【文章內(nèi)容簡介】 。有的違規(guī)建房、住房超標(biāo)準(zhǔn)、收受禮金購物卡、投資入股謀利。這雖是個別現(xiàn)象,卻充分說明，領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立正確利益觀，才能保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才能抵擋住金錢和物欲的誘惑。共產(chǎn)黨人是歷史唯物論者，不諱言利益，不否認(rèn)社會成員有個人利益、個人抱負(fù)、個人追求。領(lǐng)導(dǎo)干部也有制度和政策規(guī)定范圍內(nèi)的正當(dāng)利益。對于領(lǐng)導(dǎo)干部的正當(dāng)利益，組織上應(yīng)該維護。但是，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能一味追求個人利益，更不能把個人利益凌駕于人民利益之上，尤其不能看到社會上一些人富起來就感到心理失衡，覺得自己吃了虧，總想著攀比仿效，總琢磨給自己找好后路。這樣想問題，沒有不犯錯誤的，沒有不走到邪路上去的！大量案例警示我們，個人主義逐步發(fā)展、惡性膨脹，必然導(dǎo)致以權(quán)謀私、走向消極腐敗和墮落。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以人民利益為重，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，正確看待個人利益，正確看待個人得失，正確把握利益關(guān)系，多想想為黨和人民事業(yè)而犧牲的英烈們，多想想那些至今衣食住行仍然有不少困難的群眾，多比比那些為黨和人民任勞任怨辛勤工作的模范人物，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，努力實踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值和人生追求。正確利益觀是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的思想防線。只有樹立了正確的利益觀，才能在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種社會思潮的沖擊下不動搖，在金錢美色的誘惑面前不失節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。人民日報評論員：樹立正確的政績觀——學(xué)習(xí)胡錦濤同志在中紀(jì)委十七屆三次會議上重要講話之五怎樣看待政績，秉持什么樣的政績觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石?！盀楣僖蝗?，造福一方”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，發(fā)展經(jīng)濟,造福百姓，應(yīng)該也必須干出成績。通過扎實勤奮的工作，為黨和人民做出突出貢獻、建立突出政績，這是奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有追求。這里的關(guān)鍵是要搞清楚、弄明白，什么是真正對黨和人民有益的實事？什么是中看不中用的花拳繡腿？不樹立正確的政績觀，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起，而且還會急功近利、欺上瞞下，熱衷于“形象工程”、“政績工程”、“面子工程”，勞民傷財、貽害子孫。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”，不啃“硬骨頭”；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的，是給自己留名，為自己邀官。這樣的干部，不僅辦不好事業(yè)，還損害了黨的形象；這樣的“政績”，不僅對百姓沒有益處，還會妨礙國家發(fā)展大局。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)。科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。事實證明，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。樹立正確政績觀，必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。要尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，立足當(dāng)前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。政績最終都要用實踐、群眾和歷史這三把尺子加以檢驗。經(jīng)濟和社會發(fā)展好與不好，應(yīng)該是實踐說了算,應(yīng)該是群眾說了算,還要經(jīng)得起歷史檢驗。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實、埋頭苦干，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，把全部精力用在推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展上、用在保障和改善民生上、用在促進社會和諧穩(wěn)定上。以這樣的眼光看待政績，以這樣的尺度檢驗政績，以這樣的精神追求政績，才能創(chuàng)造出無愧于黨和人民的政績。人民日報評論員：責(zé)任重于泰山——學(xué)習(xí)胡錦濤同志在中紀(jì)委十七屆三次會議上重要講話之四領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任。責(zé)任意識，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、工作作風(fēng)的試金石。加強黨性修養(yǎng)，增強責(zé)任意識，是對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。責(zé)任心強，就會把困難想在前頭，把工作做在前頭，把群眾的安危冷暖放在心頭。責(zé)任心不強，只想當(dāng)官，不想做事，在其位不謀其政，碰到問題不解決，遇到矛盾繞著走，對職責(zé)范圍內(nèi)的事情該抓的不抓，該管的不管，結(jié)果就會問題越積越多，以致釀成大禍。領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、管理社會事務(wù)、應(yīng)對突發(fā)事件等重要責(zé)任。作為決策者和管理者，是否有強烈的責(zé)任心，直接影響到?jīng)Q策水平和工作成效。責(zé)任意識強，就會在其位、謀其政、行其權(quán)、負(fù)其責(zé)。相反，責(zé)任意識不強，工作就很難到位甚至缺位。工作有難易之分,能力有高低之別,但關(guān)鍵的還是責(zé)任心。絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部工作勤勉,兢兢業(yè)業(yè),帶領(lǐng)干部群眾貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，落實中央的方針政策，積極推進改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作。但是，也要看到，確有人對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，得過且過，敷衍了事，形式主義、官僚主義嚴(yán)重；貪圖安逸，奢侈浪費，講排場、比闊氣，甚至沉溺于燈紅酒綠、吃喝玩樂，享樂主義嚴(yán)重，損壞了黨和政府的形象，侵害了人民群眾利益，阻礙了我們事業(yè)的發(fā)展。我們工作中出現(xiàn)這樣那樣的問題，發(fā)生這樣那樣的事故，往往與一些領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任意識不強、工作不負(fù)責(zé)任直接相關(guān)。一些重大玩忽職守案件和重大責(zé)任事故造成的重大財產(chǎn)損失和人員傷亡的慘劇，后果觸目驚心、教訓(xùn)十分慘痛。如果相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠負(fù)起責(zé)任，這些重大玩忽職守案件和重大責(zé)任事故大多是可以避免的。責(zé)任重于泰山。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要著力強化責(zé)任意識，帶頭落實責(zé)任制。特別是要把人民生命財產(chǎn)安全放在高于一切的位置。對容易發(fā)生事故的地區(qū)、部門、行業(yè)、部位、環(huán)節(jié)，要反復(fù)督促檢查，一抓到底，嚴(yán)防死守，杜絕隱患。遇到急難險重任務(wù)，發(fā)生重大群體性事件，領(lǐng)導(dǎo)干部要親臨一線、靠前指揮，查清原委、掌握政策、講究方法，既要維護群眾合法權(quán)益又要加強對群眾的思想教育，既要堅持依法處理又要積極疏導(dǎo)群眾情緒，努力把問題解決在基層、解決在萌芽狀態(tài)，決不能消極觀望、逃避責(zé)任、貽誤時機、激化矛盾。2009年是中國發(fā)展的關(guān)鍵一年，在應(yīng)對金融危機和各種挑戰(zhàn)中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記肩負(fù)的重任和使命，牢記黨和人民的重托，把思想統(tǒng)一到干事業(yè)上，把精力集中到做實事上，把功夫下到落實上，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，不辜負(fù)黨的囑托和人民的期待。仲祖文：引才的關(guān)鍵是引心近年來，各地各部門對人才工作日益重視，紛紛加大引才力度，尤其是利用這次國際金融危機帶來的機遇，想方設(shè)法吸引海外人才。但值得注意的是，有的地方和單位只注重政策優(yōu)惠、物質(zhì)待遇，不重視人文關(guān)懷、情感溝通，引才沒有去引心。得人才者得天下，得人心者得人才。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已，是為劉備三顧茅廬的誠意所感動；徐庶終生不為曹操設(shè)一計，是因為他“身在曹營心在漢”。古人說，“士為知己者死”。用人者必須贏其心，人才方會盡其智。引才要引心，首先要激發(fā)人才的愛國心。愛國主義是凝聚海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。“茍利國家，不求富貴”是中國知識分子的光榮傳統(tǒng)。新中國成立之初，錢學(xué)森、李四光等一批杰出科學(xué)家沖破層層阻力毅然回國，就是為了報效祖國和人民。今天留學(xué)海外的人才，同樣身在異鄉(xiāng)，情系桑梓，滿懷愛國之心。我們要用改革開放的偉大成就鼓舞他們，用蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)吸引他們，為他們實現(xiàn)報國之志開辟更加暢通的渠道。引才要引心，關(guān)鍵要激勵人才的事業(yè)心。海外人才回國，看重的是發(fā)展機遇和發(fā)展空間。越是高層次人才，越看重事業(yè)發(fā)展。堅持以用為本，讓人才大有用武之地，才能更好地引心聚才。要改變重引進、輕使用的現(xiàn)象，讓引進的人才有機會領(lǐng)銜或參與重大科研和工程項目。要破除阻礙人才發(fā)揮作用的各種樊籬，在政策、資金、服務(wù)等方面開辟“綠色通道”。要充分信任人才，放手使用人才，讓他們有職有權(quán)有責(zé)，最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能。引才要引心，一定要尊重人才的自尊心。大凡人才，自尊心都比較強。要真心實意與人才交朋友，尊重他們的個性，包容他們的差異，使他們感受到信賴和光榮。要保護創(chuàng)新、寬容失誤，不以一時成敗論英雄，營造寬松和諧的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。要創(chuàng)新激勵機制，以價值體現(xiàn)價值，用財富回報財富，使人才的創(chuàng)造性勞動得到全社會的認(rèn)可和尊重。新一輪海外高層次人才回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮正在形成。我們要以更寬的眼界、更寬的思路、更寬的胸襟廣攬四海英才，為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供有力的人才支撐！以良好的黨風(fēng)政風(fēng)服務(wù)于大局2009年的春天，黨風(fēng)政風(fēng)問題一再出現(xiàn)于人們的視野中：1月，胡錦濤在中紀(jì)委第三次全會上提出，把黨的作風(fēng)問題作為深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容；2月27日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公開發(fā)布了《關(guān)于黨政機關(guān)厲行節(jié)約若干問題的通知》，就嚴(yán)禁以各種名義公款出國（境）旅游、嚴(yán)格公車配備使用管理、嚴(yán)格控制公務(wù)接待費使用等事項提出了八項要求；3月1日，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于堅決制止公款出國（境）旅游的通知》；同月，“兩會”召開，據(jù)人民網(wǎng)等主流媒體調(diào)查，民眾對“兩會”最為關(guān)注的熱點問題中，反腐敗名列榜首。黨風(fēng)廉政問題又一次位居輿論中心。在國際金融危機、經(jīng)濟發(fā)展困難之時，從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)層到普通民眾，都對黨風(fēng)廉政問題予以高度重視，當(dāng)有重要理由：一是樹立信心、克服經(jīng)濟困難之需要。溫家寶曾幾次談到，面對經(jīng)濟發(fā)展困難，最重要的是要有信心。然而，信心從何而來？對執(zhí)政黨的各級領(lǐng)導(dǎo)者來說，對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識日益深刻、改革開放三十年的成果等等，都是信心的來源。但對于長期執(zhí)政的黨來說，能否以良好的黨風(fēng)政風(fēng)喚起民眾的信任——信心，共克時艱，帶有更大的難度。比如，某些具體政策是否正確，要經(jīng)過一定的時間之后才能證明其正確性，其貫徹執(zhí)行就在很大程度上依賴于信心。如果民眾認(rèn)為執(zhí)政黨與政府不是特殊利益集團、是真正為公眾利益服務(wù)的，就會擁護暫時不能見效的政策；而執(zhí)政黨與政府公信力較低時，其政策即使正確也難以得到民眾認(rèn)同，執(zhí)行的阻力也相應(yīng)產(chǎn)生，這就是信心問題。換句話說，民眾的信心來源于對黨和政府行為表現(xiàn)的認(rèn)可，而作風(fēng)作為黨性和世界觀的一種外在表現(xiàn)，是直接影響人民信心的重要因素。黨的作風(fēng)服務(wù)于大局，歷來是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的經(jīng)驗。二是增強凝聚力、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展的社會環(huán)境之需要。良好的社會環(huán)境是科學(xué)發(fā)展的必要條件，而社會的和諧與執(zhí)政黨、政府的行為密切相關(guān)。和諧社會以公平正義為首要特征，腐敗現(xiàn)象和奢侈浪費、官僚主義等等不良作風(fēng)則是對公平正義的最大損害，腐蝕社會主流價值觀，削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。有些問題，比如，日常工作中的官僚主義；高高在上、不關(guān)心群眾疾苦；得過且過、沒有干事的心態(tài)；遇事推諉，小事拖大、大事拖成亂子等等，雖不能劃入腐敗的范疇，但造成的后果也是非常嚴(yán)重的。并且，由于這些問題往往是在與群眾直接打交道的常態(tài)性工作中出現(xiàn)的，更直接影響了執(zhí)政黨與政府的公信力，導(dǎo)致黨群關(guān)系干群關(guān)系緊張。近年來各地發(fā)生的一系列群體性事件中，相當(dāng)一部分與黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)存在的問題有關(guān)。沒有良好的黨風(fēng)政風(fēng)，就沒有進一步發(fā)展的社會條件。三是保障黨的性質(zhì)之需要。從根本上說，中國共產(chǎn)黨向來把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，黨的性質(zhì)決定了其價值取向與腐敗和各種不良作風(fēng)是相悖的。黨的先進性內(nèi)含著作風(fēng)層面理應(yīng)走在時代前列，理應(yīng)符合人民的需求，在堅持優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，與時俱進，形成適應(yīng)改革開放的新作風(fēng)。從這個意義上講，上述中央文件所作的各項規(guī)定，就不僅僅是出于扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟局面的需要，還是保障黨的性質(zhì)，維護黨的先進性，鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的需要。值得注意的是，上述中央文件提到的厲行節(jié)約、反對鋪張浪費，反對公款出國旅游等問題，已經(jīng)不是第一次強調(diào)了。這些問題一再出現(xiàn)，說明黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐敗是一個長期的過程，是一個隨著時代的變化而不斷提起的話題，只有從經(jīng)濟體制和執(zhí)政體制改革的源頭綜合治理，才能得到有效解決。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要能夠快樂工作，幸福生活，就必須要在盡責(zé)、感恩、敬業(yè)、守信、立德、節(jié)欲方面下功夫。要盡責(zé)。要把盡責(zé)作為首要的任務(wù)來認(rèn)真對待。要從大處著眼，從小處著手，做好崗位職責(zé)內(nèi)的事，做好群眾需要做的事，做好別人不愛做的事，做好別人不會做的事，并且能夠甘于寂寞，長期堅持，做得讓組織滿意，讓同事滿意，讓群眾滿意，讓自己滿意，這樣才算是盡到了責(zé)任，這樣才能形成自己的核心競爭力。多盡責(zé)、善盡責(zé)、盡到責(zé)，這樣不但出成績、出業(yè)績、出政績，而且在盡責(zé)中增長了才干、充實了生活、愉悅了身心。要感恩。感恩就是要在其位、謀其事、用其智、竭其力，努力做好本職工作。感恩就是要將感恩之心外化為具體的行動。強化感恩之心的最好方法是學(xué)會比較，往上比，副職可能不如正職，一般崗位可能不如重要崗位；往下比，在人多職位少的情況下，能獲得現(xiàn)有的工作、職位、報酬，已經(jīng)是無比幸運了。大家應(yīng)該知足，應(yīng)該用感恩之心來對待組織、對待工作、對待生活，不要總是抱怨自己付出太多，提拔太慢，得到太少。要敬業(yè)。敬業(yè)是干部必備的素質(zhì)。敬業(yè)，才能樂業(yè)；敬業(yè)，才能愛業(yè)；敬業(yè)，才能修業(yè)；敬業(yè)，才能精業(yè)；敬業(yè)，才能興業(yè)。敬業(yè)，才會將心思、時間、精力用在工作上，以明確的奮斗目標(biāo)、明確的實施步驟、明確的落實措施一步步向目標(biāo)靠近。只有有了敬業(yè)的精神，才會有敬業(yè)的行動。如果有了敬業(yè)精神，勤學(xué)習(xí)，善鉆研，就能成為行家里手，形象就會升值，難題就會迎刃而解。要守信。經(jīng)商要講誠信，為官更要講誠信。領(lǐng)導(dǎo)干部既要重承諾，更要重踐諾，因為假的承諾，必然會帶來真的麻煩！老百姓更重視的不是領(lǐng)導(dǎo)干部說了什么，而是做了什么。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要成為講誠信、守信用的楷模，要堅持做到表里如一，言行如一，始終如一。要立德。胡錦濤同志要求黨員干部要講黨性、重品行、作表率，組織選用干部把德才兼?zhèn)渥鳛橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，考核干部要考“德能勤績廉”，有人說官德也是一種政績。道德是一種無形的力量，是用無私奉獻的精神建樹起來的豐碑。有道德的人可以得到做人的尊嚴(yán)，得到人們的信賴，產(chǎn)生巨大的向心力、號召力和凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部的魅力和威信不是來自于權(quán)力，而是來自于美德。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好道德的力量，用美德來凝聚人心，形成合力，增強干勁，干成事業(yè)。要節(jié)欲。人非圣賢，誰能無欲？有欲望沒有錯，關(guān)鍵是要把握好欲望之“度”，要有底線，必須要將欲望控制在法紀(jì)制度、道德良心允許的范圍之內(nèi)。有些人生活得不