【文章內(nèi)容簡介】 括為以下幾個方面： 旅游與休閑。旅游與休閑結(jié)合為那些工作忙碌的消費者提高一個短期的即可旅游又可放松 身心 的環(huán)境。碭山所擁有的資源也較為適合發(fā)展 旅游和休閑業(yè)，隨著人們收入水平的提高和生活工作節(jié)奏的加快，人們充分感到身心疲憊。為了放松身心，回復精力和體力，人們有能力也需要有一個較為清靜，環(huán)境優(yōu)美的地方，可以進行旅游和休閑活動，甚至具備一定生活、交通條件適宜居住的環(huán)境。使身心得以充分放松。碭山的地理 位置、環(huán)境、資源、消費水平、交通等比較適 18 合創(chuàng)建一個集旅游和休閑一體 園地。 休閑與養(yǎng)生 養(yǎng)老 。 由于休閑產(chǎn)業(yè)的市場空間有限，限制了這個產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收益。為了充分利用這個產(chǎn)業(yè)的資源（就是一些休閑設施）我們可以開發(fā)一個新的產(chǎn)業(yè)，就是 對那些即將退休或者已 經(jīng)退休的老年人提供一個較為長期 的能休閑養(yǎng)生的環(huán)境。 養(yǎng)生既是休養(yǎng)生息，又可以為生命的延續(xù)和生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造條件，隨著人們科學的健康理念的確立，養(yǎng)生會逐步發(fā)展為一種普遍的社會需求。什么是科學的健康理念呢， 20xx 年 11 月在廣州市南方李錦記和中華中醫(yī)藥學會共同舉辦了中華中醫(yī)藥養(yǎng)生文化高峰論壇上，南方李錦記向社會發(fā)布了公司的健康理念 —— “養(yǎng)生固本、健康人生”，強調(diào)通過養(yǎng)生、“治未病”來提高身體自己抵抗疾病、維持健康的潛能；獨創(chuàng)性地提出“普及養(yǎng)生文化，就要倡導一種大健康的概念，建立一個健康人生的概念”。在這個健康人 生的概念中，包括有三個層面：第一是在健康、家庭與事業(yè)方面保持平衡；第二是在時間、財富與精神方面都能感到富足；第三是在個人、集體、社會之間保持和諧。 新的健康理念為我們開發(fā)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)提高了理念支持。 養(yǎng)生 作 為一種新興產(chǎn)業(yè) 已經(jīng)具備了 發(fā)展的可能性。至于養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的問題 后面在做分析。 休閑與創(chuàng)新。追求快樂和享受是人類生活的終極目標之一，而休閑產(chǎn)業(yè)就是制造快樂和享受的產(chǎn)業(yè)。人們在參與某一種活動中，獲得一種愉悅的感受，快樂和享受是人們一種心理上的體驗。 休閑產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者，需要在產(chǎn)品或服務中融入游戲因素、體育活動、養(yǎng)生文化 、學習創(chuàng)新理念、科技知識等。就可以創(chuàng)造出多種多樣的休閑形 19 式或休閑產(chǎn)業(yè)。 休閑的快樂在于體驗，體驗是發(fā)生在過程之中的。就是說快樂的體驗實在參與的過程中獲得的。因此，在休閑的過程中，我們要 為休閑人群提供一個 參與 的 過程與 環(huán)境，把休閑養(yǎng)生和 勞動創(chuàng)造活動結(jié)合起來。在輕松的休息勞動創(chuàng)造過程中， 既可以為消費者提高精神享受，又可以 通過勞動創(chuàng)造 提升消費者的人生價值。體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園的人本性和人文關(guān)懷精神。這就要求文化產(chǎn)業(yè)園在為提高休閑產(chǎn)品的消費過程中，要能為消費者提供一個沒有生活和工作壓力，又可以勞動創(chuàng)造（種菜、種樹、種果、繪 畫、攝影、飲食等）參與文化游戲活動（婚俗、戲曲、做小吃等）的場所。體驗勞動創(chuàng)造和參與游戲的樂趣，得到身心的休閑和放松。在參與和創(chuàng)造的過程中享受休閑和創(chuàng)造的快樂。既可以為工作匆匆的職業(yè)人員提供一個休閑的場所。又可以為退休養(yǎng)老的老人提供一個養(yǎng)生養(yǎng)老的舒適環(huán)境。 創(chuàng)造性的開發(fā)綜合性的、新型的產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，也是由新的消費需求市場決定的。 休閑產(chǎn)業(yè)是一種體驗經(jīng)濟，同時也可以是一種創(chuàng)意經(jīng)濟。如何實現(xiàn)休閑產(chǎn)業(yè)的體驗性和創(chuàng)意性呢，那就是文化和休閑結(jié)合。舉例來說在繪畫等文化藝術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)造過程中。把文化藝術(shù)產(chǎn) 品創(chuàng)作過程化、產(chǎn)業(yè)化、參與化、學習化。文化產(chǎn)品創(chuàng)作過程化、參與化是指把文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程展示給休閑消費者，讓休閑消費者學習掌握和體驗文化產(chǎn)品創(chuàng)作的技法，讓消費者參與到文化產(chǎn)品的創(chuàng)作中來，體驗其文化藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)造的奧秘，使休閑消費者也能分享和體驗文化 20 產(chǎn)品創(chuàng)作的快樂。文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化是指一方面創(chuàng)作者創(chuàng)作出文化產(chǎn)品；另一方面是形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，形成文化產(chǎn)品的規(guī)模效應，為創(chuàng)作者或經(jīng)營者帶來一定的產(chǎn)品收益。文化產(chǎn)品學習化是指對有學習意愿的消費者進行教育指導，使他們掌握一定的創(chuàng)作技能，起到一種對碭山文化藝術(shù)的傳播作用。 生態(tài)與宜居：良好的生態(tài)環(huán)境是旅游、休閑和養(yǎng)生養(yǎng)老居住的基本條件，也是黃河故道的自然優(yōu)勢。 在此基礎上開發(fā)生態(tài)型產(chǎn)業(yè)、生態(tài)型休閑旅游產(chǎn)業(yè)是我們碭山經(jīng)濟發(fā)展思維基本思路之一。良好的生態(tài)環(huán)境，不僅是發(fā)展服務性產(chǎn)業(yè)的基礎。同時也是人類居住的好環(huán)境，把黃河故道開發(fā)成 宜居 的休閑養(yǎng)生的家苑不也是一個可以參考的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路嗎。所謂宜居家苑就是為消費者提供一個和諧、安全、方便、生活設施齊全 的 城市化 的生活、休閑環(huán)境。 我們可以把這種城市化環(huán)境的建設和小城鎮(zhèn)建設以及新農(nóng)村的建設結(jié)合起來 ，形成城市化的現(xiàn)代農(nóng)村群落。 既可以為文化 產(chǎn)業(yè)發(fā)展提高基礎設施又可以造福于當?shù)氐木用?。同時還可以節(jié)約資源和投資的成本，一舉多得。 文雅與民俗。文化產(chǎn)業(yè)園既要為消費者提供一個高雅的文化休閑環(huán)境，又要主要引導消費者對高雅文化的興趣，提升消費者的審美情趣和文化修養(yǎng)。這是社會發(fā)展和人文素養(yǎng)提高的需要也是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的責任。我們提倡高雅文化不是不要民俗文化，在提倡高雅文化的同時也要開發(fā)民俗文化。民俗文化不是低俗文化，民俗文化中也包含著高雅成份。消費者有著不同的文化層次和文化修養(yǎng)，有著不同層次文化消費需求。不論高雅文化還是民俗文化都是消費者需要的。 21 我們碭山有豐富的民俗文化資源，我們要把用歷史文化與現(xiàn)代書畫音樂結(jié)合打造高雅的文化，同時也把民間的風俗文化與現(xiàn)代通俗文化結(jié)合起來開發(fā)民俗文化。 產(chǎn)業(yè) 與 綜合 。 就是 在同一地域發(fā)展綜合性產(chǎn)業(yè)。比如把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的某一產(chǎn)業(yè)和生態(tài)休閑旅游、養(yǎng)生產(chǎn)品生產(chǎn)結(jié)合 ，種植或者養(yǎng)殖一些可以用于養(yǎng)生又環(huán)保的農(nóng)產(chǎn)品，又可以讓休閑旅游的消費者參與到生產(chǎn)活動中去 綜合性產(chǎn)業(yè)。實現(xiàn)資源綜合開發(fā)和利用 ，提高資源開發(fā)利用的綜合經(jīng)濟效益和社會效益。 比如休閑業(yè)可以和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，對現(xiàn)有資源進行綜合開發(fā)利用，從休閑發(fā)展為候鳥式養(yǎng)生養(yǎng)老居住，形 成休閑養(yǎng)生養(yǎng)老居住模式，并在可能的基礎上進一步發(fā)展為長期居住養(yǎng)生 養(yǎng)老家園。既利用春秋天氣候溫和的氣候 和農(nóng)村房屋資源豐富的特點。配合開發(fā)一些相應的娛樂、交通、學習 、農(nóng)耕勞動項目、醫(yī)療等生活服務設施。以自然村落為主體，形成一個個相對獨立的休閑養(yǎng)老居住的家苑。針對城市人的人情冷漠現(xiàn)象，大力開發(fā)和利用我們碭山人熱情好客，鄉(xiāng)土人情文化豐富的文化優(yōu)勢。 創(chuàng)造一個 個富有人情味的、 和諧 幸福的養(yǎng)生養(yǎng)老的安樂家苑。 產(chǎn)業(yè)與文化。 就是把文化 元素 融入產(chǎn)業(yè)中去 ， 形成具有文化特色的產(chǎn)業(yè)。 文化有各種形式，如科技文化 、歷史文化、 管理文化、把各種形式的文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合可以提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和效益。從賣服務上升為賣服務文化，把梨花文化中的鄉(xiāng)土精神 （回歸自然、天人合一） 融合到服務中去。使 消費者認同接受碭山文化的“ 回歸自然、天人合一 ” 的 價值觀 。從而使碭山梨花文化得以在休閑旅游市場上廣 22 泛傳播，向全中國、乃自全世界的休閑旅游市場輸送我們碭山的價值觀，輸送新生活。 來碭山 休閑旅游 ，可以給 消費者 帶來這樣 幾個層次的享受，一是欣賞風景，放松心情；二是 領略黃河故道的美好意境；三是游覽景點所能產(chǎn)生的人生 感悟。第一層次的享受消費者容易感受到，第二、第三層次包含的審美價值和人文價值就很難感受到了。黃河故道的景色展示出的如煙如霞的夢幻般意境 和碭山人的勤勞奉獻精神和勇敢創(chuàng)造精神，通過各種方式向消費者宣示，使消費者感受碭山的梨花文化精神，從而提升碭山休閑旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟社會價值和文化價值。 共富與幸福：共富是指為投資者、經(jīng)營者、農(nóng)戶、地方政府提供豐厚的經(jīng)濟收入，為消費者提供物質(zhì)的、精神的、心理的、生命的多元價值。幸福是人類活動追求的最終目標，文化產(chǎn)業(yè)園的所有活動都要以能給人們帶來快樂幸福的體驗才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 的最高目標。 特別是要能給產(chǎn)業(yè)園的居民或農(nóng)民帶來財富與幸福，把他們參與經(jīng)營和服務的積極性調(diào)動起來，產(chǎn)業(yè)園的建設與發(fā)展就容易的多。 四、黃河故道 文化產(chǎn)業(yè)園的 產(chǎn)業(yè) 建設 思路 與“梨花碭山”品牌文化的塑造 關(guān)于黃河故道文化產(chǎn)業(yè)園的建設可以在結(jié)合我們碭山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎上，進一步擴大產(chǎn)業(yè)范圍，提升產(chǎn)業(yè)層次。擴大產(chǎn)業(yè)范圍就是在休閑旅游業(yè)的基礎上增加養(yǎng)生養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)層次就是變服務性產(chǎn)業(yè)為文化服務性產(chǎn)業(yè)，增加產(chǎn)業(yè)的文化性，提升服務 23 業(yè)的附加價值。 我們碭山原有的 發(fā)展思路 、 戰(zhàn)略布局 和 市場定位 是： 大力發(fā)展 生態(tài)休閑度假型鄉(xiāng)村旅游，構(gòu)筑城鄉(xiāng)互動的旅游新格局，深化 碭山生態(tài)為本底的 旅游內(nèi)涵。依托資源優(yōu)勢，建設各具特色、服務集成的綜合型鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)，使之成為人居環(huán)境優(yōu)美、基礎設施比較完備、民俗鄉(xiāng)風文明、旅游服務優(yōu)良的休閑度假首選地，與 全縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展 相協(xié)調(diào)的新興鄉(xiāng)村旅游 。 根據(jù)安徽省旅游業(yè)發(fā)展十一規(guī)劃，結(jié)合碭山四省交界以及自身歷史文化，碭山應在“向東”積極融入徐州漢文化旅游圈的同時，通過黃河故道的開發(fā)，還應“向西”積極主動融入芒碭山歷史文化旅游圈，“向北”積極與山東齊魯文化相對接。 在 戰(zhàn)略布局 上 “融合、和諧、生態(tài)、文化” 以“梨都碭山”為主要特色，建設以溫帶果樹為特色的大型農(nóng)業(yè)樂旅游區(qū)，成為安徽省 5大農(nóng)家樂旅游區(qū)之一。 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展著力形成四 大重點 ： 以黃河故道為核心，“東西串聯(lián)，南北拓展”，重點建設四大鄉(xiāng)村旅游區(qū)塊： （ 1）果園場西南門 —— 故道風情農(nóng)家樂旅游區(qū)；（ 2）果園場 —— 鄉(xiāng)村公社農(nóng)家樂旅游區(qū)；（ 3）官莊壩鎮(zhèn) —— 三省風情農(nóng)家樂旅游區(qū) ； （ 4）葛集鎮(zhèn) —— 蟠龍湖水庫漁家樂旅游區(qū) 。 把建設碭山縣為安徽省鄉(xiāng)村旅游的重點縣。 在 市場定位 上， 以 周邊 市民休閑度假市場為主要目標，兼顧外地人員休閑度假、商務獎勵市場，重點開發(fā)市民家庭、中老年休閑、青少年修學、白領度假、企業(yè)會議和商務獎勵、康復療養(yǎng)六大細分市場，形成觀光休閑、度假休閑兩大產(chǎn)品體系，重點打造鄉(xiāng)村旅游精品線路。 24 在上述發(fā)展思路的基礎上如何 與我們提出的養(yǎng)生養(yǎng)老以及一些文化經(jīng)營活動結(jié)合起來，下面我們提出一些自己的設想或思路： 一、文化產(chǎn)業(yè)園建設與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路 文化產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè) 基礎設施 建設 要創(chuàng)造一個既有既有鄉(xiāng)村特色又具備城市生活條件的鄉(xiāng)村城市環(huán)境。 城市人到鄉(xiāng)村生活也希望有完備的生活設施 ，創(chuàng)造城市化的鄉(xiāng)村生活環(huán)境， 既有城市生活的設施與便利，又不是鄉(xiāng)村生活的特色 。 因此，產(chǎn)業(yè)園基礎設施的建設要 和小城鎮(zhèn)建設、新農(nóng)村建設結(jié)合 。 文化生態(tài)旅游是人們一種特殊的生活方式和現(xiàn)代文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化、都市化的發(fā)展，人們生活水平和思想觀念有了大幅提高，厭倦了單調(diào)繁華喧鬧的城市生活的人們，向往大自然，向往那空氣清新、環(huán)境幽靜的田園風光，生態(tài)旅游作為一項綠色產(chǎn)業(yè)已滲透世界各國。 我們 碭山對休閑旅游設施的建設已經(jīng)作出了規(guī)劃和發(fā)展目標，基本思路是： 以 黃河故道沿線 為主體，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，整體規(guī) 劃，分步實施，政府帶動投入，加強基礎設施建設，完善社會服務體系 。 ?? 到 20xx 年，建成一批現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游服務區(qū)，基本構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游 骨干框架， ?? 通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進社會主義新農(nóng)村建設取得突破性進展 。 如果在結(jié)合養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要， 可以 把鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村建成休閑養(yǎng)生養(yǎng)老 的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落 ，或者建立休閑養(yǎng)生養(yǎng)老服務一條街。相應設立托老所、休閑娛樂室、理療室、中醫(yī)養(yǎng)生室、心理咨詢室、老年餐桌、文化活動室、老年大課堂等。在配合其他的服務設施 ，商場、洗衣、美容、電器修理、餐飲等服務設施。即服務于養(yǎng)老群體又 25 可以服務于當?shù)鼐用瘛?還可以增加文化設施 擴建博物館 （ 內(nèi)設梨展館、黃河故道風情館、生態(tài)館、梨樹技術(shù)館、生態(tài)教育館 ） 。 按照這個思路 服務設施的綜合性 建設 ， 可以大大提高設施利用的效率，也可以形成消費的集群效應，形成一定的消費市場規(guī)模， 才更有利于黃河故道經(jīng)濟建設和經(jīng)濟效益的提高。 服務性的產(chǎn)業(yè)建設和知識型智慧型產(chǎn)業(yè)建設結(jié)合 。 知識型智慧型產(chǎn)業(yè)如何在我們文化產(chǎn)業(yè)園建設于發(fā)展 ，可以從心理健康產(chǎn)業(yè)和文化教育產(chǎn)業(yè)入手。 從休閑旅游看，對休閑旅游者來說休閑旅游既包括身體的修養(yǎng)生息，還包括心理的修養(yǎng)生息。而心理的休養(yǎng)變的越來越重要。 隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人們的生活壓力越來越大，心理問題越來越突出，諸如：工作壓力、學生學習壓力、企業(yè)員工管理、人際關(guān)系，夫妻關(guān)系，父（母）子（女）關(guān)系，性，抑郁，恐慌，焦躁，悲觀 …… 人們面臨的這些心理問題對自身生存的威脅，已遠遠大于一直困擾中國人的生理疾病。有關(guān)資料顯示，目前我國 億青少年中受情緒和壓力困擾的至少有 3000 萬人，中國至少有 億人需要接受專業(yè)的心理咨詢或心理治療。 世界衛(wèi)生組織（ WHO）提出，健康應該包括三個方面：身體健康、心理健康、社會適應良好。據(jù)專家估計 ,城市中有大約有 25%的人存在顯性或隱性心理障礙，心理障礙者發(fā)生率已達10％左右，大約有 70%的人群處于亞健康狀態(tài)。