【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世紀(jì)，世界發(fā)生了多少驚人的變化。在人們?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā) 展欣喜之余，又經(jīng)歷了更好的不安甚至災(zāi)難。除了對(duì)高科技特別是生物科技的發(fā)展所帶來(lái)的 恐慌之外，戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病似乎直接將人類(lèi)帶到了地獄之門(mén)。各種病毒的侵入,汽車(chē)身后的尾氣, ,為什么樹(shù)木被大量的砍伐,為什么空氣不在新鮮, 們帶了一些舒適與方便,可同時(shí)也帶了幅面影響,試問(wèn)沒(méi)有了美好的環(huán)境人類(lèi)該怎么舒適生存 呢?如果人們還不趕快對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行補(bǔ)救的話(huà),：（看電視的好處）（1）看電視可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)；（2）可以提高我們的想象力；（3）可以了解一些國(guó)家大事。反方：當(dāng)人類(lèi)為科技高奏凱歌的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的 心靈以魔鬼般的力量 人類(lèi)將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、精 神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面正方：科技是保護(hù)人類(lèi)最堅(jiān)固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類(lèi)帶入一 個(gè)更加美好和神秘的境界 人類(lèi)將不會(huì)毀于科技，因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類(lèi)帶來(lái) 的難題，都可以通過(guò)科技本身的再進(jìn)一步來(lái)解決反方 ：首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費(fèi)唇舌，待會(huì) 兒對(duì)方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認(rèn)為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負(fù)面影響。不同于其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說(shuō)的雙刃劍。然而假如您以為 人類(lèi)已經(jīng)清醒意識(shí)到雙刃劍的存在，那您就有些過(guò)分天真了，當(dāng)人類(lèi)一次次自豪地表示，新 科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟?lèi)是多么的高效率時(shí)，您可曾想過(guò)，這同時(shí)也 意味著對(duì)科技負(fù)面效應(yīng)的來(lái)不及了解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性 正體現(xiàn)這種趨勢(shì)的無(wú)以逆轉(zhuǎn)。第二，現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達(dá)摩克里斯之劍。人類(lèi)對(duì) 科技的使用早已到了急不可耐的地步，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范 圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技?xì)缧在厔?shì)的更深層次危機(jī)。第三，對(duì)科技的高度依賴(lài)，使得達(dá)摩克里斯之劍蠢蠢欲動(dòng)。人類(lèi)對(duì)科技高度信任而產(chǎn)生的 主觀(guān)依賴(lài)更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢(shì)直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類(lèi)的 力量，當(dāng)人類(lèi)為科技高奏凱歌的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般 的力量。正方 ：首先我方要指出科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是 人類(lèi)未能從整體上科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。第二，對(duì)方辯友高估了科技給人類(lèi)帶來(lái)的困難，卻低估了人類(lèi)解決這些困難的能力。目前 暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來(lái)也不能解決。我方認(rèn)為人類(lèi)將不會(huì)毀于科技，因?yàn)榭萍?發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類(lèi)帶來(lái)的難題，都可以通過(guò)科技本身的再 進(jìn)一步來(lái)解決。70 年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過(guò)度消耗，到 21 世 紀(jì)初人類(lèi)將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開(kāi)發(fā)和微太陽(yáng)能源開(kāi)發(fā)，使這種恐慌蕩然無(wú) 存。第三，科技掌握在人類(lèi)手中，人類(lèi)可以通過(guò)倫理道德與法律規(guī)范來(lái)創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體 系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。反方 ：對(duì)方辯友說(shuō)人類(lèi)有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學(xué)家 到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認(rèn)為，人類(lèi)將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技 對(duì)人類(lèi)發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面。首先，科技的發(fā)展趨勢(shì)是有毀滅人類(lèi)社會(huì)生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它 對(duì)人類(lèi)生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類(lèi)的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；?聯(lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托?，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會(huì)的人 的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另 一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類(lèi)，但是基因改造的完人究竟是人類(lèi)還是高科技產(chǎn) 品呢？今天基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類(lèi)精神家園的最后一道防線(xiàn)—— 倫理道德，科技對(duì)人類(lèi)社會(huì)的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)和精神世界。.正方 ：剛才對(duì)方辯友大大地夸張了科技所帶給人類(lèi)的負(fù)面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會(huì)帶給人類(lèi)負(fù)面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅。首先科技是人類(lèi)進(jìn)步的原動(dòng)力。其次，如果沒(méi)有科技，人類(lèi)早就滅亡?？萍际潜Ｗo(hù)人類(lèi)最堅(jiān)固的盾牌，我們相信，科技的 不斷完善，必將把人類(lèi)帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界，所以我方認(rèn)為，人類(lèi)將不會(huì)毀于科 技。反方 ：剛才對(duì)方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方辯友果然洋洋灑灑大談科技 的好處，可是科技的好處我方也并不否認(rèn)啊，只是對(duì)方辯友你真的認(rèn)為，水能載舟，水就一 定不能覆舟嗎？第二，對(duì)方辯友說(shuō)，人類(lèi)是有理性的，但是有理性不代表不滅亡，下面我將 從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā)，論證我方命題。第一，科技發(fā)展正從個(gè)人趨勢(shì)走向國(guó)家趨勢(shì)和社會(huì)趨勢(shì)。個(gè)人對(duì)科技生活的追求與依賴(lài)并 非什么大問(wèn)題，問(wèn)題是這種追求與依賴(lài)正在以一種獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)的形式變成國(guó)家趨勢(shì)和社會(huì) 趨勢(shì)，科技已經(jīng)變成這個(gè)世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。第二，科技的毀滅性趨勢(shì)突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，正是科技，讓人 類(lèi)不再覺(jué)得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類(lèi)覺(jué)得手中握有新的上帝，而不斷地把大 自然工具化。然而，當(dāng)自然秩序被打破，請(qǐng)問(wèn)人類(lèi)將立于何處？正方：剛剛對(duì)方辯友把一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于科技，是片面的，是沒(méi)有真正理解 科技與人類(lèi)的關(guān)系，科技不是水，人類(lèi)是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一 面。下面我將從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，來(lái)闡述我方的觀(guān)點(diǎn)。第一，高新科技的發(fā)展使人類(lèi)得到了意 想不到的收獲，中新網(wǎng)消息，機(jī)器人首次在中國(guó)協(xié)助進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)； 《自然》雜志報(bào)道，細(xì)胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類(lèi)推向一個(gè)更 加繁榮的起點(diǎn)。第二，以目前的高科技來(lái)解決我們現(xiàn)有的問(wèn)題，毋庸置疑的，許多問(wèn)題會(huì)隨著科技的不斷 發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機(jī)已不再令人擔(dān)憂(yōu)。第三，人類(lèi)在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們?cè)谧母魑欢枷胂蟛坏降模拖袷?時(shí)代正在鉆木取火的人類(lèi)一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛。人類(lèi)不會(huì)毀于科技，反之科學(xué)只會(huì)使人類(lèi)越來(lái)越進(jìn)步。反方：看看今天的基因技術(shù)，已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類(lèi)精神家園的最后一道防線(xiàn)了，您怎么辦？正方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，既然科技將毀滅人類(lèi)，那為什么我們 還要這么刻苦地學(xué)習(xí)科技知識(shí)呢？正方 ：在此我要指出對(duì)方辯友所犯的三個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤：第一，以點(diǎn)概面。片面強(qiáng)調(diào)和無(wú)限夸大了科技的負(fù)面效應(yīng)。第二，斷章取義，因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問(wèn)題就斷言科技將毀滅人類(lèi)，完全忽略了人文 精神和倫理道德對(duì)科技起到的約束和導(dǎo)向作用。第三，對(duì)方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問(wèn)題，而我方則是以發(fā)展 的觀(guān)點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解 決問(wèn)題的方法。下面我將就我方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：第一，人類(lèi)是有理性的，否則就不會(huì)有科技的誕生，我們 要追求真理，但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。第二，科技是可控的，在這一點(diǎn)上，我方已經(jīng)列舉了大量的事實(shí)。在此要強(qiáng)調(diào)的是，目前 存在的問(wèn)題通過(guò)人類(lèi)的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類(lèi)理性和科技發(fā)展 的雙重保險(xiǎn)下，人類(lèi)將不會(huì)毀于科技。反方 ：首先對(duì)方告訴我們，未來(lái)的科技有多好，可是今天辯題中的這個(gè) “將” 字，就是告訴我們，站在今天看明天，而不是站在明天看明天。然后對(duì)方又從歷史的角度告訴我們，科技有多少多少好處，我方也不否認(rèn)啊，可是科技有 再多的好處也不能掩蓋它帶來(lái)的壞處，今天這場(chǎng)辯論的焦點(diǎn)問(wèn)題在于科技帶來(lái)的壞處是，會(huì) 還是不會(huì)毀了人類(lèi)，對(duì)方辯友卻一再王顧左右而言他，立論偏題是對(duì)方辯友所犯的第二大錯(cuò) 誤。接著對(duì)方又天真地告訴我們，科技的發(fā)展是可以受到人類(lèi)控制的，可是我們看到的是科技 正在決定政治、經(jīng)濟(jì)乃至一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和地位，它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上，還有什么能控制它呢？ 總結(jié)我方的觀(guān)點(diǎn)，首先科技在為人類(lèi)帶來(lái)方便的同時(shí)也埋下了毀滅的種子，現(xiàn)在什么人都 敢講科技以人為本，難道為人服務(wù)就叫做以人為本嗎？其次，科技被神化，人卻被工具化，一切以科技優(yōu)先，這樣的事例在我們的周?chē)澜绫缺冉允前?，科技本?lái)只是一種工具，然而 當(dāng)它被神化，人卻被工具化時(shí)，這樣的人類(lèi)本身就是一種毀滅。第三，科技正在以前所未有 的力量主宰著人類(lèi)的命運(yùn)，科技發(fā)展的獨(dú)立性早已超出了人類(lèi)的控制，而反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著人類(lèi)，科技只是一種手段，而不是目的，我們只有敢于承認(rèn)這個(gè)毀滅性的趨勢(shì)存在之后，我們才能 再對(duì)大家說(shuō)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。第五篇：科技發(fā)展利與弊科技發(fā)展利與弊我方 1:::,隨著科技的發(fā)展,:,氣車(chē),火車(chē),飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類(lèi)的日常生活發(fā)生了重大改變,人類(lèi)已經(jīng)不再總是依賴(lài)自己的兩條腿,“力拔山河氣蓋兮”,:各種新興病菌不斷出現(xiàn),、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。1996年，我國(guó)的塑料包裝用量達(dá)243萬(wàn)噸，年平均增長(zhǎng)率超過(guò) 20％，特別是城市、主要交通沿線(xiàn)、旅游景點(diǎn)的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。據(jù)調(diào)查，北京的生活垃圾年產(chǎn)量已達(dá)300萬(wàn)噸，其中廢塑料約占3％，年增長(zhǎng)率達(dá)48％。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達(dá)8－10％。這些廢 塑料在垃圾中占的比例若以體積計(jì)算，已達(dá)三分之一以上，而且大大增加了 垃圾處理的難度和費(fèi)用 生物武器和生物恐怖的潛在威脅20世紀(jì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)為禁止生物武器進(jìn)行了不懈的努力，取得了一些進(jìn)展。然而，進(jìn)入21世紀(jì)，生物武器的潛在威脅卻已大大增加，一些國(guó)家和地區(qū)可能仍在繼續(xù)研制和發(fā)展生物武器，另外生物技術(shù)的迅速發(fā)展大大增加了生物武器的潛在威脅，以美國(guó)“炭疽事件”為標(biāo)志的生物恐怖對(duì)國(guó)際安全已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。香港大學(xué)微生物學(xué)系主任袁國(guó)勇是首位分離出冠狀病毒，并發(fā)現(xiàn)冠狀病毒變種是SARS病原的學(xué)者。SARS病毒屬于RNA病毒，這種病毒的特性就是很容易與其他病毒基因進(jìn)行重組，進(jìn)而變成為新病毒。而且許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果也顯示，以這改變方式產(chǎn)生的新病毒，毒性會(huì)比親代病毒更強(qiáng)。許多動(dòng)物身上都可以找到冠狀病毒，而這種病毒又很容易出現(xiàn)變種，極具危險(xiǎn)性。因此，袁國(guó)勇認(rèn)為SARS病毒很有潛質(zhì)，成為除了天花以外制作生化武器的病原。剛才對(duì)方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方辯友洋洋灑灑大談科技的好處，可是科技的好處我方也并不否認(rèn)啊，只是對(duì)方辯友你真的認(rèn)為，水能載舟，水就一定不能覆舟嗎？我方認(rèn)為，人類(lèi)將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面。首先，科技的發(fā)展趨勢(shì)是有毀滅人類(lèi)社會(huì)生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它對(duì)人類(lèi)生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類(lèi)的兩個(gè)科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托?，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實(shí)，作為社會(huì)的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類(lèi)，但是基因改造的完人究竟是人類(lèi)還是高科技產(chǎn)品呢？今天基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類(lèi)精神家園的最后一道防線(xiàn)——倫理道德，科技對(duì)人類(lèi)社會(huì)的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)和精神世界。記得有這么一句話(huà)：科技是把雙刃劍，一方面能夠砸爛愚昧和落后，另一方面也可能帶給人類(lèi)無(wú)盡的災(zāi)難。這個(gè)時(shí)候我們強(qiáng)調(diào)科技給人類(lèi)帶來(lái)的痛苦與災(zāi)難正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類(lèi)而不是相反。所謂良藥苦口利于病，這是因?yàn)閷?duì)于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類(lèi)的掌握之下不會(huì)反過(guò)來(lái)禍害人類(lèi)。原子物理理論的發(fā)展是的人類(lèi)掌握了核能技術(shù)但是也帶來(lái)了廣島和長(zhǎng)琦的核災(zāi)難，帶來(lái)了人類(lèi)五十年的“恐怖的和平