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正文內(nèi)容

以奮斗者為本有感(編輯修改稿)

2024-10-14 02:17 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 力,是兩回事。一個人盡心去工作與盡力去工作,有天壤之別。要培養(yǎng)一批用心的干部。用心的干部,及時技術上差一點,也會趕上來,因為也會積極開動腦筋,想方設法去工作。因此在加強部門實力建設過程中,一是培養(yǎng)隊伍,而是要把盡心的人提拔上來。用心工作,就是思想上艱苦奮斗,盡力工作就是沒有目標性地完成任務。(來源:中研傳輸部匯報紀要,1996)我相信在座的人都是盡力的干部,但是否盡心就不一定。你要想成為高級干部就得盡心。全心全意與努力是兩個概念,盡心做事與盡力做事是兩個根本性的概念,思想上艱苦奮斗就是盡心。盡力不是好干部,是中低層干部,盡心才是好干部。(來源:《按照篩子的思想建設中試部》,1996)有些員工不負責任,老說流程改了,又有新規(guī)定出臺而推諉,這樣的人就是不盡心的人。每個員工接到他人的求助時,都要盡力去想辦法,積極主動地區(qū)解決問題,不能讓求助的人自己去想辦法。盡心和盡力是有本職區(qū)別的,這種區(qū)別在評定中一定要體現(xiàn)出來。(來源:《盡心盡力地做好本職工作》,1996)一般人只注意身體上的艱苦奮斗,卻不注重思想上的艱苦奮斗??茖W家、企業(yè)家、善于經(jīng)營的個體戶、養(yǎng)豬能手,他們都是思想上艱苦奮斗。為了比別人做得更好一點,為了得到一個科學上的突破,為了一個點的市場占有率,為了比別人價格更低些,為了養(yǎng)更多更好的豬,他們在精神上承受了難以想象的壓力,殫精竭慮。他們有的人比較富裕,但并不意味著他們不艱苦奮斗,比起身體上的艱苦奮斗,思想上的艱苦奮斗更不被人理解,然而也有更大的價值。評價一個人的工作應考慮這種區(qū)別。(來源:任正非早期講話紀要,1996)我們永遠強調的思想上艱苦奮斗。思想上艱苦奮斗與身體上艱苦奮斗的不同點在于:思想上艱苦奮斗是勤于動腦,身體上艱苦奮斗只是手腳勤快。(來源:《不要忘記英雄》,1997)一切員工在公司長期工作的基礎是誠實勞動和勝任本職工作。(來源:《管理工作要點》,1999)什么叫奮斗,為客戶創(chuàng)造價值的任何微小活動,以及在勞動的準備過程中,為充實提高自己而做的努力,均叫奮斗,否則,再苦再累也不叫奮斗。(來源:《逐步加深理解“以客戶為中心,以奮斗者為本”的企業(yè)文化》,2008)為客戶創(chuàng)造價值才是奮斗。我們把煤炭洗的白白的,但對胡可沒產(chǎn)生價值,再辛苦也不叫奮斗。兩個小時可以干完的活,為什么要加班加點拖14個小時來干?不僅沒有為客戶產(chǎn)生價值,還增加了照明成本、空調的成本,還吃了夜宵,這些錢都是客戶出的,卻沒有為客戶產(chǎn)生價值。(來源:任正非與肯尼亞代表處員工座談紀要,2008)任何員工,無論你來自哪個國家,無論新老,只要堅持奮斗,績效貢獻大于成本,我們都將視為寶貴財富,不斷激勵你成長。(來源:任正非在EMT辦公會議上的講話,2009)每周只工作40小時,只能產(chǎn)生普通勞動者,不可能產(chǎn)生音樂家、舞蹈家、科學家、工程師、商人??如果別人喝咖啡,我們也有時間喝咖啡,我們將永遠追不上別人。(來源:《市場經(jīng)濟是最好的競爭方式,經(jīng)濟全球化是不可阻擋的潮流》,2009) 知識我們這個時代是知識經(jīng)濟時代,它的核心就是人類創(chuàng)造財富的方式和致富的方式發(fā)生了根本的改變。隨著時代的進步,特別是由于信息網(wǎng)絡給人帶來的觀念上的變化,使人的創(chuàng)造力得到極大的解放,在這種情況下,創(chuàng)造財富的方式主要是由知識、由管理產(chǎn)生的,也就是說人的因素是第一位的。這是企業(yè)要研究的問題。(來源:《華為的紅旗到底能打多久》,1998)知識經(jīng)濟時代,企業(yè)生存和發(fā)展的方式發(fā)生了根本的變化,過去是資本雇傭勞動,資本在價值創(chuàng)造要素中占有支配地位。而知識經(jīng)濟時代是知識雇傭資本。知識產(chǎn)權和技術訣竅的價值和支配力超過了資本,資本只有依附于知識,才能保值和增值。(來源:《華為的紅旗到底能打多久》,1998)對一些高技術產(chǎn)業(yè),人的腦袋很重要,金錢資本反而有些遜色,應多強調知識、勞動的力量,這就是知識資本,我們稱之為“知本主義”。(來源:《走出混沌》,1998)我們強調人力資本不斷增值的目標優(yōu)先于財務資本增值的目標。(來源:《華為公司基本法》,1998) 企業(yè)家我們繼續(xù)提倡敢作敢為的大無畏精神和冒險精神,要有越挫越勇的勇氣與信心。不斷開發(fā)新的市場與新的技術。要不斷地培養(yǎng)職員的商業(yè)與技術的敏銳的嗅覺與遠見,要在拼搏中使他們出類拔萃,使一代新人應運而生。沒有嘗試就沒有成功,“干即成功”這個透徹的人生哲學,一直激勵奮發(fā)有為者?!蔼M路相逢勇者勝”。(來源:任正非在清產(chǎn)核資動員會上的講話,1991)華為第一次創(chuàng)業(yè)的特點,是靠企業(yè)家行為,為了抓出機會,不顧手中資源,奮力牽引,憑著第一、第二創(chuàng)業(yè)者的艱苦奮斗、遠見卓識、超人的膽略,使公司從小發(fā)展到初具規(guī)模。(來源:《融入集體,共同發(fā)展》,1997)關于企業(yè)家的含義,他是這個領域得權威,他說企業(yè)家精神就是追求機會,而不顧手中現(xiàn)有的資源。在華為公司就能非常鮮明地感覺到這個特點,完全是一種典型的企業(yè)家經(jīng)營方式。所以,華為公司的成功首先在戰(zhàn)略上,第一個是緊緊圍繞資源共享展開,不為其他的誘惑所動。第二個,華為的資源不僅僅局限于企業(yè)內(nèi)部,它還充分利用社會的各種資源,利用世界上的資源來為我所用。所以,企業(yè)才能夠迅速做大?,F(xiàn)代社會的發(fā)展,任何一個組織的發(fā)展,沒有資源是不行的,但是資源不一定是你能夠控制得住的,關鍵是你能不能調動起來。第三個是壓強原則。(來源:《抓住機會,調整機制,迎接挑戰(zhàn)》,1997)我們一定要講清楚企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命,為什么企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命?就是我們要建立一系列以客戶為中心、以生存為底線的管理體系,而不是依賴于企業(yè)家個人的決策制度。這個管理體系在它進行規(guī)范運作的時候,這個魂是永遠存在的。我在十年前學過一篇文章,《華為的紅旗到底能打多久》,就引用孔子的一首詩,“子在川上,曰:逝者如斯夫!”。我講管理就像長江一樣,我們修好堤壩,讓水在里面自由流,管它晚上流、白天流。晚上我睡覺,但水還自動流。水流到海里面,蒸發(fā)成水汽,雪落在喜馬拉雅山,又化成水,流到長江,長江又流到海里,海又蒸發(fā)。這樣循環(huán)搞多了以后,它就忘了一個還在岸上喊“逝者如斯夫”的人,一個“圣者”,它忘了這個“圣者”,只管自己流。這個“圣者”是誰?就是企業(yè)家。企業(yè)家在這個企業(yè)沒有太大作用的時候,就是這個企業(yè)最有生命的時候。所以企業(yè)家還具有很高的威望,大家都很崇敬他的時候,就是企業(yè)家最沒有希望、最危險的時候。(來源:《在理性與平實中存活》,2003)領袖不需要太懂技術但要懂方向、要看清商業(yè)目標,要有戰(zhàn)略思維能力,要跳出技術思維圈子。(來源:任正非在上海研究所的講話,2007)一個領袖干什么?一個領袖其實就是抓住主要矛盾、抓住矛盾的主要方面。工作就是要找準方向。(來源:任正非在PSST體系干部大會上的講話,2008)一個清晰的戰(zhàn)略目標,大家來跟隨,這就是領袖的作用。(來源:任正非在2013年3月29日EMT辦公例會上的講話)思想領袖更多地是在價值分配、全球戰(zhàn)略格局上去思考,發(fā)揮引領作用。思想領袖不是停留在管理方法,而是要上升到管理哲學層面;戰(zhàn)略領袖要規(guī)劃未來的戰(zhàn)略格局;商業(yè)領袖要集中在淮海戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役的成功上來考慮;高端專業(yè)就是做系統(tǒng)性的規(guī)劃。(來源:任正非在2013年3月29日EMT辦公例會上的講話)公司下一步發(fā)展離不開資金積累。在資金來源上,有兩種可能性。第一種是開放資金市場,公司股權讓公司以外的人來購買;第二種就是擴大生產(chǎn),增加利潤,自我積累。第一種方式來錢快,但這種錢不是好拿的,而且可能干擾我們的體制。我們是以勞動為本位,而不是資本為本位的體制。采取對勞動成果高度肯定的態(tài)度,以工資、股票等形式對勞動者給予報酬。盡管目前這種體制還是靠公司領導個人品質來維持,體制本身也處于探索中,但這種機制一定要規(guī)范化,以制度的方式存在下去。所以,華為既不能把資金全部寄托在資金開放上,也不能僅局限于自身的利潤積累,而應在二者之間尋求平衡點。(來源:《尋求平衡,比翼齊飛》,1994)我們在產(chǎn)品領域經(jīng)營成功的基礎上探索資本經(jīng)營,利用產(chǎn)權機制更大規(guī)模地調動資源。實踐表明,實現(xiàn)這種轉變?nèi)Q于我們的技術實力、營銷實力、管理實力和時機。外延的擴張取決于做實內(nèi)涵,機會的捕捉取決于事先準備。(來源:《華為公司基本法》,1998)任正非在《華為公司基本法》起草過程中多次說道,高技術企業(yè)在初期使用知本(知識資本)的概念是很準確的;資本要考慮知本和風險資本兩個方面,知本要轉化為風險資本,風險資本要滾大,否則不能保證企業(yè)的長期運作;風險資本既包括企業(yè)風險資本,也包括外部風險資本;在價值分配中要考慮風險資本的作用,要尋找一條新的出路。勞動、知識、企業(yè)家的管理和風險的貢獻累計起來以后的出路是什么?看來是轉化為資本。我們不能把創(chuàng)造出來的價值都分光了,而是要積累成資本,再投入到企業(yè)的經(jīng)營中去。(來源:《走出混沌》,1998)我司的獨特競爭優(yōu)勢立足于實行普遍教育的人口大國下的規(guī)?;邪l(fā)低成本。我司的商業(yè)模式是通過將網(wǎng)絡設備業(yè)務做大做強來構建全球化,國家化水準的市場平臺、服務平臺、研發(fā)平臺、管理平臺,在此平臺上培養(yǎng)干部、發(fā)展新業(yè)務,并通過新業(yè)務的資本運作來獲利。(來源:EMT決議[2007]021號,《關于公司全球競爭策略的原則性指導意見》) 以奮斗者為本華為是靠企業(yè)文化、精神黏合的。在于它的組織方式和機制,不在于它的人才、市場、技術等。華為是有良好制約機制的集體奮斗。(來源:《集體奮斗發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)》,1996)華為是一個功利集團,我們一切都是圍繞商業(yè)利益。因此,我們的文化叫企業(yè)文化,而不是其他文化或政治。因此,華為文化的特征就是服務文化,因為只有服務才能換來商業(yè)利益。服務的含義是很廣的,不僅僅指售后服務,從產(chǎn)品的研究、生產(chǎn)到產(chǎn)品生命終結前的優(yōu)化升級,員工的思想意識、家庭生活??因此,我們要以服務來定隊伍建設的宗旨。我們只有用優(yōu)良的服務去爭取用戶的信任,從而創(chuàng)造了資源,這種信任的力量是無窮的,是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的源泉。有一天我們不用服務,就是要關門、破產(chǎn)了。因此,服務貫穿于我們公司及個人生命的始終。(來源:《資源是會枯竭的,唯有文化才能生生不息》,1997)企業(yè)文化建設就是建立一個思想統(tǒng)一的平臺,權利再分配的基礎就是公司的企業(yè)文化,如果前幾年再未達成企業(yè)共識時就實施權力下放,華為公司早就分崩離析了。(來源:《堅定不移地推行ISO9000》,1997)思想權和文化權是企業(yè)最大的管理權,思想權和文化權的具體體現(xiàn)是假設權。比如知識是資本,雷鋒不吃虧。立項也是假設,立項后我們用時間去證實這個假設。假設權必須控制在公司手中。(來源:《思想權和文化權是企業(yè)最大的管理權》,1997)企業(yè)領導者最重要的事情就是創(chuàng)造和管理文化,領導者最重要的才能就是影響文化的能力。人是受動機驅使的,如果完全利用這個動機去驅使他呢,就會把人變得斤斤計較,相互之間沒有團結協(xié)作,沒有追求了。那么,文化的作用就是在物質文明和物質利益的基礎上,使他超越基本的生理需求,去追求更高層次的需要,追求自我實現(xiàn)的需要,把他的潛能充分調動起來,而在這種追求過程中,他與人合作,贏得別人的尊重、別人的承認,這些需求就構成了整個團隊運作的基礎。(來源:《抓住機遇,調整機制,迎接挑戰(zhàn)》,1997)華為公司就是要解決一個綜合平衡問題,綜合平衡最重要的基礎就是文化。如果沒有一個組織、文化的認識,就無法綜合平衡?!皬男乃挥饩亍?,不是約束你,而是要你綜合平衡,自我修正、自我調整、自我前進。自我調整不是靠領袖來實現(xiàn)的,領袖只是一匹狼,主要是抓機會,抓住機會以后就有狼群自動實現(xiàn)綜合平衡。這是一種以文化為基礎的自覺的綜合推進系統(tǒng)。(來源:任正非在基本法第四稿修改會議上的講話,1997)資源是會枯竭的,唯有文化才會生生不息。一切工業(yè)產(chǎn)品都是人類智慧創(chuàng)造的。華為沒有可以依存的自然資源,唯有在人的頭腦中挖掘出大油田、大森林、大煤礦??精神是可以轉化為物質的,物質文明有利于鞏固精神文明。我們堅持以精神文明促進物質文明的方針。(來源:《華為公司基本法》,1998)奮斗這個詞的含義是豐富的,以奮斗者為本,不光是講勞動者,也包含了投資者,投資者也在奮斗,他把自己的錢拿出來,參與者里面,他就要承擔風險和責任。所以奮斗包含著兩個方面。這兩個方面的目標是一致的,就是要賺錢。(來源:任正非與肯尼亞代表處員工座談紀要,2008)以客戶為中心,以奮斗者為本,長期艱苦奮斗,這是我們二十多年悟出的道理,是華為文化的真實體現(xiàn)。(來源:《干部要擔負起公司價值觀的傳承》,2010)一個以客戶為中心,一個以奮斗者為本。有人問:“有人不是在炒作以奮斗者為本、炒作華為的奮斗嗎?”我說
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