【文章內(nèi)容簡介】 必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。正如《禮記》中寫的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，”師道“才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。第二，廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。由于教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。所以，人們?cè)谶x擇和確定教師時(shí)就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人來當(dāng)教師。也正是因?yàn)檫@些人選都是人群中的出類拔萃者，才能做到為人師表。但在私有制社會(huì)，教師的政治地位、社會(huì)地位不高，沒有貪、占、以教謀私的權(quán)利和機(jī)會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)里，教師的社會(huì)地位大大提高，教師不僅是社會(huì)的主人，還是無產(chǎn)階級(jí)中掌握知識(shí)的一部分，特別是當(dāng)前我國處在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，拜金主義、享樂主義、利已主義等腐朽的思想意識(shí)向教師進(jìn)攻，處處向錢看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時(shí)而發(fā)生，個(gè)別教師時(shí)時(shí)處處總在考慮個(gè)人得失，有機(jī)會(huì)就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜，丑行累累。這樣的教師，即使學(xué)問再高，怎能對(duì)學(xué)生起師表作用呢？為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來規(guī)范教師的行為。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階級(jí)所要求的人才方向前進(jìn)。歷來的人才標(biāo)準(zhǔn)都包含了德、才兩大方面的內(nèi)容，各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)都把”德“作為人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。無產(chǎn)階級(jí)將”有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“作為人才準(zhǔn)則?！钡隆爸谢締栴}就是利益問題，就是說，當(dāng)個(gè)利益與他人利益、社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，如何對(duì)待和處理呢？。當(dāng)一個(gè)人廉潔奉公、大公無私、處處時(shí)時(shí)為他人利益、集體利益、社會(huì)利益時(shí)，他的道德品質(zhì)必然是優(yōu)秀和高尚；反之，一個(gè)人時(shí)時(shí)處處總是為個(gè)人的私利、貪、占集體和社會(huì)及他人的利益，其道德品質(zhì)就會(huì)丑陋、卑劣。前者突出表現(xiàn)為廉潔。人民教師培育的”四有“新人就是一批廉潔奉公、一心為社會(huì)、一心為人民利益的接班人。教師的廉潔有利于培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的品格。二、新時(shí)期教師廉潔從教的意義廉潔從教不僅是黨和人民對(duì)教師的重要要求，也是教師從教的前提，在新的世紀(jì)，具有重要的意義。（一）廉潔從教有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正 我國正處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)期，需要對(duì)內(nèi)深化改革，對(duì)外擴(kuò)大開放，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，有些黨政干部利用手中的權(quán)力搞政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗、道德腐敗、生活腐敗、通過賄賂、勒索、收買、貪污、裙帶風(fēng)和自行腐敗等手段，千方百計(jì)地為自己撈名、撈利、撈權(quán)、撈錢、撈好處、撈享受，導(dǎo)致有的以權(quán)謀私、有的假公濟(jì)私，有的非法占有、有的侵吞社會(huì)公共財(cái)富和他人財(cái)產(chǎn)；蛻化變質(zhì)，不思進(jìn)取，貪污腐化、揮霍浪費(fèi)、行賄受賄、敲詐勒索、中飽私囊、大吃大喝等等，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為匡正社會(huì)中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。（二）教師廉潔從教是清除教育系統(tǒng)內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。市場經(jīng)濟(jì)、改革開放帶來的負(fù)效應(yīng)就是剝削階級(jí)的利已主義、享樂主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。教育戰(zhàn)線并不處在真空中，這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會(huì)滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。這個(gè)過去的所謂”清水衙門“中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會(huì)中的一些單位嚴(yán)重，但也比較普遍。如考試中的共同作弊，招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費(fèi)；有的教師上課對(duì)學(xué)生放松，下課后要給學(xué)生補(bǔ)課、收費(fèi)；有的單位利用職權(quán)壟斷出版、發(fā)行大中小學(xué)生的教材、作業(yè)、學(xué)習(xí)參考、閱讀書目；有的在學(xué)校基建中，責(zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學(xué)校亂辦班、亂收費(fèi)、亂發(fā)文憑等這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級(jí)各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因?yàn)榻逃I(lǐng)域是一個(gè)塑造人才、培育人才的陣地，這些”頂頭“上司和以身立教者若不清正廉潔，怎么可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢？可見，教師廉潔從教是清除教育戰(zhàn)線內(nèi)部不正之風(fēng)的需要。三、廉潔從教的內(nèi)容與要求教育陣地已不是一片凈土，社會(huì)上的一些消極腐敗之風(fēng)不時(shí)向?qū)W校和教師刮來，教師要做到廉潔從教，必須明確其內(nèi)容和要求。一、廉潔從教的內(nèi)容根據(jù)1997年國家教育委員會(huì)和全國教育工會(huì)重新頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合現(xiàn)階段我國教師的實(shí)況，廉潔從教包含著以下幾個(gè)主要內(nèi)容：（一）堅(jiān)持高尚情操 情操即情感操守，指人的堅(jiān)定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感一般是指情感和操守的結(jié)合，即高尚的道德情感和道德品質(zhì)的結(jié)合。在人類歷史中，凡是那些同廣大人民利益相符合，同社會(huì)進(jìn)步相一致的情操，才是高尚的情操，它具有重大的精神價(jià)值，它是構(gòu)成個(gè)人道德品質(zhì)和精神世界的重要內(nèi)容和因素。在今天，它也是社