【文章內(nèi)容簡介】 五篇：改革開放30周年心得體會1978年，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現(xiàn)了具有歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放歷史新時期。改革開放是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，開辟中國特色社會主義新道路、實現(xiàn)社會主義從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，也是中國特色社會主義理論創(chuàng)立和發(fā)展的進(jìn)程。改革開放的偉大實踐，不斷推進(jìn)著我們黨的理論創(chuàng)新，為中國特色社會主義理論體系的形成提供著鮮活的實踐經(jīng)驗，也對已有的理論進(jìn)行著不斷的檢驗。可以認(rèn)定，改革開放的實踐孕育和催生了中國特色社會主義，有了中國特色社會主義理論，才能實行和堅持改革開放。黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。新時期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，新時期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時期最突出的標(biāo)志是與時俱進(jìn)。改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步，歸根到底就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，并在實踐上發(fā)揮巨大功能，取得舉世矚目的輝煌成果。在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中所形成的中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。我們要在推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。中國特色社會主義理論體系具有很高的理論價值和實踐意義。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，必將極大地推動中國特色社會主義偉大實踐的創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系為深入探索和把握社會主義發(fā)展規(guī)律提供了根本指導(dǎo)方針。在全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，必須以中國特色社會主義理論體系所蘊(yùn)含的世界觀、方法論，不斷探索和把握中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律，并在中國特色社會主義的道路上，與時俱進(jìn)，勇于變革。中國特色社會主義理論體系為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同思想基礎(chǔ)。事實證明，只要我們旗幟鮮明地堅持中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位，就能夠不為任何風(fēng)險所懼、不被任何干擾所惑，把全黨全國各族人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會主義的旗幟下，堅定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路闊步前進(jìn)。發(fā)展中國特色社會主義理論體系必須與本國國情相結(jié)合。實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征，實事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂。中國特色社會主義理論創(chuàng)立之初，就以“走自己的路”為鮮明特色。從那以后，我們始終牢記黨的社會主義初級階段理論和黨在社會主義初級階段的基本路線，一直堅持從國情出發(fā)。科學(xué)發(fā)展觀，就是立足社會主義初級階段基本國情的產(chǎn)物。由此可見，中國特色社會主義理論的生命力深深地根植（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。）于中國特色社會主義的偉大實踐。立足國情是中國特色社會主義理論體系形成的根本基礎(chǔ)，也必將是它發(fā)展的根本基礎(chǔ)。發(fā)展中國特色社會主義理論體系必須與人民群眾同命運(yùn)?？茖W(xué)性是馬克思主義的重要特征，人民立場是馬克思主義的根本立場，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史前進(jìn)的動力，是真正的英雄。馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之所以具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，關(guān)鍵就在于這些理論始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，善于凝聚人民群眾的智慧和創(chuàng)造，最為關(guān)注人民群眾的利益。改革開放30周年心得體會：鄧小平與當(dāng)代中國思想解放黨的十一屆三中全會以來的30年,是改革開放的30年,是持續(xù)快速發(fā)展的30年,也是解放思想的30年。正是思想的大解放,促進(jìn)了中國社會的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中,鄧小平作為解放思想的旗手,對當(dāng)代中國的思想解放作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。在紀(jì)念改革開放30周年之際,回顧?quán)囆∑筋I(lǐng)導(dǎo)我們解放思想的艱辛歷程,重溫鄧小平關(guān)于解放思想的重要論述,對于我們貫徹落實黨的十七大精神,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧,奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利,具有重大的現(xiàn)實意義。旗幟鮮明地反對“兩個凡是”,拉開了當(dāng)代中國解放思想的序幕“兩個凡是”首見于1977年2月7日中央“兩報一刊”社論。按照這一方針,那就要繼續(xù)堅持所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論,繼續(xù)維護(hù)“文化大革命”的“左”的錯誤,就只能使中國繼續(xù)陷入**和混亂。這是違背中國人民的根本利益和要求的。正是在這個關(guān)鍵時刻,“文革”中第二次被打倒、當(dāng)時尚未恢復(fù)工作的鄧小平,首先站了出來,旗幟鮮明地表示“兩個凡是”不符合馬克思主義,并且一而再、再而三地申明自己的觀點(diǎn)。(一)復(fù)出前多次發(fā)表談話,對“兩個凡是”表示異議。據(jù)《鄧小平年譜19751997》記載:1977年2月,“兩個凡是”一提出,鄧小平立即表示反對。他同前來看望他的王震說,這不是馬克思主義,不是毛澤東思想。4月10日,鄧小平致信華國鋒、葉劍英和中共中央,針對“兩個凡是”的錯誤方針,提出:“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。4月10日后的某日,鄧小平同前來看望他的汪東興、李鑫談中共中央轉(zhuǎn)發(fā)他4月10日和1976年10月10日致中共中央信的有關(guān)情況,在談話中向他們明確表示“兩個凡是”:不行。5月24日,鄧小平同王震、鄧力群談話,系統(tǒng)地批評了“兩個凡是”的錯誤。其中包括這樣幾個主要論點(diǎn):第一,“毛澤東同志說,他自己也犯過錯誤。一個人講的每句話都對,一個人絕對正確,沒有這回事情”,“這是個重要的理論問題,是個是否堅持歷史唯物主義的問題?！钡诙?即使是正確的話,也不能到處搬用,“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上,在這個地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn),在這個時間講的移到另外的時間,在這個條件下講的移到另外的條件下,這樣做,不行嘛!”第三,毛澤東思想是個科學(xué)體系,要準(zhǔn)確、完整地理解,不能斷章取義。他說,我給中央寫信,提出“用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”,“這是經(jīng)過反復(fù)考慮的”?！拔液土_榮桓同志曾經(jīng)同林彪作過斗爭,批評他把毛澤東思想庸俗化,而不是把毛澤東思想當(dāng)作體系來看待?！边@篇講話,是最早從政治上和哲學(xué)上對“兩個凡是”思想的系統(tǒng)批判。(二)復(fù)出后第一次講話的中心內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)“完整準(zhǔn)確”與“兩個凡是”的對立。1977年7月16日至21日,中共中央召開十屆三中全會,決定恢復(fù)鄧小平在黨中央、國務(wù)院和中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。鄧小平在會上發(fā)表復(fù)出后的第一次講話,便是強(qiáng)調(diào)完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想,其鋒芒仍然是指向“兩個凡是”。他說:“不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想,而必須從毛澤東思想的完整體系去獲得正確理解”,更不能像林彪、“四人幫”那樣,“引用毛澤東同志的某些片言只語來騙人、嚇唬人”,那樣,只能“割裂、歪曲毛澤東思想,損害毛澤東思想”。他特別強(qiáng)調(diào),在毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)中,“群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西”,對我們黨的現(xiàn)狀來說,“特別重要”。其所以特別重要,是因為它們集中體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論和歷史觀,而“兩個凡是”正是同這兩條根本對立的。在“文革”結(jié)束之后、中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭,身負(fù)眾望的鄧小平旗幟鮮明地反對“兩個凡是”,對當(dāng)代中國的政治走向產(chǎn)生了重大影響。盡管他的這些談話和講話還沒有公開發(fā)表,但是已經(jīng)在中央領(lǐng)導(dǎo)人和一部分高級干