【正文】 （ 4）本題考查古代科技的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。依據(jù) “ 在公元 3世紀(jì)到 13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲 ” 和 “16 世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué) ” 歸納即可。 【解析】 （ 1）本題考查四大發(fā)明的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析材料信息的能力。 （ 2）明淸之前：領(lǐng)先于世；明淸時(shí)期：衰落 . （ 3）特點(diǎn)：西方科學(xué)技術(shù)被迅速應(yīng)用，形成強(qiáng)大生產(chǎn)力； 局限性：缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力?？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。 材料一：外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水 ^ —— 魯迅《電的利弊》 材料二：歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用 …… 火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國(guó)民軍制 …… —— 美國(guó)學(xué)者卡特 （ 1）依據(jù)材料一、二，分析四大發(fā)明在中國(guó)和西方的作用有何不同？ 材料三：在公元 3世紀(jì)到 13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持 令西方望塵英及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲， …… 但 16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。結(jié)合明清時(shí)期的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的阻礙因素進(jìn)行分析。 （ 3）材料一體現(xiàn)的是黃宗羲的思想。為建立資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想。 （ 5）示例一：主題：儒家思想的發(fā)展與演變， 人物： ① 孔子、 ③ 朱熹、 ④ 黃宗羲 解讀：孔子創(chuàng) 立以 “ 仁 ” 為核心的儒家思想，成為先秦諸子百家中的蔚然大宗：南宋朱熹用佛道思想解釋儒家義理，形成理學(xué)，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，再次鞏固了儒為儒家思想發(fā)展奠定基礎(chǔ)家思想的正統(tǒng)地位；明末淸初進(jìn)步思想家黃宗羲等人，批判君主專制與程朱理學(xué)，讓儒家學(xué)說(shuō)煥發(fā)新的生機(jī)，但未能形成思想解放潮流，促進(jìn)傳統(tǒng)思想向近代思想的轉(zhuǎn)變。根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。 18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了 …… 資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的藍(lán)圖。 材料三：凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。 …… 國(guó)家將有失道之政，而天乃先出災(zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。 材料一：仲弓問(wèn)仁。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫的藝術(shù)特色是 A. 注重寫實(shí)，富有生活氣息 B. “ 以形寫神 ” ，形態(tài)通真 C. “ 意在筆先 ” ， “ 趣在法外 ” D. 工筆重彩，色彩絢麗 【答案】 C 【解析】 據(jù)題干中的信息可知徐渭的畫作是文人畫風(fēng)格，該畫的藝術(shù)特色是 “ 意在筆先 ” ， “ 趣在法外 ” 。材料也沒(méi)有反映藝術(shù)作品日益世俗化，故 C 排除。 考點(diǎn)：中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 ?漢字與書法 ?書法藝術(shù) 29. 下圖說(shuō)明 唐吳道 子的《天王送子圖》又名《稟迦降生圖》 A. 三教合流成為社會(huì)潮流 B. 中外文明碰撞沖突不斷加劇 C. 藝術(shù)作品日益世俗化 D. 外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融 【答案】 D 【解析】試題分析：據(jù)材料提到，唐吳道子的《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》。依據(jù)所學(xué)，唐代的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，書法藝術(shù)進(jìn)一步得到發(fā)展，楷書發(fā)展進(jìn)入繁盛時(shí)期，名家輩出，故出現(xiàn)題干材料所描述的現(xiàn)象。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 27. 有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但 “ 這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻英測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系， ?? 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份。唐朝末年火藥開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，因此答案為 C 項(xiàng)。你應(yīng)幫他選擇 A. “ 司南 ” 最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B. “ 蔡侯紙 ” 是中國(guó)古代最早的紙 C. 火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D. 活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 【答案】 C 【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確掌握中國(guó)古代四大發(fā)明的相關(guān)知識(shí)。社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。輝煌燦爛的文學(xué) 考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù) ?中國(guó)古代科技 ?中國(guó)古代科技發(fā)展的原因 【名師點(diǎn)睛】中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因： ①政治方面，中央集權(quán)制度建立、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展、中央集權(quán)國(guó)家的支持與組織為科技的發(fā)展提供了條件； ②經(jīng)濟(jì)方面，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； ③文化傳統(tǒng)方面，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沒(méi)有中斷，古代人民積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，前代科技文化成就為后代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)； ④教育方面，古代教育的發(fā)展為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)； ⑤對(duì)外交往方面，中外文化頻繁交流； ⑥古代科學(xué)家的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。此類小說(shuō) A. 缺乏反封建禮教的稍神 B. 旨在宣揚(yáng)宋明理學(xué)思想 C. 折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀 D. 抑制了民主思想的傳播 . 【答案 】 C 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。 B項(xiàng)材料不能反映，排除；材料不是探討 印刷術(shù)和造紙術(shù)之間的關(guān)系，排除 C項(xiàng)； D項(xiàng)不符合史實(shí)，材料也未反映，排除。 ” 這反映了宋代 A. 理學(xué)推動(dòng)了貴族文化的興起 B. 創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂蜂 C. 市井文化沖擊了貴族的文化 D. 社會(huì)文化的多元化發(fā)展加強(qiáng) 【答案】 D 22. 民國(guó)時(shí)期某教科書寫邊： “ 笫一本 用活版印出的重要書本，則是在一四五四年出版的《圣經(jīng)》。 ”材料所說(shuō)的 “ 異質(zhì) ” A. 沒(méi)有突破先秦儒家思想的范疇 B. 體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 C. 是封建晚期 “ 西學(xué)東漸 ” 的產(chǎn)物 D. 對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大 【答案】 B 【解析】 明清之際的思想家對(duì)孔孟思想進(jìn)行了猛烈的批判，突破了先秦儒家思想的范疇，故A錯(cuò)誤；之所以在明清之際出現(xiàn)進(jìn)步思想家，是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層逐步擴(kuò)大，他們要求反對(duì)封建束縛，因此他們的思想體現(xiàn)了新興市民階層的需求，故 B正確；西學(xué)東漸是向西方學(xué)習(xí)，材料中明清之際的思想家的觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)西學(xué)東漸的思想，故 C排除；明清之際的思想家沒(méi)有提出推翻封建社會(huì) 制度的時(shí)代要求，也未明確提出建立新的社會(huì)制度，未形成完整的思想體系，故 D錯(cuò)誤； 20. 唐代書法中 “ 楷書 ” 規(guī)矩之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。理學(xué)束縛之下，當(dāng)時(shí)婚姻并不自由 ,排除 B。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安赴試，杜麗娘的鬼魂與之見(jiàn)面，并獲再生。雖是人欲，人欲中自有天理。 所以選 A。 ” 從中可獲取到的正確信息 ① 黃宗羲的《明夷待訪錄》傳及日本乃至歐洲 ② 黃宗羲是向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)的第一人 ③ 抨擊 “ 家天下 ” 推動(dòng)了以后的反專制斗爭(zhēng) ④ 黃 宗羲的批判思想根源于自然經(jīng)濟(jì)的瓦解。朱熹 15. 顧炎武在《日知錄》中說(shuō)： “ 孰知今日之淸談，有甚于前代者；昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌??? 不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不宗當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn) ?” 。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子 ??” 朱熹的孔子是指 A. 知行合一 B. 天人感應(yīng) C.