【文章內(nèi)容簡介】 的樹并排立著，卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、個性等的思考。請根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩歌除外)，不得套作，不得抄襲。一、審題提示，確定寫作重心立著：站立、自立、獨立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅強、要自信。靠著：依靠、依賴——借助外物或外力。：男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”?? 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時/適度依靠(外力或外物)、學會“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”??靠者必敗、說說“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)??立著，卻不靠著有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優(yōu)，頗得老師青睞。在家里，衣來張口，飯來伸手??面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己。也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對父母的過份倚靠，只會束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原? 在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著，卻不靠著的人。IT行業(yè)的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個立著，卻不靠著的人。小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜耍拖裉俾粯佑肋h也領悟不到參天大樹的風采。做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦。學會自己整理衣物，收拾刻意。學寫作教自己料理生活上的一些小事。學會??這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領悟。幫助你成為一個立著卻不靠著的人。愛我，就讓我立著曾幾何時，當我上網(wǎng)聊天的時候，父母會時不時端來玻璃杯茶或幾塊餅干，以查明我上網(wǎng)的動機。當我和朋友外出時，父母會認真地問清楚朋友的身份。當我和同學打電話，父母會在旁邊時不時糾正我們的談話。雖然我知道父母做這些是愛我的表現(xiàn)，但我還是想說：“愛我，就讓我立著，我不想一輩子都靠著你們。”愛我，就讓我立著，讓我學會自立自強。初到一中的感覺是苦澀的，亦可說離開父母的依靠感覺是落寞無助的。從小被父母視為“家寶”的我衣食無憂，在我眼里，父母的肩膀就是我避風的港灣，不管是累了困了還是受傷了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了兩年我才漸漸明白，父母的過分寵愛并不能幫助我，只有學會自立自強，學會不依賴父母才能鋪成通向成功的大道。正如但丁所言：“越緊握在手里的小鳥，越容易窒息。”爸爸媽媽，愛我就讓我立著，讓我學會自立與自強。愛我，就讓我立著，讓我找到適合自己的道路。我知道爸爸當年是讀文科的，舅舅當年也是讀文科的，所以父母認為我選文科是理所當然的事，爸爸說選文科將來才能繼承他的意愿，媽媽也說選文科將來的路好走。可是我不懂，為什么選文還是先理也要搞得像家族遺傳一樣。我不服，為什么我要順著爸爸、舅舅的路往下走。我不信，沒有了在理科學習上來自爸爸媽媽的幫助，我就不能把路順順利利地走完。爸爸媽媽，愛我就讓我立著吧，讓我選擇一條適合自己的道路，讓我獨自一人走下去，走出自我的風采。愛我，就讓我立著，讓我獨自品味人生的滋味。小時候，你們說爬山很危險，我就謝絕了朋友的邀請。你們說游泳不安全，我便獨自一人關在房間里看電視。你們說溜冰容易滑倒，我便呆在家里看書。可是長大以后我才漸漸懂得，爬山危險卻能培養(yǎng)勇氣，游泳危險卻能鍛煉身體，溜冰危險卻能培養(yǎng)能力。你們的愛讓我嘗到了生活甜的一面，卻失去了讓我品味苦的機會。愛我，就讓我立著，我不要你們把我抱得太緊，你們的過分的愛會讓我窒息的。愛我，就讓我立著。即使風很大，雨很狂，我也會堅強地挺立著。閱讀下面的文字，以“欣賞他人”為題，寫一篇文章。培根曾說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四?？萁摺采交氖??！弊屛覀冊谏钪卸嘁恍┬蕾p。這樣，你才能逐漸走向完美!欣賞他人，你同時也能夠獲得他人的欣賞，可以將競爭對手變?yōu)槟愕呐笥?，使他人的長處為你所用，成為你的長處。欣賞他人，你就能夠獲得他人之長的幫助，可以把自己本來不能做，或者本來做不好的事，由你欣賞的人為你做得更好。而你付出的成本一定會比從頭學起低，一定會比你和強人競爭低。欣賞他人，你就能夠獲得他人的好感，他人的好感傳導給你，你就獲得了良好的心態(tài)，同時，使你在任何事務面前都顯得大度和高瞻遠矚，使你在人人面前都顯得得體而大量。從而使能人愿意與你為友，使強人希望與你合作。要求：①立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇А繉懽鞅疚臅r要明確立論的傾向或記敘的角度。思路一：不要以為欣賞他人是給他人以恩賜，其實，恰恰相反，欣賞他人是在為你自己增長才干。思路二：欣賞他人是在給你自己增加實力。思路三：欣賞他人是在拓寬你自己發(fā)展的道路。當然，考生在論證時也要注意相反的情況。欣賞別人，如果變成了廉價的吹捧，無原則的夸獎，那就成了拍馬屁，而不是恰到好處了。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，就必須要發(fā)現(xiàn)別人的長處，就像伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，就無法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會，發(fā)出由衷的贊美?！緝?yōu)秀例文】欣賞他人文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄?；蚴鞘巡虐廖铮蚴亲悦甯?，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于發(fā)現(xiàn)并學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般的知音，遂結(jié)為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數(shù)千年，已經(jīng)成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示，欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發(fā)現(xiàn)人才的人也常有，但真正懂得欣賞人才的卻很少。欣賞是一種發(fā)自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優(yōu)點和缺點，人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了什么是真正的欣賞，是必定能客觀對待他人的優(yōu)點和缺點，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。小時侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”。有時換個角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背后都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬于自己的“貴人”，正由于他們在你奮斗、拼搏過程中，鼓勵你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，發(fā)揮出個人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你，那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來，放到合適的地方才行!學會欣賞他人必須要能胸有雅量，放大他人優(yōu)點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長發(fā)現(xiàn)“類已”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手，欣賞他們的可敬之處，讓別人“受寵若驚”，才能贏得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才。惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學會欣賞他人。閱讀下面的小詩，按要求作文?！叭恕边@個字聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權(quán)貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜??請根據(jù)你讀詩的聯(lián)想和感受寫一篇文章。注意：聯(lián)想和感受要與詩歌的寓意相關。立意自定，題目自擬。不少于800字。除詩歌外文體不限?！玖⒁鈪⒖肌吭姼璧年P鍵詞包括：“權(quán)貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產(chǎn)生一些立意的角度，如：①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權(quán)勢、地位等。②人應該注重自己內(nèi)在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內(nèi)容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關系，將兩方面的內(nèi)容相結(jié)合來立意，如：①外在和本質(zhì)(外在指門面、名利、風光等。內(nèi)在指精神、人格)，適當?shù)耐庠谧非鬅o可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。除了以上立意，學生如有其他看法，能根據(jù)詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。站成一座山我常常想，做人，應站成怎樣的姿態(tài)? 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔。站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒。站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉。站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩(wěn)。站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔? 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山!”山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人? 是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無畏無懼，就恪守了質(zhì)樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰(zhàn)士，做一個至死也不放下槍的戰(zhàn)士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數(shù)學之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學領域沒有諾貝爾獎的數(shù)學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態(tài)。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經(jīng)此世變，義無再辱”。才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。站成一座山，這就是真正大寫的人生。書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態(tài)，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直?！庇焉朴焉朴懈淖?nèi)说牧α?。友善就像春風化雨，它絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺地向往著進步。在一種和諧與溫暖的氛圍中，友善者與他人握手漫談，態(tài)度真誠而莊重，聲音輕柔，話語中透著人性的