【文章內(nèi)容簡介】 克終者蓋寡。譯文：________________________________________________________________________ 答案 開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多。，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：________________________________________________________________________ 答案(臣民)對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。譯文：________________________________________________________________________ 答案 恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海之所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ?。譯文：________________________________________________________________________ 答案 憂慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎。，仁者播其惠，信者效其忠。譯文：________________________________________________________________________ 答案 勇敢的人就會(huì)竭盡他們的威力，仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠心。五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分、____________，________________，師之所存也。________________，________________，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。是故弟子不必不如師，______________，______________，________________，如是而已。(《師說》)答案 無貴無賤 無長無少 道之所存 句讀之不知 惑之不解 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德哀。__________，_______。怨不在大，______________；______________，所宜深慎。簡能而任之，__________________。則智者盡其謀，勇者竭其力，__________________，__________________。信者效其忠(《諫太宗十思疏》)答案 有善始者實(shí)繁 能克終者蓋寡 可畏唯人 載舟覆舟 擇善而從之 仁者播其惠第三篇：必修二第一專題必修二第一專題主備人：王建本專題重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，通過本專題的學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富情感體驗(yàn)，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。因此，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對生命價(jià)值作深層思考。泰戈?duì)栒f：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！标P(guān)注生命，點(diǎn)化和潤澤生命是教育之核心，是教育之本。當(dāng)然語文不能脫離所表達(dá)的內(nèi)容孤立存在，閱讀教學(xué)的原則是“披文入情”，由“感”入“悟”，“感”是基礎(chǔ)，“悟”是升華和沉淀的結(jié)果。教學(xué)過程中，讓學(xué)生各有所“感”、所“悟”，才是創(chuàng)新，才是真正的鑒賞。本專題課文教學(xué)課時(shí)安排 8課時(shí)，《我與地壇》3 課時(shí)，《最后的常春藤葉》2 課時(shí)，《假如給我三天光明》2 課時(shí)，《鳥啼》1 課時(shí)。《我與地壇》文本解讀有人認(rèn)為《我與地壇》是呼吁殘疾人“扼住命運(yùn)的咽喉”，自強(qiáng)自立；強(qiáng)調(diào)的是關(guān)愛殘疾人。這其實(shí)是一種誤讀，或者說是狹隘膚淺地理解了《我與地壇》。史鐵生是殘疾人，他的生命充滿了坎坷。21 歲的時(shí)候，他失去了健康的雙腿；30 歲時(shí)，又患上了腎病。他調(diào)侃自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，因而他一往情深地崇拜劉易斯（崇拜自己所沒有的東西，這是人之常情）。但面對劉易斯，史鐵生沒有作為殘疾人卑怯的陰影，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)所有的人都存在殘缺，或者叫作局限。也就是說，從某種角度講，人人都是殘疾人；作為人，無論從哪方面看，都是有局限的。在地壇參透了人生，看透了生死，面對苦難他大度徹悟，坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個(gè)精神上的健康人?！皼]有無憾的人生———這才是真正的人生?！闭?yàn)檫@樣，史鐵生才認(rèn)為人人需要精神支柱，人人需要救贖。精神的局限比肉體的局限更可怕，心靈的殘缺比身體的殘疾更需要人們關(guān)注。所以他說：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！钡貕沤饬怂麅?nèi)心的苦悶與困惑，在地壇的啟示下他完成了對生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起了自己的生命觀、世界觀，從而獲得了全新的生命。教學(xué)建議重點(diǎn)研讀第三、四、五自然段，認(rèn)識(shí)地壇荒蕪但并不衰敗。要求學(xué)生朗讀品味第四、五自然段，找出地壇中體現(xiàn)生命律動(dòng)的景物描寫。想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓“我”在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。園子飽經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)滄桑，但園里的小生命們卻以獨(dú)特的方式演繹著生命的頑強(qiáng)。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。地壇向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓“我”意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣?！捌┤纭保舐暲首x，仔細(xì)品味，展開討論。六個(gè)“譬如”所描寫的景物大多有某種不好的境遇，但他們卻能或坦然面對或勇敢抗?fàn)帲髡咭矎闹姓一亓松娴挠職夂蜎Q心。從“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”這句話可以看出落日即將隱入地平線，但它仍然集聚渾身力量，向人們展示最后的輝煌；從“譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”可以品出紅葉雖落卻依然保持美麗的姿態(tài)，生命雖逝卻能換來另一個(gè)生命的誕生。無論是賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng)著“我”。作者認(rèn)識(shí)到：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。如果把地壇、母親、作者的關(guān)系用一個(gè)比喻句來闡明，地壇就是作者精神上的另一個(gè)母親，母親就是作者心中永恒的地壇。“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”母親不僅孕育了他，更重要的是為他的生命護(hù)航，無私付出，默默忍受。在不幸面前，母親以自己的堅(jiān)韌為他指引了前進(jìn)的方向，使他在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。古園歷久彌堅(jiān)的活力激勵(lì)作者勇敢去面對不幸，熱愛生命，有所作為?！蹲詈蟮某４禾偃~》文本解讀以前我們對西方社會(huì)最深的印象是金錢至上，人與人之間關(guān)系扭曲，人情冷漠。善于描寫美國社會(huì)尤其是紐約百姓生活的歐亨利在《最后的常春藤葉》中告訴我們的卻是社會(huì)的多樣，人性的復(fù)雜，人情的至美。在這一篇著名短篇小說中，他講述了老藝術(shù)家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點(diǎn)燃他人即將熄滅的生命之燈的故事，歌頌了關(guān)愛與友誼，特別是貝爾曼舍己為人的高尚品質(zhì)。生命對于每一個(gè)熱愛生活的人來說是何其重要，而愛，則是生命中最為溫情的存在狀態(tài)。珍愛生命的人是值得褒獎(jiǎng)的，而那些在珍愛自己生命的同時(shí)，也在關(guān)愛著他人的生命，乃至不惜為此付出生命代價(jià)的人，更是為我們譜寫了一曲體現(xiàn)人性光芒的最偉大的贊美之歌。有人說瓊珊是反面角色，是不珍愛生命的代表，這也是一種誤讀。瓊珊是一個(gè)病人，生理上的疾病導(dǎo)致了心理上的疾病，這是一種常見的現(xiàn)象。她需要同情與關(guān)愛，不需要批判。教學(xué)建議，試分析他是個(gè)怎樣的人。初見貝爾曼時(shí)，作者通過外貌描寫給我們一個(gè)負(fù)面印象：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他生活失意又不滿于現(xiàn)狀，不得不借酒消愁、發(fā)泄。然后是語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，但在粗暴的言行底下已透出他的善良和同情心。最后貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的，崇高的愛心、自我犧牲的精神由此得到了展現(xiàn)。貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻仍無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者采用的是先抑后揚(yáng)的筆法。，找出前面的伏筆。歐亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說的意外結(jié)局”。既在意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局卻往往出其不意。這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面使主人公形象得以升華，另一方面使主題也得到揭示，從而顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。最后的常春藤葉是假的，是老貝爾曼畫在墻上的，這個(gè)結(jié)局作者在文中作了多處伏筆：第一處是：“隨著夜晚同來的是北風(fēng)的怒號(hào)，雨點(diǎn)不住地打在窗上，從荷蘭式的屋檐上傾瀉下來?！钡诙幨牵骸澳悴皇怯X得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？”第三處是：“他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們想不出，在那種凄風(fēng)苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。”第四處是：“后來，他們找到了一盞還燃著的燈籠，一把從原來的地方挪動(dòng)過的梯子，還有幾支散落的畫筆，一塊調(diào)色板，上面剩有綠色和黃色的顏料?！保簽槭裁凑f貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？這片葉子給予瓊珊生的希望和信念，挽救了一個(gè)年輕的生命，表現(xiàn)了普通人之間的無私情意，閃爍著人性的光輝。世界上有比這更偉大的藝術(shù)品嗎？這是貝爾曼的生命絕唱，這是他用生命寫就的杰作。亨利式的語言。歐亨利的作品被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”，不但構(gòu)思新穎，結(jié)局常常出人意料，而且描寫人物富于生活情趣，采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。《假如給我三天光明》文本解讀海倫凱勒，生命的 88 個(gè)春秋，卻有 87 年的無光、無聲、無語。這是她一生的遺憾，是造物主的冷酷，卻又是她的壯烈?！叭绻總€(gè)人在他生命的初始階段患過幾天盲聾癥，這將是一種幸福?！焙悇P勒的經(jīng)歷如果說給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那么本文所袒露的心跡，卻給了我們巨大的人生感染，鼓舞我們?nèi)フ湎?、熱愛生活。在《假如給我三天光明》中她并沒有向我們展示多少“命運(yùn)”的多舛，卻讓我們更多地感受到了作者的熱切、坦誠和真摯。在與殘疾的斗爭中，她表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極樂觀的精神，在樸素甚至接近于家常的話語中，流露出了對世人強(qiáng)烈的愛和熱切的希望。可以這樣說，盡管作者受盡了“命運(yùn)”的折磨，但她給我們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。全文充滿的是她對生命的珍愛，對生存的渴望，對生活的贊美，對人類的友善情感和戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念。教學(xué)建議1．“有了”三天光明的海倫凱勒，為什么“首先”要“長時(shí)間地凝視著我親愛的教師安妮莎莉文梅