【文章內(nèi)容簡介】 人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長的科技性散文時，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實充滿情味的語言感受，使得語文課淪為不倫不類的環(huán)境保護(hù)課，甚至是思想品德課，不僅沒有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達(dá)不到。在《敬畏自然》一課中這個問題已或多或少地體現(xiàn)了出來，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷。因此，我在設(shè)計《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時，特別注意了對學(xué)生個體體驗的鼓勵和引導(dǎo)，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)之外不忘學(xué)生語言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。俗話說，良好的開始是成功的一半。為了開好頭，我費了許多的心思。首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時故意沒加任何詮釋性的文字以引起學(xué)生的想象。接著開始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結(jié)果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個名稱。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫中找命名的理由，這時所有的學(xué)生都活躍起來，就連平時上課一聲不響的幾個人也在交頭接耳地小聲討論著。學(xué)生們紛紛爭著舉手要求發(fā)言，其中有一個學(xué)生的意見贏得了最多的贊同：因為畫面中雖然陽光燦爛，卻是一片的了無生氣，甚至都感覺不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬物蕭條，一片死寂。第一步既定目標(biāo)已然達(dá)到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實前面三幅都是假的，是人們想象出來的，而只有第是幅才是現(xiàn)實中真正存在的羅布泊！聽了我的話后，馬上有些反應(yīng)快的人會意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡短的語言加以點評：“羅布泊就像是一位見證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機(jī)都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導(dǎo)出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個導(dǎo)入的環(huán)節(jié)。接下來，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過尋找、分析具體的語句來梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個過程中出現(xiàn)了一個事先沒有預(yù)料到的小插曲：一個學(xué)生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！對于這句話我本來只打算稍加解析，但這個學(xué)生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設(shè)計好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)向了對這句話的分析，分為以下三個階段：第一階段，我先讓學(xué)生通過分析其中比喻、擬人修辭手法來理解這句話反映出來的現(xiàn)在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。第二階段，在理解句意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會作者深切而且強烈的惋惜、無奈、悲涼的思想感情。第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個語言特點，我就以這句話末尾的感嘆號為切入點，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預(yù)定軌道。很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來讀這句話，不出我所料的是，這個女學(xué)生一下子還不太放得開，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時強調(diào)了結(jié)尾得感嘆號的作用，并叫了一個平時比較活潑的男生用夸張一點的語氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個男生讀的時候特點加重了“又是人”這三個字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點沉寂下來的課堂氣氛重新又高漲了起來。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進(jìn)行了一個朗讀比賽，課堂氣氛一時如沸水不止，連帶接下來的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計劃制定策略來改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學(xué)生自由討論。開始時學(xué)生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復(fù)到以前的美麗景象。我又提了個問題：其實現(xiàn)實中與羅布泊相類似的例子不止一個，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍?zhǔn)资钦l？新疆政府是在給誰“買單”？讓學(xué)生帶著問題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個共同的結(jié)論，那就是保護(hù)水資源沒有人可以是旁觀者，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨厚，本堂課在無法使用多媒體的情況下退而求其次，運用直觀的圖片供學(xué)生觀摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達(dá)到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因為有了學(xué)生積極主動的參與以及良好的反應(yīng)，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場波瀾起伏的音樂會般美妙動人、余音繞梁。另外，語文教學(xué)需堅持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語言，體味語境，從而把握來把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語。八年級語文下冊《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2新課程教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。而發(fā)展是一個動態(tài)過程，有著許多我們無法預(yù)見的教學(xué)情境，比如設(shè)計導(dǎo)語時我本沒有想到用吳剛來導(dǎo)入課文，可學(xué)生都首先想到了神話中的吳剛，我因勢利導(dǎo)找出兩個吳剛的共同點導(dǎo)入課文。這說明在教學(xué)過程中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣而又有價值的`東西并打破計劃因勢利導(dǎo)，讓他們感到交流的快樂和發(fā)現(xiàn)問題的興奮，才能讓整個課堂靈動起來。另外語文的學(xué)習(xí)說到底是語言的學(xué)習(xí)，只要肯引導(dǎo)，學(xué)生對語言的品讀、感悟以及表達(dá)能都會得到提高，甚至讓你有想象不到的驚喜。八年級語文下冊《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3《羅布泊，消逝的仙湖》，以前我教過兩遍，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的`探究興趣，我做一個優(yōu)美的課件：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實驗。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍行走。最前面的一個負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計確實有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時，緊扣文本，強調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，