【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)。B、“遠(yuǎn)在異國的港口”和“煙霧中的故鄉(xiāng)”分別是詩人年輕時對年老時、年老時對年輕時的兩種感受和認(rèn)識。C、詩人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語中，寄托了詩人對人生的體念。D、這首詩采用對比、比喻的手法，表達(dá)了詩人飄泊在外對故鄉(xiāng)的眷念之情。分析：這首詩從兩個階段展示人生體驗，一個是“年輕的時候”，一個是年老的時候，而這兩種體驗是完全不同的。答案：D。２、對詩歌意象的認(rèn)識。對艾青《煤的對話》(1937年)分析理解不正確的一項是（）你住在哪里?/我住在萬年的深山里，/我住在萬年的巖石里。你的年紀(jì)/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。你從什么時候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動的年代。你已死在過深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請給我以火，給我以火!A、詩中的“我”經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，“我”滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。B、詩中的“我”歷經(jīng)滄桑，長久地沉默過、怨憤過，但是更有希望和祈求，“我”渴望火的到來，要使自己在烈火中再生。C、詩中的“我”是中華兒女的寫照，有著熾烈的情感，昂揚的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，“我”要摧毀黑暗，迎來光明。D、詩中的“我”是中華民族的象征，蘊藏著無窮無盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來。分析這是一首詠物詩。準(zhǔn)確解讀詩歌，就必須準(zhǔn)確把握詩歌的意象。“失去了昔日的榮華”“痛恨以往不公平的歷史”等語不是“煤”的意象特征。答案：Ａ。３、對詩歌意境的體味。對艾青《盼望》一詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€海員說，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個海員說，/最使他高興的是 拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個盼望出發(fā)/一個盼望到達(dá)A、詩人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個瞬時場景，將現(xiàn)實生活中看得見的圖景融入了對盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。B、兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對待生活的不同態(tài)度。C、兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對航海事業(yè)的無限熱愛，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。D、每個人都有自己的人生航程，這首詩正是人生不懈追求的藝術(shù)寫照。分析：所謂意境，指詩人的思想感情和描繪的生活圖景融合一體形成的藝術(shù)境界。意象出現(xiàn)于詩歌文本中，而意境則需要讀者去體味和感悟?！杜瓮肥且皇赘挥姓芾淼氖闱樵姟Ｃ總€人有不同的人生道路，有人特別關(guān)注人生的起點，有人特別關(guān)注人生的終點。心態(tài)不一，并不妨礙他們對事業(yè)的熱愛和理想的追求?！安煌淖非蟆边@一說法是對詩歌意境的錯誤理解。答案：B。４、對思想情感的體會。閱讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項（）草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里“一東二冬”地走著。“呼……呼……”/“牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你”?！昂簟簟?牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你“。牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。A、詩中的”草兒“對牛而言，是一種生存誘惑，而”鞭兒“則象征著一種威脅壓迫，這是”?！暗闹魅塑浻布媸┑膬墒?。B、”草兒在前，鞭兒在后“這種矛盾、險惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，”?！暗闹魅穗`使牲口的狡黠。C、牛這一形象其實就是在田野上”一東二冬“地艱難勞作的中國窮苦農(nóng)民的形象。D、詩人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國農(nóng)民沉默堅韌的生命力與吃苦耐勞的精神。分析：詩人作于1919年的這首詩，表達(dá)了對中國窮苦農(nóng)民的同情和對剝削階級的憤恨，”悲天憫人“的情懷是全詩的感情基調(diào)，對”?！坝邪洳恍抑?，卻無”熱情贊美“之意，D項對詩人情感的把握是不準(zhǔn)確的。答案：D。５、對象征意義的理解。閱讀北島《迷途》，對詩歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項是（）沿著鴿子的哨音/我尋找你/高高的森林檔住了天空/小線上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍(lán)灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測的眼睛A、”哨音“象征天使般的召喚，”森林“象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。B、”蒲公英“象征一時迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。C、”湖泊“象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。D、”你“眼睛”象征著深不可測的湖泊和清清一碧的湖水。分析：這是一首采用象征手法的朦朧詩。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是現(xiàn)代詩歌常用的手法，這一手法打破了真實描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。《迷途》按“追尋一被阻一歸宿”的思路展開?！昂础薄澳恪薄把劬Α笔峭桓拍?，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想?！把劬Α本哂斜扔骱拖笳麟p重作用，就湖水而言，是比喻，就全詩意象而言，則是一種象征。答案：D。６、對詩句含義的揣摩閱讀劉大白《舊夢之群》(三十六)，選出對詩句含義分析不準(zhǔn)確的一項（）少年是藝術(shù)的，/一件一件地創(chuàng)作；/壯年是工程的，/一座一座地建筑；/老年是歷史的，/一葉一葉地翻閱。A、少年時早立大志，自我設(shè)計，一次次描繪繪人生藍(lán)圖。B、壯年時堅實施工，實現(xiàn)自我，一座座構(gòu)筑理想大廈。C、老年時回眸一生，心緒寧靜，一頁頁檢閱人生履歷。D、少年、壯年、老年，這是人生必由之路。回首往事，既有淡淡的喜悅，也有理不盡的哀怨。分析：這首精警簡練的小詩道盡人生真諦。老年回首往事，抒情主人公的心境是淡泊寧靜的，“一葉葉翻閱歷史”，應(yīng)當(dāng)為少年的壯志中年的拼搏而欣喜，涌起的是一種人生無悔的情感。所謂“理不盡的哀怨”是一種脫離語境的分析。答案：Ｄ。７、對詩歌語言的分析。閱讀臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，選出對詞語解說不準(zhǔn)確的一項（）小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/祖國在那頭A、“郵票”在詩中指代信件。第一個詩段寫游子少時離家，憑書信寬慰鄉(xiāng)愁。B、“船票”在詩中指代船只。第二個詩段寫游子和新娘各自在水一方，以船只替代鵲橋。C、“墳?zāi)埂痹谠娭兄复忾]的家園。第三個詩段寫游子飄零在外，遙望大陸，不得其門而入。D、以“淺淺”修飾“海峽”，說明海峽不是阻隔兩岸的障礙，表達(dá)了作者渴望祖國統(tǒng)一的心愿。分析：“墳?zāi)埂敝溉f千游子祖輩親人安息之所，不指代“封閉的家園”，因為“母親”已長眠于“里頭”?！帮h零在外，遙望大陸，過其門而不得人”，是一種脫離詩歌語言實際的分析。詩歌中的關(guān)鍵詞語是實指還是虛指，應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩歌內(nèi)容準(zhǔn)確理解，切忌架空分析。答案：C。解讀一首詩，是一種全方位的品味。以上分別從主題的把握、意象的認(rèn)識、意境的體味、思想情感的體會、象征意義的理解、詩句含義的揣摩、語言的分析等方面進(jìn)行解說，只是一種角度的切入，一個方面的鑒賞；而理解一首詩，這幾個方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不可能相互獨立、相互割裂的。只有從整體上把握一首詩，才能完整、準(zhǔn)確地讀懂詩的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)所在。當(dāng)然，要全面、有效地提高自己詩歌閱讀的能力與水平，關(guān)鍵在于多讀，多思，多悟。（福建省晉江市第一中學(xué)）第三篇：現(xiàn)代詩歌鑒賞現(xiàn)代詩歌鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)海臧克家從碧澄澄的天空，看到了你的顏色；從一陣陣的清風(fēng)，嗅到了你的氣息；摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫；深夜醒來，耳邊傳來了你有力的呼吸。(1956年)，分別從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺四個方面寫出了他對大海的感受。、從白天到夜晚，大海給詩人的感覺不盡相同，這些形成了全詩的發(fā)展層次。，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。，也反映了他的人生哲學(xué)，表現(xiàn)了一定的人生哲理。，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?)春 水冰 心墻角的花!／你孤芳自賞時，／天地便小了。／A.“墻角的花!”這是一個稱呼語，好像有人用一種溫和的語調(diào)叫著花兒的名字，但絕不是單純的枯燥空洞的稱呼，而是蘊含著一種溫情，一種希冀。B.“墻角”一詞在全詩中發(fā)揮著重要作用。它點明了花的生長環(huán)境，暗示了花“孤芳自賞”的客觀原因，為后面對花的溫婉勸誡作了鋪墊。C.“你孤芳自賞時，天地便小了?！边@句話形象地展示了反差強(qiáng)烈、對比鮮明的自然和心理兩種空間。自然空間是客觀存在的，不能任意改變，而心理空間能依據(jù)感情載體的不同心理感受而變化。，既借小花以自傷，又借小花來述理，達(dá)到了劉勰所說的“喻巧而理至”的藝術(shù)境界。《溫泉關(guān)口墓碑銘》，回答問題。溫泉關(guān)口墓碑銘(希臘)西摩尼德斯過路人，請傳給斯巴達(dá)人為了聽從他們的囑咐，我們躺在這里對這一墓碑銘分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)，十分平易親切，本色天成。，而詩人的表現(xiàn)卻反起一筆來寫。，使詩的精神空間陡然增加起來，豐富起來了。，開頭就將戰(zhàn)爭拉近，便于用寫實的手法描寫戰(zhàn)爭。，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)沒有一座橋比她更平常／人群中也許不能引來目光的瀑布／沒有一座橋比她更神奇／通過后，你才能破譯／世界與人生的許多秘密／“橋”這一意象喻指人民教師，準(zhǔn)確形象。，贊美了一種平凡而又神圣的職業(yè)。，想象豐富，構(gòu)思新奇。。“平?！迸c“神奇”的對比，有力地突出了主題。，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)夢魯 迅很多的夢，趁黃昏起哄。前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！豹ヮ伾S好，暗里不知；而且不知道，說話的是誰?暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明白的夢。選自《新青年》1918年第4卷第5號，詩人就說“很多的夢，趁黃昏起哄?！边@里的“黃昏”是指特定的歷史時期，詩中的“夢”正如《吶喊自序》中“年青時候也曾經(jīng)做過許多夢”的“夢”一樣，是指一種希望，一種理想。“前夢黑如墨”“后夢墨一般黑”指在那“風(fēng)雨如磐”的黑暗年代各種各樣的人所做的諸如“恢復(fù)漢宮威儀”、“反清革命”等好夢，這一個又一個的“夢”，沒有什么不同，表現(xiàn)了作者對過去的徹底否定。，詩人身處黑暗之中，就像在沒有窗戶的“鐵屋子”里“身熱頭痛”，快要悶死了，因而極力呼喚“你來你來!明白的夢”，表明了詩人對光明的熱切期待?！犊袢巳沼洝吠瑫r發(fā)表的新詩，突出的特色是以夢的意象來表達(dá)作者的一些想法，全詩既有具體的感性形式，意境含蓄但不朦朧；又有深刻的理性內(nèi)容，直白卻不是說教。，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)懸崖邊的樹曾 卓不知是什么奇異的風(fēng)／將一棵樹吹到了那邊——／平原的盡頭／臨近深谷的懸崖上它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩／和深谷中小溪的歌唱／它孤獨地站在那里／顯得寂寞而又倔強(qiáng)它的彎曲的身體／留下了風(fēng)的形狀／它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里／卻又像是要展翅飛，寫出了堅貞不屈的人格之美。，頑強(qiáng)奮爭，懷抱高遠(yuǎn)的理想。，表達(dá)了對這棵樹的贊嘆崇敬之情。，節(jié)奏整齊，韻律和諧。，分析不正確的一項是()光 明朱自清風(fēng)雨沉沉的夜里，前面一片荒郊。走盡荒郊，便是人們的道。呀!黑暗里岐路萬千，叫我怎樣走好!“上帝!快給我些光明吧，讓我好向前跑!”上帝慌著說：“光明?我沒處給你找!你要光明，你自己去追!”“風(fēng)雨”“夜”“荒郊”等詞語極力渲染環(huán)境的惡劣，旨在為下文寫對光明的渴求作鋪墊。B.“上帝!快給我光明吧，讓我好向前跑!”這幾句詩中連用兩個感嘆號，語氣非常強(qiáng)烈，這是一個對光明執(zhí)著追求的強(qiáng)者對主宰萬物的上帝的埋怨與責(zé)問。，詩人借上帝之口，告訴人們光明只能靠自己去創(chuàng)造。這同《國際歌》中的歌詞 “從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”的思想意蘊是相通的。，有些句子似乎不那么順口，寓意也比較單純、直接，因此，在藝術(shù)構(gòu)成上顯然沒有作者的散文《荷塘月色》、《綠》那樣圓熟，由此也可以看出此詩寫于白話新詩草創(chuàng)之時。參考答案：(詠的是花草，比喻的是人事，并非以此自傷)(“礁石”在這里是一種象征，融進(jìn)了作者的情感)(非托物言志) 第四篇：現(xiàn)代詩歌鑒賞方法匯總現(xiàn)代詩歌賞析方法一、初讀，了解詩的內(nèi)容了解題目背景首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因為詩詞是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞尋找意象，體味意境。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一