【文章內容簡介】 析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現， “喜怒哀樂之變，皆性之自然 ”足以證明該學者是不贊同佛教的禁欲主義的，“對飲食沒有道德規(guī)范的要求 ”是對 “飲食男女 ”這個概念的錯誤理解，材料中的 “人欲中自有天理 ”足以證明道德規(guī)范內的人欲是可以認可的，但是還談不上個性解放， 所以本題答案只能是 C。 考點：中國傳統文化主流思想的演變 ?宋明理學 ?道德規(guī)范內的人欲 18. 明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》描寫太守的女兒杜麗娘，夢中愛上少年書生柳夢梅，為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢梅去臨安赴試，杜麗娘的鬼魂與之見面，并獲再生。杜父反對他們結合，經杜麗娘一再堅持，加上柳夢梅被點中狀元，由皇帝做主，二人終于成婚。材料反映了 A. 科舉制提高了官員的素質 B. 婚姻自由成為了社會時尚 C. 對 “ 存天理，滅人欲 ” 的批判 D. 女性的社會地位有了顯著提高 【答案】 C 【解析】 根據題干可知，通過對 杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻故事，喊出了愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘，是對 “ 存天理，滅人欲 ”的批判 ,C項正確。題干反映的是杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻故事，與科舉制無關，排除 A。理學束縛之下，當時婚姻并不自由 ,排除 B。在古代中國，女性的地位難以得到提高，排除 D。綜上所述，本題正確答案選 C。 19. 有學者認為： “ 明淸之際 ?? 一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統宋明理學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新思想系統。 ”材料所說的 “ 異質 ” A. 沒有突破先秦儒家思想的范疇 B. 體現了新興市民階層的訴求 C. 是封建晚期 “ 西學東漸 ” 的產物 D. 對當時中國的社會轉型影響巨大 【答案】 B 【解析】 明清之際的思想家對孔孟思想進行了猛烈的批判，突破了先秦儒家思想的范疇，故A錯誤；之所以在明清之際出現進步思想家，是因為隨著商品經濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層逐步擴大，他們要求反對封建束縛，因此他們的思想體現了新興市民階層的需求，故 B正確；西學東漸是向西方學習，材料中明清之際的思想家的觀點沒有體現西學東漸的思想，故 C排除；明清之際的思想家沒有提出推翻封建社會 制度的時代要求，也未明確提出建立新的社會制度，未形成完整的思想體系，故 D錯誤； 20. 唐代書法中 “ 楷書 ” 規(guī)矩之森嚴、法度之完備、風格之繁復令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產生的 “ 狂草 ” 縱放恣肆、奇宕瑰偉，完全可以和楷書藝術平分秋色。這反映了 A. 唐代草書否定了楷書的法度規(guī)范 B. 唐書完全滿足了時人的審美需求 C. 唐書既 “ 尚法又尚情 ” 的藝術特質 D. 唐代社會三教合一的思想格局 【答案】 C 【解析】 從材料 “ 楷書規(guī)矩之森嚴 ” 、 “ 狂草 ” 縱放恣肆、奇宕瑰偉 ”中可以看出，唐代書法既有法度又狂放不羈，故 C 項 正確； A 項比較片面； B 項 “ 完全 ” 不符合史實；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中沒有體現，故 D 項錯誤 。 21. 《中華文化史》中寫道： “ 宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學，構成了一個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化。 ” 這反映了宋代 A. 理學推動了貴族文化的興起 B. 創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂蜂 C. 市井文化沖擊了貴族的文化 D. 社會文化的多元化發(fā)展加強 【答案】 D 22. 民國時期某教科書寫邊： “ 笫一本 用活版印出的重要書本，則是在一四五四年出版的《圣經》。 ?? 后來中國的棉紙，被阿拉伯人引入了希臘、西班牙和意大利各處 ?? 把文藝復興的種子，散遍于窮鄉(xiāng)僻壤了。 ” 對上述材料理解，正確的為 A. 知識工具的逬步有利于歐洲思想解放 B. 民國時期對西方的認識淺陋且不科學 C. 印刷術發(fā)展是造紙術革新的必要前提 D. 中華文明是歐洲文藝復興運動的起源 【答案】 A 【解析】 材料反映的是活字印刷術和造紙術傳入歐洲以后，對歐洲思想解放的推動作用。故答案為 A項。 B項材料不能反映，排除；材料不是探討 印刷術和造紙術之間的關系，排除 C項； D項不符合史實，材料也未反映，排除。 點睛：造紙術傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展；印刷術的傳入，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。本題考查的是四大發(fā)明如何推動了人類文明的發(fā) 展。 23. 明淸小說中出現了大量的道德化人物形象，如《三國演義》中劉備的 “ 仁 ” 、諸葛亮的“ 忠 ” 和關羽的 “ 義 ” ，《水濟傳》中武松等人的 “ 忠 ”“ 義 ” 。此類小說 A. 缺乏反封建禮教的稍神 B. 旨在宣揚宋明理學思想 C. 折射了當時社會價值觀 D. 抑制了民主思想的傳播 . 【答案 】 C 【解析】本題考查學生對所學知識的掌握能力。《三國演義》和《水滸傳》所強調的 “忠義 ”正式當時社會所倡導的，也就是社會的主流價值觀，因此本題選擇 C 選項。 A 選項錯誤，從材料中無法看出這類小說缺乏反封建禮教的精神； B 選項錯誤， “忠義 ”是中國傳統美德之一，這類 “忠義 ”人物的出現并不能代表宣揚宋明理學； D 選項錯在材料與民主思想無關，與民主思想對立的是專制思想。 24. 下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統計數據，由此可以得出 類別 數學 天文歷法氣象 地學 化學 農學 機械 水利 輕工 兵器 項數 22 25 25 9 25 7 7 8 9 A. 儒家思想重人倫輕科技 B. 科舉制度推動科技發(fā)展 C. 中國古代科技領先世界 D. 中國古代農耕經濟發(fā)展 【答案】 D 【解析】試題分析：古代中國科技成果很多，不能體現出儒家思想輕科技特點，故 A 項錯誤；從圖中數 據無法得出科舉制度推動科技發(fā)展，故 B 項錯誤；材料中沒有體現出與世界其他國家科技發(fā)明的比較，無法得出中國古代科技領先世界，故 C 項錯誤；從統計中數學、天文歷法、地學 和農學與農業(yè)相關領域發(fā)明比其他發(fā)明數量多，可知體現出中國古代科技為農業(yè)服務的特點， 故 D 項正確。 考點：古代中國科學技術和文學藝術 ?中國古代科技 ?中國古代科技發(fā)展的原因 【名師點睛】中國古代科技高度發(fā)達的原因： ①政治方面，中央集權制度建立、統一多民族國家的鞏固與發(fā)展、中央集權國家的支持與組織為科技的發(fā)展提供了條件； ②經濟方面，社會生產力的發(fā)展，農耕經濟的高度繁榮為科技發(fā)展提供了物質基礎； ③文化傳統方面，中華文明源遠流長沒有中斷，古代人民積累了豐富的知識經驗，前代科技文化成就為后代科技發(fā)展奠定了基礎； ④教育方面，古代教育的發(fā)展為科技的發(fā)展奠定了人才基礎； ⑤對外交往方面，中外文化頻繁交流； ⑥古代科學家的探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。 25. 淸人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道： “ 市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多。 ” 材料表明淸初 A. 儒家思想正統地位動搖 B. 市民階層文化心理的新需求 C. 讀書入