【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 面哪一規(guī)律的認(rèn)識(shí)與深化：B A．人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律C．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律47．黨的先進(jìn)性建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等多項(xiàng)內(nèi)容,其中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的是：C A．組織建設(shè)B．思想建設(shè)C．制度建設(shè)D．作風(fēng)建設(shè)48．“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明A 49．在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，其基本目標(biāo)是A 第5頁(yè)，共頁(yè)50．我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是C ，發(fā)展生產(chǎn)力 51．黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由B 52．為研究和完善國(guó)家法定節(jié)假日制度，國(guó)家有關(guān)部門按照國(guó)務(wù)院的部署，通過有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問卷調(diào)查，并在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查。在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的研究論證，確定了新的節(jié)假日調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理論是C 53．民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是A 54．黨的十七大報(bào)告指出，我國(guó)新時(shí)期最顯著的成績(jī)是B 55．在2007年1月1日歐盟第六次擴(kuò)大時(shí)正式加入歐盟的國(guó)家是B 、波蘭 、保加利亞5中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的格局由以前的“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八奈灰惑w”，較前多了（D），這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) 57．“一國(guó)兩制” 基本方針的核心、政治前提與根本保證是：(A)A．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)B．兩種制度并存C．享有高度自治D．保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定 ：（B）、讓生活更美好，同一個(gè)夢(mèng)想 ，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（C）A．勤勞勇敢B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C．自強(qiáng)不息D．愛好和平：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！瘪R克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展的理論成果是：(D)A．科學(xué)發(fā)展觀B．“三個(gè)代表”重要思想C．生態(tài)文明D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系二、多項(xiàng)選擇題61．堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則體現(xiàn)在：ABC A．在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的同時(shí)努力爭(zhēng)取外援B．在處理國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上，奉行和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持民族獨(dú)立與尊嚴(yán) C．在處理中國(guó)共產(chǎn)黨與外國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系上，堅(jiān)持中國(guó)的事情要靠中國(guó)人自己解決D．保持黨的思想上和政治上的高度統(tǒng)一62．“文化大革命”結(jié)束后，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想具有極端重要性，體現(xiàn)在：ABCD A．這是個(gè)理論和政治問題，全局性的、緊迫的、至關(guān)重要的大問題B．這關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的成就 C．這關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)及國(guó)家和社會(huì)的安定D．這關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展道路63．鄧小平對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想所做的歷史性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：ABCD A．推動(dòng)了思想路線的撥亂反正，否定了”兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針第6頁(yè)，共頁(yè)B．完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想C．正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位D．形成了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義—鄧小平理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：ABCD A．堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想B．凝結(jié)了幾代中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧和心血C．是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，D．代表馬克思主義中國(guó)化的最新境界，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義65．鄧小平理論是同馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的理論體系，主要表現(xiàn)為：ABCD A．思想基礎(chǔ)一致B．基本立場(chǎng)一致C．理論品質(zhì)一致D．根本任務(wù)和最終目標(biāo)一致66．江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想圍繞著其基本問題，對(duì)一系列規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，其中“一系列規(guī)律”是指：ACD A．共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律B．改革開放規(guī)律C．人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律D．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律67．在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中我們歷來是主張兩條腿走路的，現(xiàn)在是一條腿長(zhǎng)，一條腿短，這是走不快的?！伴L(zhǎng)腿”指“經(jīng)濟(jì)”，“短腿”指 “社會(huì)”。結(jié)合材料下面分析正確的是：ABC A．經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，已經(jīng)直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展 B．必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，“兩腿”都要長(zhǎng) C．在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀D．從根本上講，解決“長(zhǎng)短腿”問題必須充分依靠市場(chǎng)機(jī)制的作用68．在探索協(xié)調(diào)發(fā)展之路時(shí)，政府提出了“既要金山銀山，更要綠水青山”的口號(hào)與“三個(gè)不準(zhǔn)”原則：即嚴(yán)重污染環(huán)境的項(xiàng)目堅(jiān)決不準(zhǔn)搞；嚴(yán)重危害人民生命健康和職工安全的項(xiàng)目堅(jiān)決不準(zhǔn)搞；黃、賭、毒的項(xiàng)目堅(jiān)決不準(zhǔn)搞。該口號(hào)和“三個(gè)不準(zhǔn)”原則：ACD A．堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也要遵循自然規(guī)律B．雖然保護(hù)了環(huán)境，但不可避免地會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)提速產(chǎn)生不良影響 C．開始逐步擺脫傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀D．重視生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重生態(tài)文明建設(shè)69．一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀好是好，但“在我這個(gè)地方不適合”，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部看來，與其加大財(cái)政投入搞環(huán)保，搞公共設(shè)施和文化設(shè)施建設(shè)，不如集中財(cái)力搞見效快的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，這才算有政績(jī)。上述觀點(diǎn): BCD A．前者看到了本地實(shí)際難題，堅(jiān)持了具體問題具體分析B．后者把科學(xué)發(fā)展觀理解為單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．兩者否定了全面協(xié)調(diào)發(fā)展，有害于全局D．兩者沒有正確看到科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)70．十七大報(bào)告在“必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧”的論述中，除了闡述統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放“五個(gè)統(tǒng)籌”之外，還特別提出“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”。如何看待這一論述ABCD A．是黨在全面參與經(jīng)濟(jì)全球化、與世界的依存度日益加深的背景下提出的新統(tǒng)籌理念 B．必須樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從千變?nèi)f化的國(guó)際形勢(shì)中把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn) C．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧D．協(xié)調(diào)發(fā)展是”五個(gè)統(tǒng)籌”的一條主線，其依據(jù)是科學(xué)發(fā)展觀：ABCD A．進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題B．體現(xiàn)了黨對(duì)三個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與深化C．為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明了正確的發(fā)展方向第7頁(yè)，共頁(yè)D．從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，要求全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，對(duì)發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義72．鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，鄧小平同志對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)則主要體現(xiàn)在：BD A．領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論B．恢復(fù)了毛澤東確立的實(shí)事求是的思想路線C．運(yùn)用新的世界觀和方法論豐富了馬克思主義思想路線D．第一次對(duì)黨的思想路線作出了完整系統(tǒng)的表述73．十七大報(bào)告提出了“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”的科學(xué)論斷。下面對(duì)這一法寶理解正確的是：ABCD A．解放思想是是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，是黨思想理論建設(shè)的內(nèi)在需要，是我國(guó)改革開放以來形成的一條基本經(jīng)驗(yàn)B．社會(huì)主義事業(yè)每前進(jìn)一步都伴隨著新的思想解放，改革開放30年就是解放思想的30年 C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、人均翻兩番等一系列新理論本身就是解放思想的新成就 D．解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證74．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的各種創(chuàng)新論述正確的是：ABCD A．主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓 C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D．通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道75．百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開放，都具有重大的意義。這表明：ABCD A．理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)D．理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵，我們?cè)趯?shí)踐中的許多成功做法就是由農(nóng)民群眾創(chuàng)造出來的。正是依靠農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，我國(guó)打開了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，必須充分尊重農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，積極總結(jié)推廣農(nóng)民群眾在實(shí)踐中形成的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。表明：ABC A．人民群眾是創(chuàng)新的主體B．創(chuàng)新是時(shí)代變化和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的迫切要求 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．農(nóng)民已成為我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：一是公有制，二是按勞分配，三是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，該觀點(diǎn)：BD A．正確看到了社會(huì)主義的本質(zhì)特征B．將所有制過分國(guó)有化、忽視市場(chǎng)機(jī)制的蘇聯(lián)模式 C．從發(fā)展的過程中概括社會(huì)主義的本質(zhì)D．沒有從生產(chǎn)力和人民的根本利益角度概括社會(huì)主義本質(zhì)78..鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的根本原則，一個(gè)是公有制占主體，一個(gè)是共同富裕。”之所以沒有直接將公有制列入社會(huì)主義本質(zhì)當(dāng)中，是因?yàn)椋築CD A．公有制占主體是社會(huì)主義的主要特征，不體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)B．公有制的所有制結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)形式的探索、確定，要以生產(chǎn)力的實(shí)際要求、共同富裕的實(shí)際進(jìn)程為參考和依據(jù) C．把公有制占主體這個(gè)社會(huì)主義特征作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的手段，使其具體內(nèi)容能夠更好地為社會(huì)主義的本質(zhì)服務(wù)D．公有制占主體只是回答了社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是什么，沒有揭示更為本質(zhì)的東西79．鄧小平指出：現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能說真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。這段話表明：BC 第8頁(yè)，共頁(yè)A．我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期 B．我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義C．社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力快速發(fā)展,是社會(huì)主義優(yōu)越性的最本質(zhì)的表現(xiàn) D．只有當(dāng)我們真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性才能稱得上是社會(huì)主義，鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”，江澤民指出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，十七大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，這些觀點(diǎn)與舉措： ABC A．看到了發(fā)展在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用B．認(rèn)識(shí)到發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)的要求 C．認(rèn)為發(fā)展決定著中國(guó)的前途與命運(yùn)D．片面夸大了發(fā)展的地位與作用，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展在認(rèn)識(shí)上已經(jīng)深入人心,但如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，真正把發(fā)展落實(shí)到實(shí)處，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力是擺在地區(qū)和企業(yè)面前的課題。圍繞這一觀點(diǎn)某些社會(huì)人員展開了討論。下列觀點(diǎn)正確的是：BD 甲認(rèn)為現(xiàn)在許多地方都在大量建設(shè)高樓大廈，建樓就是發(fā)展生產(chǎn)力了； 乙認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了生產(chǎn)力自然就發(fā)展了。A．甲正確，看到了第二產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)力中的作用B．甲錯(cuò)誤，將發(fā)展生產(chǎn)力簡(jiǎn)單等同于建設(shè)高樓大廈 C．乙正確，看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生產(chǎn)力中地位和作用D．乙錯(cuò)誤，將發(fā)展生產(chǎn)力簡(jiǎn)單等同于發(fā)展經(jīng)濟(jì)82．十七大提出的“兩個(gè)沒有變”是對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的歷史性定位。這個(gè)定位是我們觀察問題、作出決策的出發(fā)點(diǎn)，更是做好一切工作的落腳點(diǎn)?！皟蓚€(gè)沒有變”指：CD A．社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線沒有變B．社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本綱領(lǐng)沒有變C．人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變D．我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變83．十七大報(bào)告指出：“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)?！边@就明確告訴我們：ABCD A．要看到30年改革開放所取得的成就和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻變化 B．要抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心C．要牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，把初級(jí)階段的國(guó)情作為制定路線方針政策的依據(jù) D．要看到我們前進(jìn)中存在的各種問題，戒驕戒躁、艱苦奮斗84．改革作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。這“一場(chǎng)新的偉大革命”：ABC A．是對(duì)原有舊體制的根本性變革B．要實(shí)現(xiàn)的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變 C．涉及到經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面內(nèi)容的全面變革D．對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用，引起了人們社會(huì)生活、利益格局和思想觀念的變化85．中國(guó)古代歷史上的唐朝采取了對(duì)外開放政策，促進(jìn)了對(duì)外交通與貿(mào)易的發(fā)達(dá)，唐朝首都長(zhǎng)安成為國(guó)際性的大城市，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”與“開元盛世”，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛事景象。十一屆三中全會(huì)以來中國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開放，三十年的改革開放促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，使中國(guó)出現(xiàn)了翻天覆地的變化。比較這兩次對(duì)外開放：ABC A．都是社會(huì)發(fā)展的需要，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展B．都是服務(wù)于一定階級(jí)的，前者是鞏固封建統(tǒng)治的需要，后者是社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路C．規(guī)模和基礎(chǔ)不同，前者是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，后者建立在現(xiàn)代化大生產(chǎn)與全球化基礎(chǔ)之上 D．兩次對(duì)外開放在社會(huì)發(fā)展中都占據(jù)舉足輕重的地位，都成為了社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，到2020年我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)期，既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”。穩(wěn)定和發(fā)展似乎成了兩難選擇，如何解決 第9頁(yè)，共頁(yè)“兩難選擇”：BCD A．為了確保穩(wěn)定可以限制發(fā)展B．離開穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的政治局面，發(fā)展就無從談起，必須堅(jiān)持以穩(wěn)定為中心C．發(fā)展決定一切，離開發(fā)展穩(wěn)定就失去了目的和意義，必須用發(fā)展解決前進(jìn)中的問題 D．穩(wěn)定與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，必須從整體上把握二者的關(guān)系，是黨在這一歷史時(shí)期所明確展示的基本政治主張，是黨的基本路線的展開。下面關(guān)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)表述正確的是：BCD A．包括建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者有機(jī)統(tǒng)一B．包括建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治與文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)四者有機(jī)統(tǒng)一 C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)增添了新的內(nèi)容 D．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是