【文章內(nèi)容簡介】 從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷升華人生追求，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)對(duì)外宣傳工作的思路和對(duì)策。七是作為一名外宣工作者，要做到“內(nèi)知國情，外知世界”，這里所說的知，應(yīng)該不僅僅限于了解，而是要做深入地研究。更有針對(duì)性地說，要研究外宣對(duì)象國對(duì)我國信息的需求，對(duì)象國民眾的閱讀習(xí)慣和喜好。研究本國國情就更有必要了，哪些該說，說到什么程度，這都需要外宣工作者用自己的黨性修養(yǎng)來把關(guān)。黨性修養(yǎng)是指黨員在自己的思想上，行動(dòng)上自覺地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善，外宣工作者最需要的就是自覺。因?yàn)樽x者對(duì)象遠(yuǎn)在天邊，需要外宣工作者自已積極主動(dòng)去接觸，去了解，去溝通。如果沉湎于自說自話，不顧外宣的真實(shí)效果，對(duì)黨和國家都是極為不負(fù)責(zé)任的。第四篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)時(shí)間:2011年06月27日 09時(shí)22分來源:光明日?qǐng)?bào)作者:鮑振東字號(hào)：『 大字體 中字體 小字體 』我要評(píng)論胡錦濤總書記在黨的十七屆四中全會(huì)說過這樣一段話：“我們黨過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！焙倳浀倪@段話發(fā)人深省。應(yīng)該說世界上任何一個(gè)執(zhí)政黨都希望長期執(zhí)政，但能不能長期執(zhí)政，不是取決于這個(gè)執(zhí)政黨的主觀意志，而是取決于人心向背。所以，列寧講：“執(zhí)政黨最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)是脫離群眾?！蹦敲矗趺幢３治覀凕h與人民群眾的血肉聯(lián)系呢？需要做好的事情很多，從治本的角度講，很重要的一條就是加強(qiáng)廣大黨員干部特別是。加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)既是個(gè)理論問題，又是個(gè)實(shí)踐問題，但從現(xiàn)實(shí)的情況看，主要是實(shí)踐問題。人民群眾看我們的黨員干部是不是注重黨性修養(yǎng)，絕不僅僅是聽我們說了些什么、喊了些什么，而主要是看我們?cè)趯?shí)踐中都做了些什么，做得怎么樣，也就是說要聽其言、觀其行、查其果、驗(yàn)其實(shí)。具體說來，就是看你是怎樣做官的、怎樣做人的、怎樣做事的、怎樣讀書的、怎樣交友的、怎樣治家的。由于時(shí)間有限，我今天就從如何做官、如何做人這兩個(gè)方面與大家交流一下學(xué)習(xí)體會(huì)?！厩迩灏装椎貫楣佟坷献佑芯湓捳f得好：“慎終如始，則無敗事?！边@就是說，一個(gè)人到最后還像開始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就會(huì)很平安，沒有敗事可言。“官”是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，帶有明顯的階級(jí)性。也就是說，不同階級(jí)對(duì)如何為官，有不同的要求、不同的標(biāo)準(zhǔn)。由于我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們國家的性質(zhì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，這就決定了我們共產(chǎn)黨的官必須是清清白白的為官。那么怎么做官才叫清清白白呢？我在長期從事黨務(wù)工作的實(shí)踐中體會(huì)到，要想成為一個(gè)清清白白的官，必須注意把握住以下四點(diǎn)：一是要做清官，不要做昏官。上世紀(jì)90年代，我曾在遼寧省喀左縣當(dāng)過八年縣長、縣委書記，在此期間有幸當(dāng)選為第八、九兩屆全國人民代表。曾記得在九屆全國人大第三次會(huì)議剛剛閉幕的時(shí)候，朱镕基總理召開記者會(huì)回答中外記者提問，有一位記者向朱镕基總理提出這樣一個(gè)問題：“按照有關(guān)規(guī)定，總理連任兩屆就不能再連任了，在你卸任以后，你最希望得到的是什么？”朱镕基總理毫不猶豫地作了這樣的回答：“我只希望在我卸任以后，全國人民能說一句，他是一個(gè)清官，不是貪官，我就很滿足了。如果他們?cè)倏犊稽c(diǎn)，說朱镕基還是辦了一點(diǎn)實(shí)事的，我就謝天謝地了。”對(duì)朱镕基同志的這段話，全場報(bào)以長時(shí)間的熱烈掌聲?？梢?，人們對(duì)清官是怎樣的企盼、怎樣的愛戴。按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來說，為官只要是不貪就可以說是清官了，但是按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，為官僅僅做到不貪還不能說是清官，還必須做到政治上不昏。主要應(yīng)把握住兩點(diǎn)：首先，是政治頭腦要清醒。在世界上任何一個(gè)正規(guī)一點(diǎn)的政黨那里都是一樣的，任何一個(gè)有戰(zhàn)斗力、負(fù)責(zé)任的政黨，都不允許它的組成人員與這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)核心不保持一致。應(yīng)該說在這個(gè)問題上，我們絕大多數(shù)的黨員干部做得是好的，或者說是比較好的，但是也確有少數(shù)黨員干部甚至是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做得不好，或者說是很不好。他們中有的對(duì)黨的路線、方針、政策合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行；有的對(duì)中央的重大戰(zhàn)略決策有什么不同意見，不是通過正常的渠道去反映，而是在背后放怨氣，說三道四、品頭論足；有的傳播小道消息、散布政治謠言，污損組織形象。這無論如何是不應(yīng)該的。其次，用權(quán)行政要清明。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，我們共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部早把“認(rèn)真”二字拋在腦后，被老百姓稱為迷迷糊糊用權(quán)、馬馬虎虎辦事的“糊涂官”。他們長期不讀書，不看報(bào)，以其昏昏，使人昭昭；選人用人“亂點(diǎn)鴛鴦譜”，指導(dǎo)工作只會(huì)“一刀切”；在其所管轄的那個(gè)地區(qū)、那條戰(zhàn)線、那個(gè)部門或單位，良莠不分、是非不辨，好人不香、壞人不臭；下級(jí)向他請(qǐng)示工作，尋不著正理，老百姓找他打官司告狀，討不到公道；更有甚者，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部竟然把鄭板橋?qū)懙摹半y得糊涂”的條幅掛在自己的辦公室里，作為座右銘。同志們知道，建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的事業(yè)，老祖宗沒有留給我們現(xiàn)成的答案，世界上也沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，只能靠我們當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中認(rèn)認(rèn)真真地去求索、去探尋，來不得半點(diǎn)敷衍塞責(zé)和粗心大意。如果我們領(lǐng)導(dǎo)干部都難得糊涂，我們的事業(yè)什么時(shí)候才能成功？無論如何不能讓這種現(xiàn)象繼續(xù)下去了。二是要做廉官，不要做貪官。貪官污吏歷來為老百姓所不齒，所痛恨。我們共產(chǎn)黨的官和剝削階級(jí)的官最本質(zhì)的區(qū)別就在于我們的權(quán)力是人民給的，只能不折不扣地用來為人民服務(wù)，而不能用來謀取個(gè)人私利。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國度里，當(dāng)官發(fā)財(cái)，天經(jīng)地義，理所當(dāng)然。在我們共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家里，當(dāng)官與發(fā)財(cái)則是完全不同的兩回事。共產(chǎn)黨人當(dāng)了官，只意味著你的責(zé)任更大了，擔(dān)子更重了，為人民服務(wù)的條件更充分了，與發(fā)財(cái)沒有也不應(yīng)該有什么必然的聯(lián)系。嚴(yán)格來說，在我們共產(chǎn)黨人這里，要想當(dāng)官就別想發(fā)財(cái)，要想發(fā)財(cái)就別去當(dāng)官，而去做買賣。如果既想當(dāng)官，又想發(fā)財(cái)，那么，我們共產(chǎn)黨的官與舊社會(huì)的官又有什么區(qū)別？然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，把當(dāng)官和發(fā)財(cái)聯(lián)系起來的卻絕非個(gè)別。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官就是奔發(fā)財(cái)來的，所以一朝權(quán)在手，便把私利謀，大搞權(quán)錢交易，大發(fā)不義之財(cái)；有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不是為官一任，造福一方，而是魚肉鄉(xiāng)里，搜刮百姓，一個(gè)任期下來，老百姓沒得什么實(shí)惠，自己卻富得流油了；有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺不自覺地成了拜金主義的俘虜，見錢眼開，見利忘義，“拔一毛以利天下而不為”；更有甚者，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利令智昏，明里暗里干起了買官賣官的勾當(dāng)，大搞吏制腐敗。這種狀況，如不盡快改變，我們黨確有走向自我毀滅的危險(xiǎn)。這里需要說明的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，要維持正常的生活需要，同樣離不開錢?！澳今R”大案中的重要案犯李經(jīng)芳在懺悔書中說的一段話對(duì)我們很有警示意義：“金錢決不僅僅能給人們帶來幸福和快樂，它完全可以給人們帶來痛苦和災(zāi)難。我在職的時(shí)候，那么瘋狂地聚斂錢財(cái)，現(xiàn)在看這些錢對(duì)我又有什么用？無疑都成了送我上路的紙錢。人生的道路有千萬條，但是沒有一條可以重走，如果再給我一次機(jī)會(huì)讓我重新做出選擇的話，我絕不選擇‘貪欲’這一條”。三是要做勤官，不要做懶官。事實(shí)上，在我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊(duì)伍中，真正為政不廉、大貪大占的畢竟為數(shù)不多，而事業(yè)心不強(qiáng)、為政不勤者則為數(shù)不少。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不貪不占，不以權(quán)謀私，但就是不思進(jìn)取，貪圖安逸，拖拖拉拉，得過且過，工作低標(biāo)準(zhǔn)，精神不振奮，做一天和尚撞一天鐘，有時(shí)連鐘也懶得撞，久而久之，就使他們所管轄的那個(gè)地區(qū)、部門和單位紀(jì)律松弛、人心渙散，一盤散沙，該辦好的事情辦不好，該辦成的事情辦不成，貽誤了工作，脫離了群眾。還有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，以玩代干，嗜玩成性，不但自己整天琢磨玩，還鼓動(dòng)和帶領(lǐng)身邊的同志陪著玩；不但偷偷摸摸地在上邊玩，還以檢查工作為名到基層玩。結(jié)果是玩物喪志，玩人喪德，玩垮了工作，玩壞了身體，玩丟了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，玩疏了黨群、干群關(guān)系。對(duì)此等現(xiàn)象，老百姓看在眼里，氣在心里，給我們這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部送了不少綽號(hào)，什么“麻書記”、“花局長”、“賭主任”，應(yīng)有盡有。應(yīng)該說，好玩是人之天性，人之常情。在繁重的工作之余，適當(dāng)?shù)赝嬉煌妫瑯芬粯?，是一種調(diào)整，一種積蓄，是為了養(yǎng)足精神，干得更好。從這個(gè)意義上說，我們并不反對(duì)玩，而且對(duì)那些正常的玩、必要的玩、健康的玩還持鼓勵(lì)和支持的態(tài)度。古人云：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)”；“行成于思而毀于隨，業(yè)精于勤而荒于嬉”。如果我們這些建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者們精神不振奮，工作不刻苦，甚至沉湎于聲色犬馬，陶醉于歌舞升平，那我們的宏偉藍(lán)圖還怎么去實(shí)現(xiàn)，怎么能實(shí)現(xiàn)？所以，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)保持旺盛的革命斗志，振奮精神，開拓進(jìn)取，盡職盡責(zé)，切莫做那種為人民群眾所鄙視和唾罵的懶官。四是要做善始善終之官，不做中途落馬之官。做事有個(gè)善始善終的問題，為官也有個(gè)善始善終的問題。老子有句話說得好：“慎終如始，則無敗事。”這就是說，一個(gè)人到最后還像開始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就會(huì)很平安，沒有敗事可言。在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中，確有一些人只能善始而不能善終。不是嗎？有的在沒當(dāng)官之前，各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，就不知道自己姓啥了，忘乎所以，高高在上，干起以權(quán)謀私、徇私枉法的事情來；有的當(dāng)小官的時(shí)候，還無愧于人民公仆的稱號(hào)，但隨著官位的升遷，就放松了世界觀的改造，私心越來越重，膽子越來越大，最后鋌而走險(xiǎn)，滑向犯罪的深淵；還有的年輕時(shí)尚能嚴(yán)格要求自己，臨到要退休時(shí)，就守不住晚節(jié)了，信奉起“有權(quán)不用，過期作廢”的信條來，利用手中的權(quán)力，瘋狂地聚斂錢財(cái)，結(jié)果是翻身落馬，站到人民對(duì)立面去了。只能善始而不能善終，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說無疑是一場人生悲劇。那么，這種悲劇為什么能夠在仕途人中一次又一次地重演呢？古代先哲們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，其中有某種規(guī)律性的東西在起作用。戰(zhàn)國時(shí)期，魏公子牟欲出遠(yuǎn)門，穰侯去送行，臨別時(shí)，穰侯問魏公子牟有什么囑托沒有？魏公子牟對(duì)穰侯意味深長地講了這樣一段話：“君知夫官不與勢期而勢自至乎？勢不與富期而富自至乎？富不與貴期而貴自至乎？貴不與驕期而驕自至乎？驕不與罪期而罪自至乎？罪不與死期而死自至乎？”魏公子牟在這里勾畫的就是一些為官者由官位到權(quán)勢，由權(quán)勢到財(cái)富，由財(cái)富到尊貴，由尊貴到驕奢，由驕奢到犯罪，由犯罪到亡身的運(yùn)行軌跡。自古以來，有多少“朝為田舍郎，暮登天子堂”的為官者，都是沿著這樣的軌跡滑向無底深淵而成為千古罪人的。難怪當(dāng)年毛澤東在讀到這段文字時(shí)大發(fā)感慨，揮筆在文章的空白處，有力地寫上了“有理”二字。以史為鑒，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)真改造自己的主觀世界，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，耐得住清貧，抗得住誘惑，務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，真正做到善始善終，無愧于人民公仆的光榮稱號(hào)?！咎锰谜刈鋈恕吭斐梢恍h員領(lǐng)導(dǎo)干部行為不端、為人不正的原因是多方面的。但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上。記得一位哲人曾經(jīng)說過：人的一生無非要用自己的實(shí)際行動(dòng)回答兩個(gè)問題，一個(gè)是如何做事，一個(gè)是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，清清白白地做官固然重要，踏踏實(shí)實(shí)地做事固然重要，但更重要、更帶有根本性的還是要堂堂正正地做人。所謂堂堂正正地做人，簡而言之，就是注重個(gè)人修養(yǎng)，固守人格尊嚴(yán)。良好的修養(yǎng)，高尚的人格，體現(xiàn)在獻(xiàn)身事業(yè)、誠實(shí)待人、公道正派的實(shí)際行動(dòng)中。做官是一時(shí)一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基礎(chǔ)。好人不一定能做好官，但要做好官首先必須做好人。沒有一流的人品作鋪墊，為官從政遲早要跌跤的。很難設(shè)想，一個(gè)心術(shù)不正，品行不端的人能夠成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠真心實(shí)意地為人民做好事、干實(shí)事。慕綏新、馬向東之流，所以中途落馬，成為千古罪人，問題不是出在做事上，而是出在做人上。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進(jìn)模范人物，之所以能得到老百姓衷心地?fù)碜o(hù)和愛戴，也主要是源自他們良好的