【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 程彰顯了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，也展現(xiàn)了幾位領(lǐng)導(dǎo)人高超的帶兵之道。分析和研究三國(guó)時(shí)期典型人物的帶兵之道，并將他們帶兵方法吸納和借鑒，對(duì)于當(dāng)前部隊(duì)管理問題同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。歷史人物 帶兵方法 利弊分析一、三國(guó)時(shí)期典型人物的帶兵方法――以智帶兵的代表三國(guó)的幾個(gè)代表人物中，曹操當(dāng)屬文韜武略，是才干最為出眾的一位，其帶兵方法，處處顯示著智慧。以郭嘉和荀?為例，當(dāng)時(shí)二人均為曹操集團(tuán)五大謀士之一，郭嘉多謀，善出奇兵但生活作風(fēng)不好；而荀?生性耿直，作風(fēng)正派。鑒于兩個(gè)人個(gè)性迥異，曹操讓郭嘉出謀劃策，令荀?管理干部，這就充分發(fā)揮了兩個(gè)人的長(zhǎng)處。當(dāng)然，荀?發(fā)現(xiàn)郭嘉作風(fēng)有問題，自然多次向曹操報(bào)告，希望曹操給予懲罰。而此時(shí)，曹操往往對(duì)荀?大加贊賞，但又不對(duì)郭嘉過分指責(zé)，從而保證了二人對(duì)其的忠心，這就從側(cè)面顯示出了曹操的用人智慧。――以情帶兵的楷模孫權(quán)掌管東吳時(shí)僅僅18歲，年紀(jì)輕輕的他在混亂的局面下，逐步將東吳發(fā)展壯大，以致形成三分天下局面，與他身邊的人才息息相關(guān)，也與他的帶兵之道聯(lián)系緊密。對(duì)當(dāng)時(shí)的東吳，諸葛亮曾用“人才濟(jì)濟(jì)一堂，同心同德”為評(píng)價(jià)，他如何能將這些人才凝聚一心，保持東吳的安全穩(wěn)定，以真情換真心的手段可謂高明。公元213年，孫權(quán)任命出身寒門的周泰為濡須口前線總指揮，朱然和徐盛作副手，由于周泰出身不好，二人不服。為此，孫權(quán)親自到濡須口，大擺筵席款待將領(lǐng)，席間令周泰脫掉衣服，盡顯身上傷痕，哭著拉起周泰手著說：“為了我們兄弟你出生入死，把命都搭上了，我怎能不把你當(dāng)成親兄弟，怎能不委以重任呢，我孫權(quán)與你同榮辱共休戚?！碑?dāng)下，所有人都服了，威信得到樹立，問題也迎刃而解。――以義帶兵的典范《三國(guó)演義》講劉備最多的是哭，而真實(shí)的劉備更多的特征是他的義?！度龂?guó)志》講到劉備時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到“食則同器，寢則同床”的語句，作為一個(gè)將軍、一個(gè)皇帝，能夠做到這樣實(shí)屬不易。同時(shí)，也是他的義使關(guān)羽、張飛在劉備一無所有時(shí)仍然衷心耿耿，是他的義使手下的將士奮勇殺敵。221年，劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，在將領(lǐng)缺乏、謀士短缺的情況下，不顧眾人反對(duì)，毅然出兵親自攻打東吳，發(fā)動(dòng)了歷史上著名的夷陵之戰(zhàn)，雖然此次戰(zhàn)役給劉備集團(tuán)以致命打擊，但也從側(cè)面反映出了劉備的大“義”。――以法帶兵的先鋒諸葛亮在治理蜀國(guó)期間，執(zhí)法公平，賞罰嚴(yán)明，據(jù)《三國(guó)志諸葛亮傳》記載，“吏不容奸，人懷自厲，僉忘其身”，足以顯示出當(dāng)時(shí)國(guó)家、軍隊(duì)的嚴(yán)整。228年，諸葛亮第一次北伐，深受諸葛亮器重的參軍馬謖，違背諸葛亮部署、不聽副將王平勸告，致使街亭失守。為了維持公正、公平、公開的局面，諸葛亮上表劉禪免去自己丞相職務(wù)，降級(jí)三等，處斬了主要負(fù)責(zé)人馬謖，王平因勸告有功得到獎(jiǎng)賞。從上述事例可以看出，諸葛亮在治理蜀國(guó)期間，不徇私情，凡事以法為大，也顯示了其長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和高超的帶兵藝術(shù)。二、幾種帶兵方法的弊端分析，否則難以有效執(zhí)行我軍各項(xiàng)法規(guī)，大多很籠統(tǒng)，方向性有，但細(xì)化不夠。以基層連隊(duì)為例，遵循的法規(guī)主要是三大條令，由于各單位情況不同，條令中對(duì)于各職人員的職責(zé)規(guī)定也過于泛泛，難以從中找到利于執(zhí)行的條款，這樣會(huì)給連隊(duì)帶兵人造成模糊的局面，遇事不知如何處理的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而且在這種過于彈性的局面下，也給了帶兵人很大的權(quán)利空間，用的好可以人心齊聚，用不好便會(huì)滋生腐敗，后果不堪設(shè)想。，否則易造成任人為親的局面以情帶兵要求各級(jí)帶兵人必須對(duì)下屬以真情付真心，通過培養(yǎng)出的感情達(dá)到輻射效應(yīng)，從而激發(fā)集體凝聚力。這種方法要求簡(jiǎn)單，但操作復(fù)雜。單純對(duì)每個(gè)人付以真心簡(jiǎn)單，但能否激發(fā)動(dòng)力卻不確定，回報(bào)往往各不相同。如若帶兵人不識(shí)人，不會(huì)用人，以感情用事，屢屢將重要崗位托付于自己的親信，那么公平的環(huán)境無法保護(hù)，個(gè)人的威信必將下降，戰(zhàn)士的信心也會(huì)動(dòng)搖。，否則易形成江湖風(fēng)氣以義帶兵實(shí)際靠的是帶兵人的個(gè)人魅力，它需要有一個(gè)正確的方向，有方向、有義氣效果可佳。但如若帶兵人領(lǐng)的路是歧途，那損失可謂巨大。劉備就是一例，為替關(guān)羽報(bào)仇，不聽勸阻、一意孤行，毅然向東吳出兵，從而導(dǎo)致了蜀國(guó)的元?dú)獯髠??？梢?，如若沒有正確的方向，單純義氣用事，也只是匹夫所為。，否則無從談起智力往往是來源于先天，后天培養(yǎng)的成分較少。所以想依靠智慧帶兵，從根本上就斷絕了那些愚蠢之人的路子。下屬行騙忽悠，你毫無察覺；每位戰(zhàn)友優(yōu)點(diǎn)、劣根，你不清楚；有才之人不得用，無德之人受重用，那只會(huì)讓局面愈加混亂?？梢?，以智帶兵，是聰明人的帶兵方法，它是一種補(bǔ)充，而非主流，不可盲目使用。三、啟示依法帶兵是我軍堅(jiān)持的一項(xiàng)根本準(zhǔn)則，隨著我國(guó)法制的不斷完善，軍隊(duì)條令條例、規(guī)章制度也日趨成熟，加之新修訂的條令條例也相對(duì)完善，使得依法帶兵有了更好的保障。堅(jiān)持依法帶兵能夠更好的營(yíng)造出公平、公正、公開的環(huán)境，激發(fā)官兵的干勁，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的局面；堅(jiān)持依法帶兵能夠確保方向的正確性，避免道路上的偏差?？梢?，依法是帶兵的前提，也是根本，必須牢牢把握。當(dāng)前，兵員成分復(fù)雜，層次有所提高、民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，單純依靠原來的下命令的方式，難達(dá)預(yù)期效果，此時(shí)，發(fā)揮感情的引導(dǎo)作用顯得至關(guān)重要。以情帶兵倡導(dǎo)以人為本，易于營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的局面；以情帶兵需要在實(shí)踐中深入官兵，更易于掌握官兵所思所想，便于管理的有的放失；以情帶兵要求對(duì)戰(zhàn)友付出真心，更利于融洽關(guān)系，與官兵打成一片。以義帶兵是帶兵方法中的土辦法，主要是通過哥們義氣凝聚和帶動(dòng)全體，從而提高集體的作戰(zhàn)能力。采取以義帶兵的方法，可以充分展示帶兵人的個(gè)人魅力，影響和帶動(dòng)一片人，提升凝聚力；以義帶兵，便于與下屬溝通，與官兵打成一片；以義帶兵，可以使官兵為了帶兵人的利益赴湯蹈火，體現(xiàn)超常的戰(zhàn)友情誼。為此，在小范圍內(nèi)采取以義帶兵仍然可以發(fā)揮出功效，在堅(jiān)持依法帶兵、以情帶兵的前提之下，仍然可以采取。以智帶兵對(duì)帶兵人有著超常的要求，自然不可隨意使用。但在經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)后，確信帶兵人具有這種能力素質(zhì)時(shí)，其也不乏一種有效的帶兵之道。以智帶兵，便于發(fā)揮帶兵人的智力優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；以智帶兵，利于發(fā)揮下屬的特長(zhǎng)，起到事半功倍的效果；以智帶兵，可以根據(jù)隨時(shí)情況靈活處置。參考文獻(xiàn)：[1]，2006.第四篇：從“香菱學(xué)詩”悟考場(chǎng)作文之道龍?jiān)雌诳W(wǎng) ://.從“香菱學(xué)詩”悟考場(chǎng)作文之道作者：夏國(guó)榮來源：《新高考高三語文》2012年第08期近日讀《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩”一節(jié)，聯(lián)想到剛剛看過的2011年浙江省的高考作文，頗有感悟，頗受啟發(fā)，香菱在學(xué)寫詩中出現(xiàn)的問題與我們同學(xué)在考場(chǎng)中出的問題是何其相似。我們都知道，香菱的身世很是凄苦，三歲時(shí)被人拐走，與雙親分離，后又不幸遇到呆霸王薛蟠，做了人家的侍妾。但她聰慧有追求，來到大觀園就開始跟林黛玉學(xué)詩。于是黛玉讓她以“詠月