【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 棄儒經(jīng)商，他的商業(yè)信譽(yù)極好，明朝滅亡后，“有持萬(wàn)歷間所發(fā)之券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑”?！睹髑迨飞⒄摗凡牧先诜被ㄋ棋\的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。??如往酒中摻水，甚至妄稱(chēng)賣(mài)的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜等?！睹髑迨飞⒄摗凡牧纤臅x商在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，總結(jié)出許多有關(guān)誠(chéng)信經(jīng)商的諺語(yǔ)，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”等?！睹髑鍟x商的經(jīng)營(yíng)文化》(1)請(qǐng)你為上述材料確定一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)臍v史主題。(2分)(2)歸納概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，指出上述兩種不同商業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象的內(nèi)容，并從經(jīng)濟(jì)和文化方面簡(jiǎn)要分析其原因。(6分)(3)這些變化反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)及社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？(4分)(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及其理念的認(rèn)識(shí)。(3分)28.（17分）閱讀下列材料： 材料一與“晉商”、“徽商”等這些依附于農(nóng)業(yè)文明與封建集權(quán)制度之上的商幫不同的是，“閩商”是一個(gè)在封建集權(quán)與農(nóng)業(yè)文明之外（或者稱(chēng)之為“邊緣化”）的最具有商業(yè)意識(shí)、有國(guó)際視野的商人群體。明清時(shí)期，當(dāng)“晉商”、“徽商”成為封建集權(quán)的附庸、成為“紅頂商人”的時(shí)候，“閩商”卻是一幫封建王朝的“棄民”，是封建王朝“海禁”政策視角下的“走私者”?！堕}商文化的特征與現(xiàn)實(shí)意義》材料二到了近代，??真正具有現(xiàn)代意義閩商開(kāi)始崛起，海洋、商貿(mào)、開(kāi)放、移民等因素逐漸融入福建人的血液。從19世紀(jì)末開(kāi)始，閩商中涌現(xiàn)出一大批風(fēng)云人物，包括陳嘉庚、郭鶴年等。所以，閩商幫也有海外華商第一商幫之稱(chēng)?！陡覟槿讼刃麻}商》（1）根據(jù)材料一指出, 與“晉商”、“徽商”相比“閩商”具有哪些不同的文化特質(zhì)？（4分）（2）近現(xiàn)代以來(lái)，廈門(mén)、福州曾兩度對(duì)外開(kāi)放。請(qǐng)列出廈門(mén)、福州兩度對(duì)外開(kāi)放的具體史實(shí)。（4分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“閩商幫”贏得“海外華商第一商幫之稱(chēng)”的原因。（4分）（4）假如你是民國(guó)時(shí)期的閩商，想投資創(chuàng)辦企業(yè)，你認(rèn)為哪段時(shí)期最有利？為什么？（5分）必修二第一單元檢測(cè)一參考答案110DCCBDDBBCD1120DCDACCADCD2125BBCCB 26.(1)中央集權(quán)制度是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分)(2)家庭是基本的經(jīng)濟(jì)單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)能力差；講究鄰里互助。(4分)(3)社會(huì)理想：人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。關(guān)系：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的反映。(4分)(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”到農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過(guò)1/3的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國(guó)農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題。(2分)(2)社會(huì)風(fēng)尚：追求金錢(qián)等財(cái)富，并以此來(lái)提高社會(huì)地位。（2分）經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象：誠(chéng)實(shí)守信，注重聲譽(yù)；摻假造假，騙取錢(qián)財(cái)。（2分）原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求財(cái)富，一部分知識(shí)分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營(yíng)；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)(3)基本特點(diǎn)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。發(fā)展趨勢(shì)：封建社會(huì)逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動(dòng)要遵守誠(chéng)信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)；要樹(shù)立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營(yíng)造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識(shí)和國(guó)際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門(mén)、福州作為通商口岸被迫對(duì)外開(kāi)放；1980年廈門(mén)作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為對(duì)外開(kāi)放的窗口；1984年福州作為14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一對(duì)外開(kāi)放。（4分）（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；對(duì)外開(kāi)放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開(kāi)放和向外開(kāi)拓意識(shí)，敢為人先； 受到民族危機(jī)的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。②南京臨時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)； ④“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮，自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神的推動(dòng)（4分）（答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）必修二第一單元檢測(cè)一參考答案110DCCBDDBBCD1120DCDACCADCD2125BBCCB 26.(1)中央集權(quán)制度是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分)(2)家庭是基本的經(jīng)濟(jì)單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)能力差；講究鄰里互助。(4分)(3)社會(huì)理想：人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。關(guān)系：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的反映。(4分)(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”到農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過(guò)1/3的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國(guó)農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題。(2分)(2)社會(huì)風(fēng)尚：追求金錢(qián)等財(cái)富，并以此來(lái)提高社會(huì)地位。（2分）經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象：誠(chéng)實(shí)守信，注重聲譽(yù)；摻假造假，騙取錢(qián)財(cái)。（2分）原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求財(cái)富，一部分知識(shí)分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營(yíng)；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)(3)基本特點(diǎn)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。發(fā)展趨勢(shì)：封建社會(huì)逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動(dòng)要遵守誠(chéng)信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)；要樹(shù)立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營(yíng)造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識(shí)和國(guó)際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門(mén)、福州作為通商口岸被迫對(duì)外開(kāi)放；1980年廈門(mén)作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為對(duì)外開(kāi)放的窗口；1984年福州作為14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一對(duì)外開(kāi)放。（4分）（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；對(duì)外開(kāi)放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開(kāi)放和向外開(kāi)拓意識(shí)，敢為人先； 受到民族危機(jī)的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。②南京臨時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)； ④“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮，自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神的推動(dòng)（4分）（答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）第三篇：歷史：一輪課件 中國(guó)古代史第一單元先秦第3講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化* 譯文：顏淵問(wèn)（怎樣才是）仁?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“克制自己，使自己的言行恢復(fù)到符合周朝的禮儀制度，就是做到了仁。有一天天下的人都做到了克制自己，恢復(fù)了周朝的禮儀制度，天下就成為仁義的天下了。是不是能夠做到仁義，在于自己（想不想去做），難道還在于別人嗎？”顏淵又追問(wèn)說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)詳細(xì)的條目?！?* 孔子回答說(shuō)：“不符合禮儀制度的事情不要去看，不符合禮儀制度的言論不要去聽(tīng)，不符合禮儀制度的言論不要去說(shuō)，不符合禮儀制度的事情不要去做?！鳖仠Y對(duì)孔子表示自己的決心說(shuō)：“我顏回雖然不是什么聰明的人，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧！” * 孔子哲學(xué)思想的核心是“仁”，即“愛(ài)人”，這是處理人際關(guān)系的最高倫理準(zhǔn)則。要求人們做到“己所不欲，勿施于人”。他反對(duì)苛政和任意刑殺，認(rèn)為“苛政猛于虎”，主張以德治民。其主觀目的是緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治?？陀^上有助于調(diào)解人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有利于提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，但在階級(jí)社會(huì)里無(wú)法實(shí)現(xiàn)。* “禮”是孔子的另一個(gè)重要觀點(diǎn)?！岸Y”實(shí)際上是“君臣父子上下尊卑”的等級(jí)關(guān)系。在孔子心目中，周禮是最理想和完美的?！叭省薄耙缘轮蚊瘛焙汀岸Y”之間內(nèi)在聯(lián)系：“仁”是孔子哲學(xué)思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。而“禮”則是“仁”的具體規(guī)定。* * 第一部分（約170萬(wàn)年前~1840年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）Part 1 中國(guó)古代史 * 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化 祖國(guó)歷史的開(kāi)篇 ――先秦 第一單元 第3講 * 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化 特征 表現(xiàn) * 特征：文化異常繁榮 哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭(zhēng)鳴 文學(xué)藝術(shù)，百花競(jìng)艷 科學(xué)技術(shù)，世界領(lǐng)先 * 表現(xiàn) 哲學(xué)思想 文學(xué)藝術(shù) 科學(xué)技術(shù) * 哲學(xué)思想春秋 戰(zhàn)國(guó) * 春秋 老子：樸素的辯證法思想，政治上主張 “____”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法 孔子 仁”――主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系 維護(hù)周“__”，主張貴賤有“序” 主張以__治民，發(fā)對(duì)苛政和任意刑殺；主張逐步____，認(rèn)為可以“損益”舊的章法 以“________”的思想辦學(xué)，注重教育方法 無(wú)為 禮 德 有教無(wú)類(lèi) 改良 * 戰(zhàn) 國(guó) ：墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，代表下層人民的愿望 孟子：主張仁政，提出“民貴 君輕”的思想，具有樸 素的“____”思想 荀子：自然有自己的規(guī)律，主 張“____________” ：莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué) 墨家 儒家 法家 道家 人本 制天命而用之 * 法家 韓非子認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代； 應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革主張“________”來(lái)國(guó)； 主張建立________ __________的封建國(guó)家 這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最適應(yīng)諸侯國(guó)封建君主統(tǒng)治需要的思想主張 以法為本 君主專(zhuān)制 的中央集權(quán) * 文學(xué)藝術(shù) 我國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)是《________ __》《御龍圖》，四川出土的______ __________上的圖案花紋已發(fā)展為完整畫(huà)面，樂(lè)器有________曾侯乙墓出土的全套編鐘 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《____》，分風(fēng)、雅、頌三部分，具有________和________的創(chuàng)作態(tài)度 屈原創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁“楚辭”，其著名詩(shī)篇是《____》 孟子和莊子的散文各具特色 詩(shī)經(jīng) 人文精神 現(xiàn)實(shí)主義 離騷 婦女鳳鳥(niǎo) 圖 嵌錯(cuò)賞 功宴樂(lè)銅壺 湖北隨州 * 科學(xué)技術(shù) 天文：有世界上最早的關(guān)于____ ____的記錄和最早的天文 學(xué)著作《________》 歷法：形成自己固定的系統(tǒng)―― 十九年七閏原則 物理：“《墨經(jīng)》光學(xué)八條” 醫(yī)學(xué)：“________”。扁鵲與望、聞、問(wèn)、切四診法 哈雷 彗星 甘石星經(jīng) 脈學(xué)之宗 * ，代表奴隸主階級(jí)利益，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派代表地主階級(jí)利益。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家代表小生產(chǎn)者利益，法家代表新興地主階級(jí)利益。* 、法家和道家站在不同的階級(jí)立場(chǎng)上為統(tǒng)治