【正文】 將來，都具有普遍的社會(huì)意義。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力。社會(huì)和諧，核心是人的和諧。孝表現(xiàn)為尊老愛幼、父慈子孝、夫敬妻賢、兄友弟恭，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭和睦、推進(jìn)社會(huì)安定的一劑良方，是構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)有之義。最后，我祝大家從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，來愛父母，敬長(zhǎng)輩，完善自己的品格，提升自己的境界，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，?dān)當(dāng)起建設(shè)和諧社會(huì)的重任！謝謝大家。燭光照，閃閃亮，喻我青春好時(shí)光。那么我們搞孝親敬老，也需要宣傳。我認(rèn)為，關(guān)心下一代“有過之而無不及”，關(guān)心上一代則蒼白無力。對(duì)此，一方面要依法懲治，另一方面要加強(qiáng)誠信教育。應(yīng)該是“愛與知識(shí)同在”。對(duì)大家講孝道教育，不必講什么大道理，古代孝老敬老的故事就是好教材。聯(lián)合國世界老年人大會(huì)要求人們公平友善地對(duì)待老年人。但是我認(rèn)為，我們做得還不 夠，我們和周圍的韓國、新加坡、馬來西亞，在對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，是有差距的。因此我認(rèn)為，“孝”的本意是好的，是純凈的，是人與生俱來美好的品德?？酌线@些對(duì)于“孝”的精彩論述，成為高懸古今、照耀世界的真理。把人們這種親情回報(bào)的純樸情感，提升到理論即孝道的高度，是兩千多年前我們的先圣孔子和孟子的功勞。正因?yàn)楦改笇?duì)兒女這般牽腸掛肚的愛，所以兒女從小就對(duì)父母有一種依賴的情感；長(zhǎng)大懂事以后，就想如何報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?？傻搅藢W(xué)校一看，大門緊閉，傳達(dá)室里的鐘顯示，剛剛凌晨?jī)牲c(diǎn)。千辛萬苦都受遍，你看養(yǎng)兒難不難！”你看山東曲阜孔廟這個(gè)《勸孝良言》，寫得多么好??！在這里，我再給大家講一個(gè)小故事，名字叫《母親是鐘》。三年乳哺苦受遍，又愁疾病痘麻關(guān)。山東曲阜孔廟有一篇《勸孝良言》，把父母對(duì)兒女的愛描寫得生動(dòng)感人。我認(rèn)為，“孝”是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，十六屆六中全會(huì)又做出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，“和諧”這兩個(gè)字，成為了近些年各種媒體和人們?nèi)粘＝煌谐霈F(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。一，“孝”是人與生俱來的美好情感。一時(shí)臨盆將兒產(chǎn)，娘命如到鬼門關(guān)。倘若逃學(xué)不發(fā)奮，先生打兒娘心酸?？磥砜慈ィ昀习鍩┝?，說要看表就自己買一個(gè)去，老跑到我這里看什么！他聽見了，很委屈地回去和媽媽說?；丶液?，他給媽媽講這個(gè)事情，媽媽非常難受，抱著他流了淚。這個(gè)字最早見于殷墟出土的甲骨文。第一，是“養(yǎng)”；第二，是“敬”；第三，是“諫諍”?？梢院敛豢鋸埖卣f，“孝”是一顆永遠(yuǎn)閃耀著人倫之光的璀璨明珠，是我們中華民族的瑰寶！漢代以后，董仲舒把“孝”提到了不適當(dāng)?shù)母叨?，要“以孝治天下”。我們的溫家寶總理帶著一批部長(zhǎng)到澳大利亞作訪問時(shí)，給澳大利亞的華僑介紹中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。我們的老年人需要“孝”。所以說，老年人需要“孝”?？追蜃诱f：“夫孝，德之本也?！叭摹敝?，感恩之心是基礎(chǔ)。一個(gè)孝敬父母的人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一般是不會(huì)作假的。大家知道蘇州有個(gè)寒山寺，寒山寺建寺三百年，一直無聲無息。中華孝道傳千古，千古中華禮儀邦。老吾老及人之老，春風(fēng)化雨暖心房。孝文化作為一種中國傳統(tǒng)文化，深深滲透于中國人的心靈，并積淀和內(nèi)化成最具民族特點(diǎn)和凝聚力的文化基因，成為一種普遍的倫理道德和恒久的人文精神。胡錦濤總書記在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的講話中指出：“要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。家庭怎樣才能和諧呢？我們中華民族有個(gè)傳統(tǒng)，有個(gè)法寶，這就是尊老愛幼。各級(jí)部門建立一個(gè)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德“孝道”教育的計(jì)劃或長(zhǎng)效機(jī)制，并納入公民道德教育范疇，在整個(gè)社會(huì)的平臺(tái)上，一貫性的、經(jīng)常性地推動(dòng)“三感”文化。目前，約占總?cè)丝诘?1%以上，尤其是，我國的老年人口基數(shù)大、來勢(shì)迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。中華民族被稱為“ 禮儀之邦” 主要是指孝親等倫理方面, 在社會(huì)主義制度下, 尤其是在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史條件下, 繼承和弘揚(yáng)孝親的傳統(tǒng)美德, 具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此, 要堅(jiān)持依法保護(hù)老年人合法權(quán)益的原則, 嚴(yán)厲打擊侵犯老年人合法權(quán)益的犯罪, 切實(shí)保障老年人的合法權(quán)益。中國向來以禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯(cuò)誤推向別人?！皽亓脊€讓”出自《論語今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無私和愛。