中美兩國招聘廣告的差異(編輯修改稿)
2024-10-14 02:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和自由發(fā)揮。五、教學的側(cè)重新課程改革提出了三維課程目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標，它們是新課程改革的核心理念。美國課堂通過故事背后的12個設(shè)問，巧妙地將教育融入課堂，引申出眾多人生哲理。而中國課堂更注重知識與技能層面的目標，更強調(diào)學生對知識的記憶。六、文本的地位新課程實施以來，教學不再是教教材，而是用教材教。課堂教學所要完成的課程是教師和學生課堂建構(gòu)的結(jié)果，教師在給學生提供素材和資源時，可以根據(jù)課程主題對文本或教材進行大膽整合，大量援引其他資源。美國課堂就體現(xiàn)了這種新課程關(guān)于文本或教材的理念和課程觀。教師利用《灰姑娘》故事的某些情節(jié)，創(chuàng)設(shè)與學生認知、成長相關(guān)的問題，引導(dǎo)學生的價值觀和態(tài)度。學生不僅讀會了故事，更從中汲取了如何去生活，如何去愛的生命經(jīng)驗。而中國課堂，教師逐字逐段進行分析，學生的學僅限于對文本的理解，無法超越文本，因此課堂很無趣。課堂的價值更難以在學生以后的人生中發(fā)揮應(yīng)有的價值。作者單位 陜西省潼關(guān)縣教學研究室編輯 徐絨絨第四篇：論中美兩國民族的性格差異論中美兩國民族的性格差異【摘要】隨著中國的入世,中美兩國之間的政治、經(jīng)濟、文化交流必將越來越頻繁。中西方民族由于自然地理條件、文化、宗教、歷史等原因，形成了不同的民族性格，了解各民族文化和民族性格的特點,跨越文化障礙和揭示各民族性格中的隱蔽部分,并在此基礎(chǔ)上設(shè)計出適合各民族文化特征的交際策略,更有利于跨文化交際的順利進行。本文主要從中美文化差異的視角出發(fā),探究形成中西民族性格差異的原因。【關(guān)鍵字】中美 民族性格 差異作為世界上最具影響力的中國和美國，他們在很多方面有共同之處。[1] 中華民族是華夏古今各民族的總稱,是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體,是在中國統(tǒng)一國家里經(jīng)過幾千年時間融合了許多民族及其思想文化、感情意志、習俗信仰而形成的偉大民族。民族性格，“亦稱民族共同的心理素質(zhì)，指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)?！盵2]中國文化是一種大陸型的農(nóng)業(yè)文化。黃河與長江孕育的華夏大地,土壤肥沃,四季分明,為中華民族的生存繁衍提供了較為豐富的自然地理條件。如果沒有大的自然災(zāi)害或是遇到兵荒馬亂,人民大體可以過著衣食無憂的生活?！斑@是一種樸素而又實際的生產(chǎn)方式,長期在這種生產(chǎn)方式下的中華民族便毫無疑問形成了靜的性格?！盵3]中國各民族在長期的交往融合過程中,揚長避短,互相補充,互相促進,形成了中華民族的總體性格。這個總體性格是由各民族的優(yōu)秀性格熔鑄而成的。所謂民族的優(yōu)秀性格是指一個民族長期形成并比較穩(wěn)定地保持著的一種共有的思想活動特征和傳統(tǒng)。中美兩國民族性格的差異是顯而易見、眾所周知的。講到探究這種差異之根源及原因時,傳統(tǒng)上,學者諸家習慣用這么一種邏輯:由“地理環(huán)境決定論”推導(dǎo)出中西文化不同的淵源和發(fā)展軌跡,再由不同的中西文化淵源和發(fā)展軌跡,孕育出中西民族不同的性格。這種邏輯推理和理論應(yīng)該是可接受和認可的。但我們同時也應(yīng)該看到世間萬物之間的相互作用不是直線一元的而是多元復(fù)雜的。同樣地,中西方民族性格差異的形成原因也是多元化的。一、從歷史文化看在歷史文明的長河中，中國走了幾千年，美國走了幾百年，到了今天，中華民族和美利堅民族作為世界上有著重要影響的兩大民族，已經(jīng)形成各自迥異的文化特征和性格。提到中美文化差異，幾乎會讓每一個人自然地聯(lián)想到東西方文化差異。如果比較文化差異的話，世界上再也沒有哪兩個國家比中國和美國更具可比性了。因為兩個民族的文化不斷交融，兩個民族的性格在不斷互相磨擦，互相影響。[4]但是正如某個人，其性格勢必有利于其自身發(fā)展的一面，也有礙其自身發(fā)展的一面，如何在文化交流磨擦中“取其精華，去其糟粕”，使本民族形成一種更利于民族自身發(fā)展與完善的性格就是一個需要學習、了解和研究的問題了。同時，美國是一個以商品經(jīng)濟為主的社會，人與人之間在生存、生活方面的依賴性逐漸削弱。由此便產(chǎn)生了美國這樣一個多元制社會，多元制“就是要使所有的思想和意見都能得以表達和實現(xiàn)。”“個人主義的特色則在??每個人或團體的均志愿加入國家這 個組織，但并不放棄自己的個體和選擇權(quán)”。[5]中美國民性格的差異代代相傳，在這其中，家庭扮演了不可或缺的角色。家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系以及家庭生活集中體現(xiàn)了一個社會中人們的道德標準、價值觀。“正是家庭，而不是學校，作為孩子的第一課堂，向孩子們傳授知識與經(jīng)驗。”[6]中國人與美國人的區(qū)別，同樣也表現(xiàn)在人與人和人與社會的關(guān)系上，或許是因為中國文化是在北溫帶黃河兩岸之大平原農(nóng)耕地區(qū)發(fā)展、生長起來的，種特殊的地理環(huán)境使中國文化自始即走上了獨立發(fā)展的路徑，形成一種比較孤立、特殊的文化。也正是由于受到這種自然環(huán)境的影響，從而使中國文化比較重視內(nèi)部的和諧，具有天人合一的特征，易于形成中庸平和的民族性格。總之，中國的傳統(tǒng)思想，一直把中庸之道作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一個重要原則，孔子贊頌：“中庸之德，其至矣平。”朱熹在《中庸章句》題注稱：“中者，偏不倚，無過不及之名，庸者，平常也。”孔子認為凡事應(yīng)“執(zhí)其兩端用其中于民。”中國古代的思想家從老子、孔子開始，都非常重視道德修養(yǎng)問題。提出了十分豐富的有關(guān)修養(yǎng)的理論和主張．‘‘侈”指修身，“養(yǎng)”指養(yǎng)性或養(yǎng)心．
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1