文明講堂之一弘揚(yáng)中華孝道構(gòu)建和諧社會(huì)(編輯修改稿)
2024-10-13 21:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 童叟無(wú)欺；孝道講求對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真誠(chéng)回報(bào)。一個(gè)孝敬父母的人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一般是不會(huì)作假的。因此，在國(guó)民中進(jìn)行誠(chéng)信教育，對(duì)于形成健康的市場(chǎng)氛圍，是有重要意義的。我們的國(guó)家也需要“孝”。要把國(guó)家治理好，不僅需要法制，還需要德治。德治包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德；在家庭美德方面，第一條就是孝敬父母。我認(rèn)為，關(guān)心下一代“有過(guò)之而無(wú)不及”，關(guān)心上一代則蒼白無(wú)力。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，孝子不一定都是國(guó)之棟梁，但國(guó)之棟梁必定都是孝子。三，弘揚(yáng)孝道需要廣做宣傳。大家知道蘇州有個(gè)寒山寺，寒山寺建寺三百年，一直無(wú)聲無(wú)息。但到唐朝有個(gè)叫張繼的人，寫(xiě)了一首《楓橋夜泊》的詩(shī)，（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。）這首詩(shī)把寒山寺的夜晚描述得美妙絕倫，這樣，寒山寺從此才聞名遐邇。所以說(shuō)，宣傳的作用是很大的。那么我們搞孝親敬老，也需要宣傳。所以，我們總結(jié)了十條 第一條，孝親敬老，是人的高尚品德的一面鏡子； 第二條，第二條，關(guān)愛(ài)今天的老年人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己；第三條，只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬； 第四條，怎樣關(guān)愛(ài)自己的兒女，就應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)自己的父母；第五條，只有像關(guān)愛(ài)自己的父母一樣關(guān)愛(ài)公婆，才有可能使自己的父母得到同樣的關(guān)愛(ài)；第六條，大象無(wú)形，大音希聲，大愛(ài)無(wú)言，父母的大愛(ài)常在無(wú)言之中，做兒女的應(yīng)該細(xì)心體會(huì)才是；第七條，中華傳統(tǒng)，尊師如父；第八條，家家有老人，人人有老時(shí)，我今不敬老，我老誰(shuí)敬我？第九條，當(dāng)官不敬老，不是好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)官又敬老，人人都說(shuō)好；第十條，忠和孝都是人愛(ài)心的表現(xiàn)，孝是小家之愛(ài)，忠是大家之愛(ài)，孝是忠的基礎(chǔ)，忠是孝的升華，當(dāng)忠孝不能兩全時(shí)，為國(guó)盡忠，也就內(nèi)涵了為父母盡孝之德。后來(lái)，全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家民政部原副部長(zhǎng)、中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)敬老愛(ài)老助老活動(dòng)組委會(huì)主任李寶庫(kù)先生把這十條敬老新語(yǔ)編成了歌詞：日出東方好輝煌，黃河入海萬(wàn)里長(zhǎng)。中華孝道傳千古，千古中華禮儀邦。天底下，人世上，爹娘恩深似海洋。從小懂得報(bào)父母，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)好兒郎。娘家爹，婆家娘，將心比心一個(gè)樣。兩邊父母都孝敬，和睦家庭喜洋洋。燭光照，閃閃亮，喻我青春好時(shí)光。傳道授業(yè)解疑惑，滴滴師恩記心上。先栽樹(shù)，后乘涼，長(zhǎng)者恩德不能忘。老吾老及人之老，春風(fēng)化雨暖心房。烏鴉反哺拳拳義，羊羔跪乳意長(zhǎng)長(zhǎng)。我今敬老本當(dāng)敬，也為后人做榜樣。愛(ài)父母，敬師長(zhǎng)，人倫道德第一樁。人人捧出心中愛(ài)，中華孝道放光芒。最后，我祝大家從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，來(lái)愛(ài)父母，敬長(zhǎng)輩，完善自己的品格，提升自己的境界，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，?dān)當(dāng)起建設(shè)和諧社會(huì)的重任！謝謝大家。二0一一年六月十五日第二篇：弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì) 2弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì)中華民族歷史悠久，文化燦爛；華夏兒女孝親敬老，代代相傳。華夏大地特殊的土壤和氣候孕育、誕生和發(fā)展了中華孝道文化。孝文化作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化，深深滲透于中國(guó)人的心靈，并積淀和內(nèi)化成最具民族特點(diǎn)和凝聚力的文化基因，成為一種普遍的倫理道德和恒久的人文精神。孝”是中華民族傳統(tǒng)文化之基石，是中華民族傳統(tǒng)美德之精華。孝是“眾德之根、諸善之源、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道”?！鞍偕菩橄取钡墓庞?xùn)已成為我們生活的準(zhǔn)則。孝被公認(rèn)為是不分國(guó)界、不分民族，人人應(yīng)當(dāng)遵守的全球倫理。孝表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫敬妻賢、兄友弟恭，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭和睦、推進(jìn)社會(huì)安定的一劑良方，是構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)有之義。弘揚(yáng)新孝道文化，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。家庭和諧、人際關(guān)系和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書(shū)記在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的講話中指出：“要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛(ài)集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系?！?目前，由于西方文化中“利益”和“金錢”至上的價(jià)值觀浸蝕泛濫，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的誠(chéng)信缺失到人情冷漠，從在金錢面前的人格異化到權(quán)錢交易，連“孝道”這一起碼的道德要求，也在極其卑劣的利益沖突中被許多人所拋棄。不但有的獨(dú)生子女的老人寂寞凄憐地獨(dú)守空巢，也有多子女的老人因子女互相推諉孝養(yǎng)責(zé)任而衣食無(wú)靠、患病無(wú)醫(yī)慘淡捱渡晚年。有的即使衣食無(wú)憂也常常因?yàn)橄硎懿坏絻号挠H情呵護(hù)與慰籍而空虛落淚。農(nóng)村的老人如子女不孝養(yǎng)，晚景就更為凄涼。社會(huì)和諧，核心是人的和諧。我國(guó)有13億人口，分布在4億個(gè)家庭中間。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧，社會(huì)才能和諧。家庭怎樣才能和諧呢？我們中華民族有個(gè)傳統(tǒng)，有個(gè)法寶，這就是尊老愛(ài)幼。說(shuō)起尊老，我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)“孝”字。當(dāng)前，我國(guó)孝道意識(shí)淡化了。因此，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)、不斷完善養(yǎng)老保障制度建設(shè)的同時(shí)，孝道教育勢(shì)在必行。弘揚(yáng)孝道
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