黨性修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)干部的全面素質(zhì)提升(編輯修改稿)
2025-02-12 22:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 史方法：列寧：唯物史觀首要的絕對的前提。 ?唯物史觀：要讀研究生階段的教科書。要學(xué)習(xí)毛澤東的五篇哲學(xué)著作。 憲法總綱第 24條的規(guī)定 ?進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。 正確理解和把握個人與社會的關(guān)系 ?個人與社會的關(guān)系是人生價值觀的核心問題。 ?個人利益只有在集體中才能實(shí)現(xiàn)，這是人類社會區(qū)別于動物界的特點(diǎn)之一。 ?按集體主義原則處理個人與社會的關(guān)系。 集體主義原則的三重內(nèi)涵 ?以集體的利益為重 ?尊重個人的正當(dāng)利益 ?追求個人和集體的不斷完善 ? 當(dāng)個人正當(dāng)利益與集體利益發(fā)生矛盾時，首先由集體方面進(jìn)行調(diào)節(jié)和運(yùn)籌，化解矛盾，只有在化解無效的情況下，才提倡放棄個人的正當(dāng)利益。 市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)對集體主義的沖擊 ?“集體主義是計(jì)劃體制的產(chǎn)物 ”。 ?（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)別。） ?“集體主義壓抑個性發(fā)展 ”。 ?（曲解和閹割集體主義。） ?“個人的利益相加就等于集體利益 ”。 ?（個人本位的謬誤。） ?公開主張個人主義的價值觀。 ?（實(shí)質(zhì)是私有化思潮的伴隨物。） 價值重心向自我傾斜的現(xiàn)象 ?想自己的利益越來越多，甚至不想他人和集體的利益。 ?不能維持起碼的公共秩序。 ?表現(xiàn)人們低下的素質(zhì)。 ?社會信用的缺乏，造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的混亂。制造假冒偽劣商品，三角債的形成，坑蒙拐騙現(xiàn)象。 確立勞動和奉獻(xiàn)為人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。 ? 不同社會制度的人生價值標(biāo)準(zhǔn)不同。 ? 奴隸社會 ——占有奴隸數(shù)目的多少 ? 封建社會 ——等級和特權(quán) ? 資本主義社會 ——金錢或資本 ? 社會主義社會 ——勞動和奉獻(xiàn) ? 勞動和奉獻(xiàn)體現(xiàn)了為人民服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)自我價值的途徑，抵制拜金主義和個人主義 資本主義人生價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)是金錢和資本 ?恩格斯：《英國工人階級狀況》： 金錢確定人的價值：這個人值一萬英鎊，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就 “值得尊敬 ”，就屬于 “上等人 ”，就 “有勢力 ”，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的。 ——《馬克思恩格斯全集》第 2卷，第 566頁 社會主義人生價值觀的標(biāo)準(zhǔn)是勞動和奉獻(xiàn) ?馬克思《資本論》論證了：資本不創(chuàng)造社會物質(zhì)財富；勞動才是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的源泉。 ?在社會主義國家勞動光榮。這是世界歷史發(fā)展中一個全新的觀念。 ?雷鋒、焦裕祿、 “兩彈一星 ”23位有功人員，楊利偉等航天英雄，不是因?yàn)檎加芯揞~金錢，而是為人民作出了巨大貢獻(xiàn)。 新時期出現(xiàn)對社會主義人生價值觀的挑戰(zhàn) ?80年代： “一切向錢看 ”。 ?90年代： “誰受窮誰狗熊，誰發(fā)財誰英雄” ?世紀(jì)之交：道德 “失范 ”現(xiàn)象，腐敗現(xiàn)象，社會丑惡現(xiàn)象。 ?金錢價值觀的負(fù)面影響之一：傷害勞動者的積極性。 ?金錢價值觀的負(fù)面影響之二：導(dǎo)致一部分人喪失勞動人民的人性。 三、良好的道德素質(zhì) ?坦誠待人。 ?先人后己或不損害別人。 ?
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1