【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歐三洲，交通便利，城市繁華，商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮。反映商人生活和海外冒險(xiǎn)的故事是《一千零一夜》的重要內(nèi)容之一。中古阿拉伯商人冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航經(jīng)商的精神，反映了當(dāng)時(shí)人們追求財(cái)富的普遍心理。中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)，商人受到社會(huì)的普遍尊重與羨慕，經(jīng)商成為發(fā)財(cái)致富，乃至謀取高位的捷徑。海外貿(mào)易既促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，也滿足了哈里發(fā)、皇親貴戚等統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)享受需要，因而受到帝國(guó)的保護(hù)與支持?！兑磺Я阋灰埂返脑S多故事描寫了發(fā)達(dá)的商業(yè)城市，反映當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)體制、規(guī)則和商人心態(tài)，展現(xiàn)了繁茂的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與富有情趣的商人生活。許多商人為了發(fā)財(cái)，都渴望去遠(yuǎn)方冒險(xiǎn)尋求財(cái)富，遠(yuǎn)航經(jīng)商成為時(shí)尚。《商人阿里●密斯里的故事》寫富商的兒子阿里●密斯里把家產(chǎn)蕩盡后外出流浪。有一天，他在巴格達(dá)一個(gè)經(jīng)常鬧鬼的一個(gè)兇宅里過夜，得到大批黃金，他全家享盡榮華富貴。這個(gè)故事反映了商人渴望冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)?shù)男睦?。在這方面，《辛伯達(dá)航海旅行的故事》最具有代表性。辛伯達(dá)是積極發(fā)展海外貿(mào)易的商人典型。故事記敘了他7次冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航驚險(xiǎn)、曲折的經(jīng)歷，不僅生動(dòng)的描寫了海洋、島嶼與遠(yuǎn)方國(guó)家的奇聞異事，描寫了古代海上生活的艱辛和大自然壯美的原始景色，同時(shí)也歌頌了辛伯達(dá)的積極進(jìn)取精神。辛伯達(dá)出生于富商之家，從小接受了經(jīng)商營(yíng)利，發(fā)財(cái)致富的教育。他將父親的遺產(chǎn)揮霍殆盡之后，幡然醒悟，下決心去遠(yuǎn)方經(jīng)商，以求發(fā)財(cái)。他先后7次航海旅行，遠(yuǎn)涉重洋，最遠(yuǎn)到過印度、中國(guó)。雖然辛伯達(dá)每次遠(yuǎn)航都驚心動(dòng)魄，每次都是死里逃生；他每次回來都發(fā)了大財(cái)，過著安寧、舒適的生活，但是辛伯達(dá)不畏冒險(xiǎn)，不安于現(xiàn)狀，強(qiáng)烈的致富沖動(dòng)，對(duì)異地風(fēng)光的向往促使他一次又一次地到海外去旅行冒險(xiǎn)。作為一個(gè)永不疲倦的冒險(xiǎn)家，他具有頑強(qiáng)的毅力和超人的智慧，每一次面臨巨大的災(zāi)難甚至絕境，他都運(yùn)用智慧和力量去頑強(qiáng)地搏斗，化險(xiǎn)為夷。在第六次旅行中，他遇險(xiǎn)后只剩下孤身一人，流落在荒島上，陷入絕望的境地，但他堅(jiān)信“任何災(zāi)難總有個(gè)盡頭”，終于安全脫險(xiǎn)，并獲得大量財(cái)富。他每次都不畏艱險(xiǎn)，在瀕臨死亡的危急關(guān)頭都不灰心、不畏縮、不等待，而是立足于行動(dòng)。正如他所說，他的幸福與地位“是從千辛萬難、驚險(xiǎn)困苦的奮斗中得來的”。辛伯達(dá)身上所反映的不息的探索精神與頑強(qiáng)進(jìn)取精神，體現(xiàn)了新興商人創(chuàng)業(yè)時(shí)期的特征，在當(dāng)時(shí)具有積極意義。辛伯達(dá)在不斷積累財(cái)富的過程中，也如饑似渴的探索新知識(shí)，反映了中古阿拉伯帝國(guó)時(shí)代商人探求新世界、開發(fā)新航路的精神?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》在宣揚(yáng)商人的唯利是圖、損人利己和貪得無厭方面也是赤裸裸的。辛伯達(dá)冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航的動(dòng)機(jī)和克服千難萬險(xiǎn)的動(dòng)力，是對(duì)財(cái)富的不斷追求。在辛伯達(dá)身上，追求財(cái)富的渴望和求生的渴望差不多一樣強(qiáng)烈。正如他在第四次航海經(jīng)商歸來后向人們吹噓的那樣：“弟兄們，你們要知道，我第四次航海旅行歸來，賺了許多錢財(cái)，因此盡管吃喝、享受，沉溺在嬉戲、尋樂的生活中，過去旅途中的各種驚險(xiǎn)、顛危的遭遇忘得一干二凈。后來事過境遷，經(jīng)不起欲望慫恿，老想到海外去經(jīng)營(yíng)、游覽”發(fā)財(cái)幾乎成了他的一種本能。他在一個(gè)島國(guó)娶的妻子死了，他被扔進(jìn)一個(gè)大坑洞作陪葬。當(dāng)他快餓死的時(shí)候，恰好有一個(gè)陪葬的婦女也被扔進(jìn)了這個(gè)大坑洞作陪葬。于是他打死了她，把她陪葬的飲食據(jù)為己有。從此辛伯達(dá)靠殺死陪葬的人，奪取他們的飲食來維持自己的生命，并收集許多陪葬者穿戴的珍珠、寶石、金銀等許多名貴的首飾。后來僥幸逃出坑洞，在死尸上大發(fā)其財(cái)。這件事固然說明了辛伯達(dá)有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，但也暴露了原始積累時(shí)期新興商人貪婪、自私、唯利是圖的本質(zhì)。他的行為，為他自己所說的“人性是貪得無厭的”做了最形象的解釋?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》是通過兩個(gè)辛伯達(dá)——航海家辛伯達(dá)和腳夫辛伯達(dá)相遇展開的，他們兩人的經(jīng)歷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照：一個(gè)航海經(jīng)商，結(jié)果每次都賺來了幾倍財(cái)富；一個(gè)在陸地上謀生，結(jié)果落得貧困潦倒。一褒一貶，這反映了當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)心理，深深的打上了時(shí)代烙印?！兑磺Я阋灰埂吩谛纬砂l(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的8個(gè)世紀(jì)，其間經(jīng)歷代統(tǒng)治者和封建文人的潤(rùn)色、改造，因此精華與糟粕雜糅。一些故事美化君王，一些故事寫勞動(dòng)者憑借幻想的形象或?qū)毼飶亩纳谱陨淼牡匚缓吞幘?，雖然反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者的愿望，也反映了他們的局限。有的愛情故事比較庸俗低級(jí)，迎合了小市民的審美情趣。《一千零一夜》在阿拉伯文學(xué)史上有著重要地位。在這之前，阿拉伯文學(xué)的傳統(tǒng)行式是詩(shī)歌和散文?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗膶W(xué)史上最早的也是最優(yōu)秀的一部以人物為主的民間故事集?！兑磺Я阋灰埂肪哂泻芨叩乃囆g(shù)性,、下之奴隸乞丐各個(gè)階層不同的生活狀況。嫁娶、婚喪、宗教禮儀、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情都充盈著濃郁的東方情調(diào)：夢(mèng)面紗的女郎、帶纏頭的波斯商人、珍珠翡翠、對(duì)安拉的敬畏崇拜——把人們引入古阿拉伯特有的氣氛背景中。而故事把我們引入的不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且還是一個(gè)與奇妙幻想的交織在一起的充滿浪漫的色彩的世界。他豐富生動(dòng)的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，形成其特有的傳奇色彩，創(chuàng)造了一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)一切奇跡的 充滿美麗幻想的神化世界。作品不僅創(chuàng)造了一個(gè)魔戒指、神燈、飛毯、烏木馬的神怪世界，還把人情事態(tài)的描繪的真實(shí)性同奇思妙想的幻想性巧妙的結(jié)合起來，表達(dá)了人們征服自然、改造社會(huì)的、渴求幸福的強(qiáng)烈愿望，閃耀著勞動(dòng)人民的智慧光芒，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民群眾的巨大的創(chuàng)造才能?；孟肱c現(xiàn)實(shí)交織，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)結(jié)合，是《一千零一夜》的一個(gè)突出特點(diǎn)?！兑磺Я阋灰埂芬造`活簡(jiǎn)潔的框架結(jié)構(gòu)方式。將眾多的故事組織在一起的充滿浪漫情節(jié)離奇曲折。整篇作品是一個(gè)總剛性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包孕著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，有重疊，有重復(fù)，有平行，每個(gè)故事既相對(duì)獨(dú)立有緊密相連，上下銜接，前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的有機(jī)整體。如《國(guó)王太子和將相妃嬪的故事》連鎖插入了7個(gè)大臣和太子、妃子所說的18個(gè)小故事，妃子勾引太子不成，反誣太子奸污她，國(guó)王聽信誣告要處死太子，于是以太子大臣為一方，反復(fù)講故事勸國(guó)王，最后國(guó)王做出正確的決定。《駝背的故事》引出4個(gè)枝節(jié)橫生的小故事，在由第四個(gè)小故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。故事情節(jié)或奇峰突起，或詭異多變，或橫生枝節(jié)，或綿延繁衍。每當(dāng)晨風(fēng)吹動(dòng)，天將破曉，故事情節(jié)就發(fā)展到最精彩處，令人愛不釋手。在塑造人物形象