xiàn)詩人的愛國(guó)情懷，以下是小編整理的古代愛國(guó)詩句，歡迎參考閱讀！塞上曲二首其二唐代：戴叔倫漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。譯文我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。簡(jiǎn)析戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國(guó)家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國(guó)主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報(bào)國(guó)就是了。戴叔綸的愛國(guó)之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對(duì)胡兵一騎都不會(huì)放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報(bào)國(guó)靖邊以寧。戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問來的。讀陸放翁集清代：梁?jiǎn)⒊娊缜昝颐绎L(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。評(píng)析梁?jiǎn)⒊摹蹲x陸放翁集》作于他一八九九年戊戌變法失敗后出走日本期間，寫的是讀陸游詩集引起的感慨。這里所選的是其中一首。詩的前兩句從大處著筆，指出千百年來詩壇柔弱不振的總趨勢(shì)。在這種柔媚纖弱的風(fēng)氣籠罩之下，那種剛健雄直的戰(zhàn)斗性和勇于為國(guó)家獻(xiàn)身的精神也消亡了。所謂「兵魂銷盡國(guó)魂空」是「靡靡風(fēng)」最突出的表現(xiàn)。作者格外強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，乃在為下兩句蓄勢(shì)，抹倒「詩界千年」，正是為了突出一人?！讣惺艔能姌贰怪冈婎}給出的《陸放翁集》。在「兵魂銷盡國(guó)魂空」的「千年」詩界，唯有陸游的詩集里，十分之九都是抒寫衛(wèi)國(guó)從軍的渴望和歡慰的。所以末句「亙古男兒一放翁」，使足筆力推崇陸游是從古至今的詩人中一個(gè)真正的男子漢。詩末梁?jiǎn)⒊宰⒃疲骸钢袊?guó)詩家無不言從軍苦者，惟放翁則慕為國(guó)殤，至老不衰」，將詩意說得就更明確了。全詩寫得極為概括凝練，雄直警策，這些都表現(xiàn)為「詩界千年」同「一放翁」的藝術(shù)對(duì)比所顯示出的鮮明性。梁?jiǎn)⒊裢馔瞥鐞蹏?guó)主義和為國(guó)而戰(zhàn)的「尚武精神」，他認(rèn)為「中國(guó)人無尚武精神」，表現(xiàn)在詩里，則所謂「詩界千年靡靡風(fēng)」，因而他倡導(dǎo)「詩界革命」，欲改造文學(xué)，振作民氣，達(dá)到救國(guó)拯民的目的。這首詩可說是其發(fā)自心聲之作。二礪宋代：鄭思肖愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？譯文愁悶時(shí)高歌一曲《梁父吟》，象敲金擊玉一般發(fā)出悲涼的聲音。要學(xué)勾踐立下十年亡吳的大計(jì)，有包胥哭師秦庭七天七夜的堅(jiān)心。秋雁悲鳴也懂得亡國(guó)的慘痛，空林餓虎白晝也要出來咬人。我心中立下比海還深的誓愿，決不讓中國(guó)大好河山永遠(yuǎn)沉淪！創(chuàng)作意境這首詩是作者寫來勉勵(lì)自己磨礪志氣的，從詩中可以看出作者對(duì)侵略者的痛恨和矢志報(bào)仇的愛國(guó)精神。鷓鴣天祖國(guó)沉淪感不禁清代：秋瑾祖國(guó)沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。賞析《鷓鴣天祖國(guó)沉淪感不禁》作于1904年，秋瑾赴日不久。清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布，可見此詞革命性之強(qiáng)?！白鎳?guó)沉淪感不禁，閑來海外覓知音”，道是“閑”字，但有感于祖國(guó)沉淪，卻未必有“閑”情。開篇兩句，點(diǎn)明此行日本的緣由，也點(diǎn)出了國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)?！敖甬T已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”，其時(shí)列強(qiáng)瓜分中國(guó)，堂堂禮儀之邦，卻是衣冠委地，詞人一拍桌案，聲音陡然一揚(yáng)：“為國(guó)犧牲敢惜身？”一句反問，慷慨激昂，擲地有聲?！班惦U(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行?！睋Q頭一折，疏疏三筆，將一路多少霜風(fēng)雨雪，輕輕囊括。是蹉跎，是舛磨，陽光寂滅，風(fēng)雨鮮活。她是一個(gè)革命者，不能也不會(huì)為了這些而放慢腳步。有了這樣的信念，關(guān)山萬里，層云幾重，一名女子，改換上男兒的裝扮，一葉槎枒，飄揚(yáng)過了大海?！靶菅耘臃怯⑽铮挂过埲谏哮Q”，歇拍一韻，似洞天石扉，訇然中開。只恨蒼天，“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑”；只求如今，“算平生肝膽，因人常熱”?！靶菅耘臃怯⑽?，夜夜龍泉壁上鳴”把秋瑾以身許國(guó)的決心和敢作雄飛的魄力，展現(xiàn)得淋漓盡致。這句豪言的崢嶸風(fēng)骨，撐起的正是詞人颯爽的英姿。揚(yáng)子江宋代：文天祥幾日隨風(fēng)北