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大學生社會調研報告(編輯修改稿)

2025-10-14 00:00 本頁面
 

【文章內容簡介】 關鍵詞:錦繡梁平平原資源豐富佛教文化毀壞全新梁平(一)錦繡梁平魚米鄉(xiāng),柚花香,走進“重慶平原”——梁平四面 青山下,蜀東魚米香:千家竹葉翠,百里柚花香”,這就是梁平——一個在重慶這塊以土地和丘陵為主的地方中,鮮有的平原地區(qū)。走進梁平,就如同走進一幅錦繡畫卷當中,天藍,景幽。美麗的田園風光、嶄新的城市面貌、神秘的佛教氛圍、厚重的地方文化、蒼翠的竹海山色和獨特的名優(yōu)產品,使梁平成為一座名副其實的宜居都市后花園,一顆耀眼的渝東明珠,一方外來投資者的熱土和旅游觀光勝地。梁平,史稱梁山,西魏元欽二年(公元533年)即置梁山縣。1952年改稱梁平縣。她位于重慶市東北部,東臨萬州,南接忠縣、墊江西連四川大竹,北倚達州、開江,幅員面積1892平方公里。全縣地處高臺,地貌以低山和平壩為主,東西北三面皆山,全縣呈現(xiàn)出“三山五嶺,兩槽一壩,丘陵起伏,六水外流”的自然景觀。海拔最高1221米,最低221米。境內屬亞熱帶季風氣候區(qū),氣候溫和,四季分明,雨量充沛,物產豐富。梁平境內礦藏資源豐富,其中天然氣儲量500多億方,煤炭可采儲量4200萬噸,石灰石地質儲量10萬億噸。農副土特產品種類繁多,已形成柚、筍竹、蠶桑、水禽、生豬、山羊、茶葉等優(yōu)勢產品?!叭珖竺帧敝坏牧荷借?,多次榮獲國家、省市級金獎,全縣種植面積達15萬畝。旅游景觀風光秀麗,境內山清水秀,風光旖旎。期中有被尊為“西南禪宗祖庭”的全國重點保護寺廟雙桂堂,“全國第二高石塔”文峰塔,東山國家級森林公園,省級風景名勝區(qū)百里竹海以及重慶雙桂湖旅游度假村、蟠龍洞、明月湖等十余個景點。梁平自古人文薈萃,士篤儒風,有明代著名理學家來知德,著名書法家、佛學大師破山海明,畫壇怪杰竹禪,近代精于竹簾繪畫的民間藝術家方炳南,知名川劇作家冉樵子等。被譽為“巴渝十大明間藝術”之一的“梁平三絕”——梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫,更是聞名遐邇。游走在城野間 有人說,這是一個游走的時代——或與城市之間奔波,或在田野之間奔波......我們愛工作,也更愛生活。工作的疲倦,心靈的孤寂。喜歡顛沛流離,喜歡偶爾撒撒小謊,侃侃星星;喜歡在工作之余,親近自然,看看山水;喜歡做城里人眼中的城里人,鄉(xiāng)村人眼中的鄉(xiāng)村人,到處合群,到處生活。獨步天下的“梁平三絕”一絕梁山燈戲——包頭戲就是梁山燈戲,它是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間,它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出。到清代中期,梁山燈戲遍及全鄉(xiāng),逢節(jié)日盛會,祝臺競演,逐漸向周圍傳播,形成了長江中下游和南國13個省市數(shù)百個縣、滲透幾十個劇種的“梁山調腔戲”。二絕梁平年畫——梁平年畫,綿竹年畫,夾江年畫曾被譽為“天府之國”三大年畫。梁平年畫起源于清初,已有三百年歷史。據(jù)《梁平縣志》記載:在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設有分莊,產品銷往陜西、西南各地及長江流域,盛極一時。梁平年畫用浪漫主義手法,大膽的藝術提煉,以驅邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材,造型獨特、精美、人物形象生動活潑,機智幽默,充滿強烈的鄉(xiāng)土氣息。技術上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果,其畫面飽滿簡潔,造型古樸粗獷,神態(tài)生動,構圖完整,對比強烈,從視覺上給人強烈的形式美,作為套色木板年畫,具有極高的藝術價值,其豐富的人文內涵,久看不厭。三絕梁平竹簾——梁平竹簾工藝制作歷史已逾千年。史料記載:早在北宋年間,就被列為皇家貢品,飲譽天下,素有“天下第一簾”之稱。梁平竹簾是室內裝飾和饋贈親友的上選禮品,在北京人民大會堂,釣魚臺國賓館都有珍藏。他曾多次獲得周恩來、鄧小平等國家領導人出國訪問的禮品,多次被中國竹業(yè)協(xié)會、中國 第四屆竹業(yè)博覽會授予金獎。佛教禪宗祖庭——雙桂堂該廟在佛教歷史上具有顯赫的地位和深厚的文化底蘊。史料記載:以雙桂堂得名的雙桂派素以:雄渾壯闊“著稱,法系弟子眾多,高僧大德輩出,歷史上曾經產生巨大影響,幾乎成為國內漢傳佛教的最大禪派。創(chuàng)建人破山海明由此成為西南佛教的禪宗領袖,被尊為“古佛出世”、“小釋迦”,雙桂堂也被戴上了“西南佛教禪宗祖庭”、“蜀中叢林之首”、“第一禪林”等桂冠。第十代方丈竹禪是一位飲譽海內外的書畫家,長于詩、書、畫、印諸方面的造詣,更具有文學佛學的修養(yǎng),曾為慈禧太后傳戒、作畫,被列為世界著名宗教人物。除此之外,廟內文物珍品、時刻字畫之多,泥塑、銅鑄佛像數(shù)百尊,情態(tài)栩栩如生,曾珍藏有十一、十二世紀印度梵文寫本《貝葉經》106頁,由御賜古樂器、銅佛、有緬甸白玉石佛和朝鮮寶光和尚口含筆數(shù)漢字一軸,還有最負盛名的雙桂堂高僧及現(xiàn)代名人的字畫等等。佛學和現(xiàn)代藝術精美的融合,雙桂堂儼然是一個積淀豐富的文化寶庫。此外,在梁平還具有神話色彩的觀音洞,梁山八景,隔天只有一尺八的梁山文峰塔,風光旖旎的國家級森林公園——東山公園,古洞蟠龍洞,令人流連往返的龍溪河,古代兵家必爭之地的梁山古寨等:理學家來知德,民間畫家方炳南,川劇劇作家冉樵子,書法家陳克農等為梁平添光添彩.....(二)重慶旅游發(fā)展計劃給梁平的思考隨著市政府對旅游的重視,重慶旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,在市內的其他區(qū)縣均已加強旅游的發(fā)展把旅游開發(fā)和實地旅游作為旅游帶動經濟發(fā)展的手段,已形成相關的政策,但梁平有這么好的旅游條件,卻沒有給本縣經濟帶來大的貢獻,問題到底出在哪里?,不徹底例如觀音竹海的旅游開發(fā)。觀音竹海位于梁平明月山脈,距縣城36公里,景區(qū)內風景秀麗,竹林茂密,峰巒多姿,山形奇瑰,海闊天空,是一個避暑納涼的好去處。但是,來這里的人們卻沒有了到觀音竹海所具有的人文環(huán)境。相傳,觀音菩薩得道成佛后,準備選一個幽靜的青山綠歲做那個道場,一天他駕著祥云,從東海上冉冉而來,當他行至梁山百里槽上空時,見這里峰巒疊翠,碧波蕩漾,山上山下竹林如海,竹濤滾滾,便把這里作為他講經解道的的道場。觀音菩薩經常在這里講經解道,廣布恩惠,久而久之人們便把這里叫做觀音竹海,這就是觀音竹海的來源,觀音竹海的由來極具神話味道,但游客卻不知道不了解其意味貴人文環(huán)境與自然環(huán)境的圖其來源,且觀音竹海中的觀音洞也流傳著神話故事,但卻沒能成為吸引游客眼球的寶,人文環(huán)境與自然環(huán)境的脫軌,反映出在旅游資源開發(fā)上的欠缺與不足,更是沒有深度挖掘資源所具有的價值。,相關政策的實施不到位由于領導的換屆,不同的領導都有不同的想法,每位領導都想做出驕人的成績,快速發(fā)展本縣經濟,所以,上屆領導以旅游發(fā)展為主,或許在下一屆領導眼里旅游的發(fā)展就不比工業(yè)或者其它產業(yè)重要,上一屆的目標也許還沒實現(xiàn),到了下一屆夭折的可能性就很大,或者施行極緩慢,這樣就是出臺的相關政策的實施不到位或者就敷衍了事。由于當屆領導的不重視,施行人員的怠慢,開發(fā)區(qū)民眾的不配合不支持,相關政策的實施遇阻或者收效甚微。,重建喪失原味在現(xiàn)階段的梁平旅游點中有很大一部份是重建后的景象,加上本縣人民的意識不強,政府重視度不夠,宣傳不到位,現(xiàn)在旅游的人的精神要求的提高,景點無人問津,這無不意味著重建后的景點無法吸引人們的眼球,面對追求精神需求的人們來說,也許是原味不夠。就拿“梁山八景”之一的“石馬歸云”來說,在石馬山的頂上有“石馬歸云”幾個大字刻在石壁上,但又有多少人知道其真正的含義,政府花掉六十萬為“梁山八景”重現(xiàn)做努力,可哪里見得到“梁山八景”的影子,沒有故事,沒有實物,就算有人愿意去聯(lián)想,這總也得有依據(jù)吧。細心的人、有心的人也許會發(fā)現(xiàn),在石馬山一個不起眼的角落里,還有重建后的“石馬歸云”中的一個點,叫做飲馬池,這里沒有水,有的只是幾個大字立在那里,受著煎熬,忍著風吹雨打。政府修建石馬山應該是沖這“石馬歸云”去的吧,可現(xiàn)在石馬山只是供市民爬爬樓梯,鍛煉的地方,這使得“梁山八景”之一的“石馬歸云”被人遺忘成必然。看慣了城市建筑的人們,有誰還會奔著它來。,宣傳重點不清梁平歷史悠久,縣內自然環(huán)境,人文環(huán)境豐富多彩。有西南佛教祖庭雙桂堂,國家森林公園東山林場,傳說觀音菩薩講經解道的觀音竹海,古洞蟠龍洞,重慶第一大寨貓兒寨等。眾所周知,梁平曾舉辦兩屆“佛光雙桂旅游節(jié)”,這兩日外地到梁平來的人明顯增多,但大家都是同一個目的,一睹明星風采。結果是,明星離開梁平,梁平也隨即恢復道昔日的平靜。為梁平旅游而舉辦的雙桂旅游節(jié)也只靠著大明星紅火了兩日。為什么會出現(xiàn)這種狀況,我認為政府應該負首要責任?!胺鸸怆p桂旅游節(jié)”的主角是梁平旅游,是雙桂堂,不是大明星,旅游節(jié)不是演唱會。宣傳初期,在外地人不了解梁平的情況下,政府宣傳的重點就定在了明星演唱會。海報張貼得到處都是,宣傳的是某事某地某人會來唱歌,此次演唱會高潮在哪里是什么,只字不提有關主角的事,結果就是,梁平“佛光雙桂旅游節(jié)”就是大明星來唱歌,演唱會門票比明星本人開演唱會便宜,而且同時一睹多人風采,劃算。再就是平時的宣傳力度,要想打響一個品牌就肯定的花錢出力費時,要想吸引更多的游客,就得花大價錢做足了宣傳,讓更多的人知道了解梁平旅游。但實際上梁平政府對旅游宣傳的力度、強度、廣度實在不敢讓人恭維。人們或許只知道梁平有個雙桂堂,卻不知梁平還有八景,還有三絕,還有旖旎的東山公園......是說他們不該沒有到實地去走走呢,還是說我們沒有告訴他們?(三)對家鄉(xiāng)旅游的幾點建議,宣傳把握重點重點挖掘梁平的歷史文化,人文文化,加大宣傳的力度,加大投資,形成廣告宣傳、書本宣傳、報紙宣傳、海報宣傳。對外宣傳要擴大范圍,擴大宣傳內容,不僅僅是雙桂堂,還有我們特有的百里竹海,梁平三絕,東山林場等,在宣傳時注意方法和創(chuàng)新,要想別人沒想到的的方式,掉足游客的好奇心,讓他們有不得不到實地去看看的想法。可以以制作動畫的形式,將梁平旅游推銷出去,根據(jù)雙桂堂的聲譽以及它在佛教中的地位,與神話故事相結合,將其神化,吸引信眾和和游客前來,推動經濟發(fā)展。,把梁平建成佛的城市博物館,并且與雙桂堂相關,有濃烈的地方特色。在高速公路、火車站旁以塑雕塑或者海報宣傳的形式將破山老祖、雙龍、石馬、梁平三絕等梁平特有的東西展示出來,并且將于雙桂堂有關的梁平陰成木、桂花、酒都、癩子鑼鼓、燈戲等神話,利用其與雙桂堂的關系,為雙桂堂的宣傳做貢獻,同時也提高了其本身的價值。39。雙桂堂傳奇‘中的“伐神木雙龍鬧東山”的神話故事傳說,增設神木龍井,并且將其與現(xiàn)代科技相結合,是神木立于井口卻無法拔出,讓游人感受雙桂堂的神迷性,同時又有趣味性、互動參與性和科學性。“中國印”打造一個彰顯雙桂堂文化與地位的巨佛印,使其成為主持和雙桂堂的象征,與
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