【文章內(nèi)容簡介】 得比較好一點。 再看下去的時候，又覺得這可能并不是缺點，而是本片對人物的“隔離式”描寫的特點。也就是說，這片子對人物的描寫從來不直接深入他們的內(nèi)心世界，而只是通過對他們的言行舉止進行客觀、冷靜的白描，讓觀眾自己去揣摩、“補白”有關(guān)的心理活動。這種描寫手法是相當(dāng)中國化的，因此盡管是這一部如此先鋒風(fēng)格的作品，中國觀眾卻很容易受落，因為這很符合中國人的審美情趣。 以前我在“文學(xué)影視中的李世民”中評論“秦王李世民”一劇時已經(jīng)提到過，中國文學(xué)的傳統(tǒng)是重言行舉止的描寫，通過這些描寫來進行間接抒情的。這與西方文學(xué)多心理描寫，擅長通過心理描寫來進行直接抒情的情況形成鮮明的對比。先鋒文學(xué)源自西方，其作品也多心理描寫，重直接抒情。中國作家在先鋒文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作多不如人意，顯得矯揉造作，其不擅心理描寫與直接抒情是一個重要的原因。 但這個片子，以中國式的傳統(tǒng)寫作手法為主導(dǎo)，作者不動聲色、似乎事不關(guān)己地描寫事件，與事件中的人物，效果相當(dāng)成功，描寫行云流水，抒情自然流暢，看起來有如天賴之音，無半點渣滓，成功地將中國式的傳統(tǒng)寫作手法引入到西式的先鋒文學(xué)之中，是結(jié)合中西文學(xué)精華的典范之作。（說這話，是因為我想到“洗澡”這片子，這片子給我的感覺就有點強行模仿的別扭，其中也常有沙石之感。） 正因為此片不進行直接的心理描寫，所以福貴在不同階段的心理變化也就沒有觸及，則他的性格轉(zhuǎn)變所基于的心理掙扎也就不為觀眾所見。這有兩種解釋，其一是這種“隔離式”的寫作手法本身無法作任何直接的描寫，其中的心理掙扎要由觀眾自己去想象；其二是福貴本人的心理狀態(tài)本來就是一片混沌，他只是被動地適應(yīng)著外部環(huán)境的變化，內(nèi)心沒有掙扎，感受不到逆來順受的痛苦。這些掙扎與痛苦，本來就是個性鮮明、心理敏感的所謂知識分子才會特別清楚地感受到的。福貴雖然出身于富貴之家，也有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，但他仍然是無知無識的中國普通百姓的代表，對于個性的扭曲，他們是麻木不仁的。他們能感受到的，只是最直接的感情，如對配偶、子女、朋友的愛。所以，福貴最傷心痛苦的時候，也不過是他的兒子、女兒死的時候，但他不能明白子女的死與他所處身的特定時代有什么關(guān)系，他只是把原因歸于自己（如埋怨自己不應(yīng)讓兒子去上學(xué)，不應(yīng)讓那教授吃那么多的饅頭），最多也只是歸咎于直接導(dǎo)致死亡的人（如春生）。他并不因此而怨恨自己所處的時代三．《活著》這部電影中的主人公福貴的遭遇異常凄慘。他幾乎經(jīng)歷了那個年代所有的風(fēng)雨，影片通過一個人的一生遭遇，成功的展現(xiàn)了人在社會歷史當(dāng)中命運始終是無法自己掌控的，表現(xiàn)出了對死亡的苦笑。命運的無情和生命給予我們的苦笑，只能讓我們在這樣的苦笑的中學(xué)會成長和堅定。導(dǎo)演張藝謀對這部影片也付出了極大地血，具極大的教育意義。男主角葛優(yōu)也是傾盡全力把一個歷盡磨難的福貴演繹的非常好，而鞏俐雖然默默在葛優(yōu)的男一號光環(huán)下，但是確極好的詮釋了一個典型的由封建向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，歷經(jīng)艱辛的苦命女人的形象。讓電影增色不少。正是每一位演員的傾力出演，讓這部電影惟妙惟肖的呈現(xiàn)在觀眾面前，讓我們在感慨的同時，對歷史和人生都有了更加深刻的思考！影片中的主人公徐福貴——葛優(yōu)。他善于表現(xiàn)小人物的內(nèi)心，此片中有一句很深刻的臺詞：“千好萬好，活著就好”。另外，還有他跟春生說的一句話：“我們都是從死人堆里爬出來的，活著不容易，要好好活?。　?，這可能就是他能在生活的壓力和喪失親人的悲痛中能活下來的精神力量吧。這種敘述方法很好的表現(xiàn)出編劇的才華。一個富家公子，賭的什么都不剩，然后開始苦澀的人生經(jīng)歷，給我感覺他很堅強。還值得贊揚的就是，一個富家公子，借了別人一箱皮影戲，他可以說是盡力保護，這很讓人感動！鞏俐在這部片子里面的表現(xiàn)是一般，沒有特別的地方，無法和她在《霸王別姬》中的表演相比，但是故事人物的本身決定了她并沒有太多的發(fā)揮空間，即便如此她也把一個善良的人面對著生活的苦難的無助和堅強表現(xiàn)得淋漓盡致。最讓我感動的是她在劇中兩種不同情形下說的同一句話：你記著，你欠我們家一條人命。第一次她說的時候是他的兒子剛剛被區(qū)長春生撞死，春生到墳前被家珍趕走，她當(dāng)時怎么也無法原諒春生兒說出此話，而當(dāng)文革中春生被批斗想尋死的時候，家珍卻原諒了幾十年都沒有說話的春生，而且還是對他說了這句話，不過后面又加了一句：你記著，你欠我們家一條人命，你可得好好活著。一個質(zhì)樸的的中國女人通過前后一樣的兩句話，卻完全不一樣的兩種境界，非常形象。總的來說，在電影《活者》里面把個人生存和苦難，放在這經(jīng)過精簡的歷史背景里，充分的體現(xiàn)出小人物的悲歡離合和時代的沉重。影片的結(jié)尾雖然很溫和，但引起觀眾的深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程。片中對大躍進、文革等時期也進行了溫和的諷刺。影片中的絕望、無助、無力在這里得到轉(zhuǎn)變，變?yōu)橹袊嗽谄D難生存狀態(tài)下的堅強?；钫呔湍荏w現(xiàn)我們堅強，我們必須堅強的活者。第二篇：活著影評把小說改成電影很普遍，可少有電影超過原著的。是目前最好的既符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解。從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過一次次死亡的考驗，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通再也不能普通的農(nóng)民。電影里的活著要比小說輕松些。張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風(fēng)霞的教授因為太餓被饅頭噎著，而不能去動手術(shù)，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導(dǎo)演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西?；钪@部電影非常的長。整個看電影的過程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實在的心地。第四次是鳳霞死了。導(dǎo)演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來)電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導(dǎo)演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場面。余華的《活著》通過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個個生離死別，風(fēng)風(fēng)雨雨的那個時代的農(nóng)民家庭。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自己的生活。故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也被氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴重新開始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當(dāng)上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”后來鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！备ＹF的妻子家珍在影片中始終是一個傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。不過，在封建社會，婦女因為缺乏獨立的經(jīng)濟來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補充，構(gòu)成一條有矛盾，得以推動情節(jié)發(fā)展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索?！痘钪穲鼍白鳛轱L(fēng)雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠方的希望，但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。