【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，到了2017年我們提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三十年前我們提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，那么如何理解新時(shí)代呢？請(qǐng)注意這句話：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，我們這個(gè)時(shí)代是和世界的大發(fā)展、大變革連在一起的，但是更重要的是這句話是對(duì)于我國(guó)來(lái)講的，那么我國(guó)新的歷史發(fā)展方位是怎么理解呢？十九大報(bào)告里講了五個(gè)“是”，我把它濃縮一下，我認(rèn)為最重要的是站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)這個(gè)角度，我們從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)，這是十九大報(bào)告里講的“三個(gè)起來(lái)”，這“三個(gè)起來(lái)”我們?cè)趺窗盐漳?？我思考了一下，我又找了三個(gè)“新”，我覺(jué)得這“三個(gè)起來(lái)”對(duì)應(yīng)的就是這三個(gè)“新”，這樣更方便大家理解。第一個(gè)是新中國(guó)，1949年毛澤東創(chuàng)建新中國(guó)，它主要對(duì)應(yīng)的是站起來(lái)，第二個(gè)是新時(shí)期，那顯然指的是1978年十一屆三中全會(huì)，鄧小平的改革開(kāi)放，中國(guó)人民逐步的富起來(lái)，它主要對(duì)應(yīng)的是富起來(lái)，十八大之后這五年，到十九大，習(xí)近平中國(guó)夢(mèng)，它主要對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到底就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)。當(dāng)然，這個(gè)富的問(wèn)題也還沒(méi)有完全解決，到2020年我們?nèi)孢M(jìn)入小康社會(huì)，今天擺在我們中國(guó)共產(chǎn)黨員面前更重要的一個(gè)任務(wù)是強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，屹立于世界民族之林，這就是我對(duì)新時(shí)代的理解，它是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。那么第二個(gè)“新”就是新思想，如果說(shuō)最重要的一個(gè)提法是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么第二個(gè)最重要的一個(gè)提法就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這二者是分不開(kāi)的，其實(shí)726講話已經(jīng)給我們做了鋪墊了，726講話里有這么一句話“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，我們到了新時(shí)代，就應(yīng)該有新思想，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么就應(yīng)該有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，二者是聯(lián)系在一起的。想到這，我還想講一點(diǎn)，在座的很多人知道這樣一件事，十九大是十月份開(kāi)的，我們很多地方的黨委中心組都統(tǒng)一安排了一次中心組學(xué)習(xí)，就是學(xué)兩論，實(shí)踐論、矛盾論，當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為這兩論是八十年前的，為什么要在開(kāi)十九大之前學(xué)兩論呢？現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)看就能理解了，比如說(shuō)實(shí)踐論講的是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，我們的實(shí)踐到了新時(shí)代，理論就要產(chǎn)生新思想，理論和實(shí)踐是辨證統(tǒng)一的，是互動(dòng)的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想就應(yīng)運(yùn)而生了，這個(gè)新時(shí)代和新思想是連在一起的。我們?cè)賮?lái)看矛盾論，為什么要學(xué)矛盾理論，因?yàn)橹饕茏兓?。矛盾論里有個(gè)重要觀點(diǎn)，就是要把握主要矛盾和矛盾的主要方面，這兩點(diǎn)實(shí)際上已經(jīng)為十九大提出新時(shí)代、新思想做了鋪墊，九月份這些省部委、省市黨委的中心組學(xué)習(xí)就是從兩論到726講話統(tǒng)一思想，為十九大做了個(gè)很好的準(zhǔn)備和鋪墊。我們?cè)倩氐竭@個(gè)新思想，新思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這里面關(guān)鍵是回答了新時(shí)代。大家都知道這是我們的語(yǔ)言表達(dá)方式，比如說(shuō)鄧小平理論回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，三個(gè)代表重要思想回答了建設(shè)一個(gè)什么樣黨，怎樣建設(shè)這樣的黨，科學(xué)發(fā)展觀回答實(shí)現(xiàn)了什么樣發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展。那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想就回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這兩個(gè)重大問(wèn)題。那么第一個(gè)問(wèn)題，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“八個(gè)明確”，這“八個(gè)明確”是用來(lái)定位的，就是我們要堅(jiān)持這樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，第二個(gè)問(wèn)題，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“十四個(gè)堅(jiān)持”，就是我們講的基本方略，“十四個(gè)堅(jiān)持”回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民偉大中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。第三個(gè)“新”是新矛盾，也有人把它叫做新判斷，大家都知道，1956年黨的八大對(duì)社會(huì)主義的主要矛盾有了自己的判斷和表述，然后到了改革開(kāi)放之后1981年十一屆六中全會(huì)，有一個(gè)歷史問(wèn)題的決議，這對(duì)八大基礎(chǔ)上的主要矛盾有了局部的修改，即人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同不能滿足這個(gè)需要的落后社會(huì)生產(chǎn)力，十九大報(bào)告提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代一個(gè)重要的內(nèi)容就是主要矛盾變化了，十九大報(bào)告中指出新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。其中，這個(gè)美好生活需要涉及到方方面面，比如說(shuō)過(guò)去是解決溫飽，但經(jīng)過(guò)三十多年，現(xiàn)在是不僅要吃飽，而且要吃好，吃的放心，吃的安全，過(guò)去是求溫飽，現(xiàn)在是求環(huán)保，過(guò)去是求生存，現(xiàn)在是求生態(tài)，人民有了更多些需求，另外，還有精神生活的需求，還有自由、平等、公正多方面的需求，所以用物質(zhì)文化已經(jīng)不能完全涵蓋了。過(guò)去是與落后的生產(chǎn)之間的矛盾，但三十年過(guò)去了，我們的主要矛盾不是落后了，我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，有的方面甚至是引領(lǐng)世界，所以今天的中國(guó)最主要的就是不平衡、不充分的發(fā)展，當(dāng)然也有落后的部分、落后的地方、落后的因素，但已經(jīng)不是最主要的，現(xiàn)在最主要的不平衡、不充分，東部中部西部、城市農(nóng)村富裕平窮不平衡，不充分就是人民的要求已經(jīng)是多方面、多層次、多角度，現(xiàn)在有時(shí)候還相對(duì)的滯后，不夠充分，所以我們現(xiàn)在先要解決的是不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，應(yīng)該說(shuō)這對(duì)我們黨的治國(guó)理政，對(duì)我們黨和政府的工作提出了更高的要求，過(guò)去主要是解決落后和溫飽，現(xiàn)在難度更大了，要解決不平衡、不充分的問(wèn)題，要解決人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的向往，五年前對(duì)人民美好生活的向往是這個(gè)層次的，五年后對(duì)美好生活的需要可能是這個(gè)層次的，再過(guò)五年，可能對(duì)美好生活的需要是另外一個(gè)層次了，它對(duì)我們提出了更高的要求，解放初期我們對(duì)美好生活的想法是樓上樓下，電燈電話，改革開(kāi)放初期，我們對(duì)美好生活的想法是“三專一響”，想法隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的提升，實(shí)際上對(duì)我們提出了更高的要求，要把人民對(duì)美好生活的想法變成現(xiàn)實(shí)，這就是我們黨和政府要做的工作。第四個(gè)“新”是新部署，十九大報(bào)告里習(xí)近平有一句話“從十九大到二十大這五年是兩個(gè)一百年的歷史交匯期”，第一個(gè)一百年是2020年全面小康要收官，第二個(gè)一百年是要啟動(dòng)、要開(kāi)啟，所以是不僅要部署第一個(gè)一百年，還要部署第二個(gè)一百年，因此十九大報(bào)告就這樣講了，過(guò)去的提法是兩個(gè)一百年，現(xiàn)在我們?cè)趦蓚€(gè)一百年的基礎(chǔ)上又有了兩個(gè)十五年，就是把第一個(gè)一百年的完成（2020年）到第二個(gè)一百年的完成（2050年）這后三十年分為兩個(gè)十五年，兩個(gè)一百年還要加上兩個(gè)十五年，這就使我們現(xiàn)代化的這個(gè)路線圖、時(shí)間表更加清晰，這樣一個(gè)新的部署、這樣一個(gè)宏圖就展現(xiàn)在面前了。前面這四個(gè)“新”是最重要的，但這個(gè)新部署并沒(méi)有像過(guò)去那樣提GDP總量的翻翻，現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展主要的不是追求量的增長(zhǎng)，而是質(zhì)的提升，現(xiàn)在更加注重質(zhì)量和效益。下面還有幾個(gè)，我簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，第五個(gè)“新”是新方略，在十九大報(bào)告里面叫做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，過(guò)去我們的提法是基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，這次提的是基本方略，一共14個(gè)內(nèi)容，我就不展開(kāi)了。第六個(gè)“新”是新舉措，針對(duì)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、軍隊(duì)、港澳臺(tái)、一國(guó)兩制、世界、黨的建設(shè)等等每一個(gè)具體的方面提出的重大舉措，這滲透到十九大報(bào)告后面的若干部分。以上六個(gè)“新”，組成了新征程，就是踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新征程，我個(gè)人認(rèn)為從宏觀上這是十九大最大的亮點(diǎn)、最主要的創(chuàng)新，也是我們最需要理解的和深入研究的。剛才是宏觀上的來(lái)講，那么下面我們稍微深入一下講第二個(gè)“新”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，怎樣來(lái)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，剩下的時(shí)間我們來(lái)重點(diǎn)探討這個(gè)問(wèn)題，2012年十八大以來(lái)，習(xí)近平思想主要有兩個(gè)表述，第一個(gè)是習(xí)近平系列重要講話，第一個(gè)是習(xí)近平談治國(guó)理政思想，后來(lái)叫治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，再后來(lái)把這個(gè)連在一起，即習(xí)近平談治國(guó)理政思想，治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，但是我們今天用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想這個(gè)表述的好處是什么呢？有以下幾點(diǎn)，第一點(diǎn)是習(xí)近平系列重要講話這個(gè)提法更加科學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，第二點(diǎn)是比較起治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，它更加聚焦和緊摳中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，這三十年一直在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，有這樣一句話“舉什么旗，走什么路，旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運(yùn)”，社會(huì)主義就是我們的旗幟和道路，也是我們的主題，十九大大會(huì)報(bào)告主題中也出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義這幾個(gè)字。治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略當(dāng)然也好，但習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想更加聚焦和緊摳中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，因此這個(gè)提法是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的主要內(nèi)容到底是什么？主要內(nèi)容是以下幾個(gè)方面，第一點(diǎn)以中國(guó)夢(mèng)凝聚中國(guó)強(qiáng)大力量。2012年底到2013年上半年，中國(guó)夢(mèng)是使用頻率最高的一個(gè)概念，中國(guó)夢(mèng)的全稱是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這里的關(guān)鍵詞是復(fù)興，復(fù)興意味著這個(gè)國(guó)家和民族在歷史上很輝煌，但是到了近代我們有些落后了，落伍了，掉隊(duì)了，我們要復(fù)興過(guò)去的輝煌創(chuàng)作今天的輝煌。五年前十八大開(kāi)完不久，七個(gè)常委就到國(guó)家博物館看“復(fù)興之路”展覽，總書(shū)記在看展覽的過(guò)程中比較全面的展開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)，總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)講了很多，最重要的一點(diǎn)就是思想內(nèi)涵，他說(shuō)的很明確，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。大家來(lái)看，他第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家富強(qiáng)，這是幾年前講的中國(guó)夢(mèng)，幾年后的今天我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)的更深，怎么領(lǐng)會(huì)的更深刻？我剛才講的新時(shí)代里的三個(gè)起來(lái)（站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)），國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)包括了其中的富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，即改革開(kāi)放富起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)起來(lái)。那么為什么要把富強(qiáng)擺在最前面，中國(guó)夢(mèng)第一個(gè)就是國(guó)家富強(qiáng)，講的是復(fù)興之路，這個(gè)復(fù)興之路最重要的基點(diǎn)就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族需要解決的最大問(wèn)題就是極貧極弱，請(qǐng)大家注意這幾個(gè)字，貧的對(duì)面就是富，弱的對(duì)面就是強(qiáng)，我們就是要解決這個(gè)極貧極弱的問(wèn)題，走向國(guó)家富強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家，這就是我們復(fù)興之路最重要的意思，從極貧極弱到國(guó)家富強(qiáng)。那么我們來(lái)看民族振興，我們講自信，更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，屹立于民族之林。第三個(gè)是講人民幸福，讓人民有更多的獲得感、幸福感，全面建成小康社會(huì)，這些一個(gè)都不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這就是讓人民幸福，讓人民過(guò)好日子，人民美好生活的需要，所以今天回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)這幾個(gè)字的思想內(nèi)涵應(yīng)該理